“原文”
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
“译文”
对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，对他们抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼有节。
“解说”
恶小人敬君子，人之常情。不过，人们在具体处理时往往失度，视其为小人则鄙弃其一切，待之如君子则仰若泰山，均含过多感情因素，忘记了一切人在人格上都是平等的。尤为困难的是对事不对人，就是说只就他们所作的错事来训诫他们，不要因为讨厌他们而把他们看死。陈平，偷嫂、收贿、叛主，品行上大成问题，然而刘邦并不以之为恶。在陈平坦然认过之后，从心底对陈的才气尊敬有加，关键时刻信任不遗，方使陈平得以放手大施反间之计，最终扭转了楚汉劣优之局。
“例解”
鲍子不计嫌 积极荐管仲
在司马迁所写的《史记·管晏列传》中，记载了鲍叔牙不计小节推荐管仲的故事，值得从政者一读。
鲍叔牙是春秋时的齐国大夫，又称鲍叔。齐桓公为公子时，鲍叔牙为其傅。鲍叔牙年轻时曾与管仲交往，并为好友。他知道管仲具有很高的治国之道。于是，齐桓公即位后，鲍叔牙积极向桓公推荐管仲。
《史记·管晏列传》中记载说：
管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言？？
管仲曰：“吾始困时，常与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不差小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。
鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
上述这段话的意思是：
管仲字夷吾，颖上人。年轻时曾与鲍叔牙交往，因此，鲍叔牙非常了解管仲，并知道管仲有奇才。管仲家里很穷，常欺骗鲍叔，但是鲍叔始终待他很好，从不说管仲的坏话。
管仲担任齐国的宰相后，曾经发自肺腑地说道：“我在穷困时，曾经与鲍叔牙一起做生意，分取盈利时，自己总是拿得多一些，但是，鲍叔知道我家里非常贫困，所以不认为我贪心。我曾为鲍叔办过几件事，不但没有办成，反而弄得很糟，但是鲍叔不认为我愚蠢，他能体谅到办事情难免有顺利和不顺利的时候。我曾经三次做官，三次被罢免，鲍叔不认为我没有才干，知道客观条件对我不利。我曾三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，知我家中还有老母。公子纠失败，召忽自杀，我被囚禁，鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我并不以这些小事为耻，而是耻于自己的聪明才智不能发挥出来罢了。生我的是父母，而能了解我的却是鲍子啊。”
鲍叔推荐管仲后，就退到了第二线。因此，天下的人，不称赞管仲的贤能却称赞鲍叔能够识人荐贤。
管仲是春秋前期最著名的大政治家，为辅佐齐桓公治理齐国，使齐国称霸于诸侯，作出了卓越的贡献，被齐桓公尊为“仲父”。但是，管仲也有自己的短处。他与鲍叔一起经商做买卖，经常多分盈利；为鲍叔办事，多次没有办成，并且越办越糟；三次做官，三次丢官；三次参加作战，三次逃跑。如果不加分析地看待这些“历史问题”，那么就会得出管仲既无德又无才的结论。象这样的人，不仅不能担任宰相之职，而且连做芝麻小官的资格也没有。然而鲍叔却不这样，没有就事论事，没有陷于片面性，而是具体问题具体分析。他首先认识到管仲是一个经邦治国不可多得的人才。他对管仲的“三次逃跑”不认为是贪生怕死，而是因为家中有老母的原故，办事不成不是没有才能，而是受客观条件所限，多分财利则是家中贫困所致。
鸡鸣狗盗士 危难显神通
战国时齐国的孟尝君田文虽以善于养士著称，但他最初也并非来者不拒，对不太喜欢的士人，他也常逐之。后来，经过鲁仲连的劝说，他才真正懂得了用人不拘一格的道理。
一次，孟尝君要驱逐一位不喜欢的食客，正巧遇到好友鲁仲连，鲁仲连对他讲了一番十分耐人寻味的话，使他改变了主意。鲁仲连说：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释三尺之剑，而操铫镰与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，取其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙，拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！”他这段话的大意是，人都是各有所长，亦有所短，若弃长取短，人人都成了愚人；若用其所短，就更为不智。鲁仲连的一番话，说得孟尝君茅塞顿开，不再驱逐那位食客。从此，更加广泛地延揽士人，不拘一格，来者不拒，各种人才都奔走于他的门下，为他所用。
