“我正在做我想做的事，而且感觉不错。”
当婚外情被揭发后，你对自己破坏婚姻盟约一事毫无罪恶感，甚至不断制造出各种理由来为自己婚外情行为辩护、开脱。由你一手造成的婚姻家庭变故没有给你带来任何冲击波，可对受伤害的伴侣却不啻是晴天霹雳。
“那是一种近乎残酷的冷感”一位名叫戴学士的工程师说道，当他不贞的太太承认，她对自己有婚外情一点也不感到抱歉，“她希望我回来，但对不忠一事却三缄其口，毫无悔意。”
以下五种可以用来说明像戴学士太太做错事而不需要道歉的理由：
他已不在乎夫妻间的婚姻关系，藉婚外情形式来表明这种不在乎。
性格上的差异，使他无法对伴侣产生同情，并对自己所做的事负责。
对伴侣日积月累地感到不可容忍。
他陶醉在与情人的婚外恋中。
对不忠有自己一套特殊假设，藉此作为婚外情行为合理化的理由。
在这里，有必要对第三点多作一些分析。他感到不被对方关怀、他的付出也被对方视作理所当然而加以利用。他也会觉得在这个婚姻家庭里，自己付出的远多于得到的，为了实现婚家庭的目标或梦想，自己所作的牺牲太大，而所获的却很少很少。抑或自己的真正诉求一再被对方漠视，延宕。久而久之，不满和怨恨情绪便成为婚外情行为的一种积淀。一旦当他有了婚外情，或婚外情事件遭到揭后，他会将造成婚外情的这人古脑儿地全部推在伴侣的身上。他越是对伴侣不满，就越不会对自己的婚外情行为感到愧疚。对伴侣怨恨越过，对自己所作所为的怨恨就越少。“怨恨对被伤害人来说是人类一种天性。”一位罗马历史学家泰西塔斯（Tacitus）在两千年前就说过这句话。他以愤怒的方式回应伴侣所施于他的种种，作为一种自我防卫未尝不可，但因此使怨恨者失去了对凡事作出自省努力。Y城一份小报编辑王羲伯的例子就是这样。当他和结合了12年的妻子吵翻时脱口而出，“十二年来，我一直活在你的悲惨世界里，我不能再这样下去。”王因愤怒终于一走了之。然而，他却从未迁怒过自己。这真是愤怒者的盲点，因为他无视由他而起的一些原因：他常常不在家，很少与孩子相聚、很少关心孩子，从未让妻子感到她对他很重要。他甚至说服自己，婚外情是婚姻生活的一种调适。。