据《风俗通义》引刘向《别录》说：“杀青者，直治竹作简书之耳。新竹有汁，善朽蠧。凡作简者，皆于火上炙干之。陈楚间谓之汗。汗者去其汁也，吴越曰杀，杀亦治也。”这里杀青意义与汗青相同。另一种说法是古人著书，初稿写在青竹皮上，取其易于改抹，改定后再削去青皮，书于竹白，谓之“杀青”。后泛指书籍写定。陆游《读书》诗有：“《三苍》奇字已杀青，九译旁行方著录。”现在，人们把各种文学作品的完工也称为“杀青”了，从古代的小说、诗稿到现代的电影、剧本，延展到各类项目的结束。
另指竹、麻造纸。见宋应星《天工开物·杀青》。宋应星借用杀青来表示造纸，在这里不是将竹子的水分去掉，而是把竹子变成纸浆。
亦指绿茶加工初制的第一道工序。将鲜叶置于锅中或滚筒中，通过高温破坏叶内氧化酶的特性，抑制多酚类物质氧化，以防止叶子变红，使成品茶保持固有绿色；同时蒸发叶内的部分水分，使叶子变软，为揉捻造形创造条件。随着水分的蒸发，鲜叶中具有青草气的低沸点芳香物质挥发消失，从而使茶叶香气得到改善。
学富五车
学富五车的典故，源自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。据说惠施是个博学的人，道术很多，他读的书简要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》有：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。宋辛弃疾《水调歌头·和赵景明知县》也有：“五车书，千石饮，百篇才。”《醒世恒言》卷三二则为：“兼之学富五车，才倾八斗，同辈之中，推为才子。”
“学富五车”的典故，也反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而又形成了“汗牛充栋”的成语。
形容饱读诗书、学识丰富的还有“才高八斗”、“等身书”、“边韶腹笥”等。
“等身书”，是说宋代的贾黄中从小就聪明，刚满5岁时候，父亲对他教育极严格，每天早上要他站直，然后将书卷展开，量取与他身体一样长的篇幅，规定他一天念完。
“边韶腹笥”语出《后汉书·文学传·边韶》，是说边韶这个人很有学问，收了几百个学生，有一次边韶在白天和衣小睡，一个学生嘲讽他说：“边孝先（边韶的字），腹便便，懒读书，但欲眠。”边韶听到后回答：“我腹中盛放着五经笥（笥即书箱），我小睡是为了思考学问，在梦中与周公、孔子见面，你们嘲笑老师，有何根据？”学生闻后羞愧。后人便以“边韶腹，腹便便”、“五经笥”、“群书笥”、“腹笥”等词语来比喻饱读经书，学识渊博。
（吴淑娟、洪秋兰）
洛阳纸贵
这个成语出自《晋书·左思传》。左思，西晋文学家，字太冲。左思相貌丑陋，身材矮小，说话结巴，不善言谈，但喜爱闲居读书、写作，写文章辞藻华丽。据说左思用一年时间写了《齐都赋》，之后他又打算为三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京作赋。适逢妹妹左芬入宫，全家迁往京都洛阳。左思去拜访著作郎张载，了解岷山和邛崃山（此二山分别在四川省北部和西部）的情况，为作蜀都赋做准备。接下来左思又收集了大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。至此之后，左思冥思苦想，用了10年时间进行构思，每想出一个好句子，就马上用笔写下来。赋成之后，并未引起当时人的重视。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了！”并给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”左思自己认为所著《三都赋》可与班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》相比，但又恐自己人微言轻，担心人们瞧不起他的《三都赋》。听说皇甫谧善于著述，有很高的声誉，左思就去拜访，把《三都赋》给他看。皇甫谧大加称赞，并为《三都赋》撰写序言。从此，左思及其《三都赋》风靡一时，备受赞誉。司空张华见到《三都赋》后，赞叹说：“左思真是班固、张衡一流的人才啊。《三都赋》令人读完之后余味无穷，时间越久，越觉得有新意。”甚至以前讥笑左思的陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说：“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。于是，权贵人家争相传写，京都洛阳的纸价顿时昂贵起来。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。从此之后，人们用“洛阳纸贵”来比喻著作非常有价值，深受人们的喜爱，人人争相阅读、传抄，风行一时。洛阳纸贵又称纸贵洛阳、都中纸贵、长安纸贵、纸贵等。
（吴淑娟、洪秋兰）