孟尝君应秦昭王之邀，入秦，秦昭王准备任命他为相国。有人劝秦昭王说：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”秦昭王因此没有任命，并且把孟尝君囚了起来，企图将他杀死。孟尝君知道后，派人请求秦昭王的宠姬帮助，这个宠姬说：“妾愿得君狐白裘。”孟尝君曾有一件狐白裘，价值千金，天下无双，但刚到秦国时，他便献给了秦昭王，再也没有了。在这个关键时刻，他的食客起了作用。孟尝君忧心忡忡，问门客怎么办，大家都无言以对，惟有一个在下座、能作狗盗的人说：“臣能得狐白裘。”于是，他在半夜中学狗叫入秦宫，盗取了孟尝君所献的狐白裘，转手献给了秦王宠姬。孟尝君因而被秦昭王释放，他当即便打点行装，改变姓名逃奔齐国，半夜时分到达函谷关（今河南灵宝北）。秦昭王放走孟尝君后，又有些后悔，派人骑快马传令各关口，勿放孟尝君出关。秦国有一条法令，到鸡鸣时才能开关放人过境，孟尝君惟恐追兵赶上，急于出关，问门客有何办法，有一门客当即回答说，他能学鸡鸣，愿效力。此人一鸣，众鸡齐鸣，守关者一听鸡鸣，立即开关放人，孟尝君一行人得以出关。走了没有一顿饭的功夫，秦使者来到关前，听说孟尝君已出，只好回去复命。孟尝君得以返回齐国。
大度不记仇 化敌为我用
清太祖努尔哈赤（1559—1626）是清王朝事业的奠基人。他以十三副铠甲起兵，经过数十年的艰苦创业，终于使满族发展成为能与明朝抗衡、最后战而胜之的力量。这里当然有许多原因，而努尔哈赤广揽人才。善于用人则是其中的重要原因之一。在他最初起兵统一女真各部时就注意争取各部的人才，并能化敌为友，显示了广阔的胸怀，并被后人传为佳话。
明万历十一年（1583）五月，努尔哈赤以报仇为名，揭开了统一女真各部的序幕。当时，女真各部互不统属，“各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚且骨肉相残。”努尔哈赤起兵之初就处在各部势力的包围之中，几乎到处都是敌对势力。因此，最大限度地笼络人心，争取人才，是他面临的首要任务。而努尔哈赤恰恰体现了这种广阔的胸怀。
万历十二年（1584）四月一个雷雨交加的夜晚，有一名刺客潜入努尔哈赤的住所，准备行刺。努尔哈赤听到窗外有轻微的脚步声，警觉起身，他“佩刀持弓矢，潜出户，伏烟突旁伺之”。这时，一个闪电划破黑暗，他看见那个刺客正在窗前窥视，于是一个箭步跃上，用刀背将刺客拍倒，然后呼人将其捆绑起来。侍卫洛汉闻声赶到，见此情况，提刀要斩刺客。努尔哈赤想：杀人容易，可一旦杀了他又要树敌，于己不利，不如攻心为上，将其宽恕。于是，他大声喝问：“尔非盗牛来耶？”刺客一听，顺势回答是来盗牛。洛汉在一旁着急地说：“诳言也！实欲害吾主，杀之便。”努尔哈赤非常冷静，而且若无其事地说：“实盗牛也。”于是，放走了刺客。
五月的一个深夜，又有一个叫义苏的人潜入努尔哈赤的住宅，准备行刺。努尔哈赤像上次一样，迅速将刺客捉住，又将其释放。这两件看上去似乎是很平常的小事，却产生了轰动性的效果。很多人都认为努尔哈赤“深有大度”，而愿意投奔他。这正是努尔哈赤所期待的结果。不仅如此，就连在战场上面对面厮杀过的敌人，努尔哈赤认为是有用之才，也能做到捐弃前嫌，化敌为友。
万历十二年九月，努尔哈赤率兵攻打翁科洛城，并亲自登高劲射。当战斗正在激烈进行的时候，翁科洛有一位守城勇士鄂尔果尼藏在暗处向努尔哈赤施放冷箭。努尔哈赤没有提防，躲闪不及，被射伤了。他拔出带血的箭，继续指挥战斗。这时，又有一个叫罗科的守城战士借烟雾的掩护，潜到努尔哈赤近处，一箭射中其脖颈，虽然未中要害，但箭镞卷如双钩，入肉一寸多。箭拔出之后，“血涌如注”，“血肉并落”。努尔哈赤昏厥过去。攻城部队只好撤退。努尔哈赤伤愈之后，再次率兵攻陷了翁科洛城，并生擒了上次射伤他的鄂尔果尼和罗科。众人愤怒地要将二人乱箭穿胸处死。在群情激奋的情况下，努尔哈赤显得十分冷静。他非常钦佩二位勇士的英勇善战，有意收为自己的部下，于是对众人说：“两敌交锋，志在取胜。彼为其主乃射我，今为我用，不又为我射敌耶？如此勇敢之人，若临阵死于锋镝，犹将惜之，奈何以射我故而杀之乎？”说罢，便亲自为二人解绑，并好言安慰。鄂尔果尼和罗科终于被这一举动感动得流下了热泪，他们当即表示愿意归顺努尔哈赤，并为其效力。努尔哈赤授二人为牛录额真，各统辖三百名壮士。后来，鄂尔果尼和罗科英勇作战，为努尔哈赤的统一事业立下赫赫战功。