近来读到一篇文章，指摘京剧《六月雪》竟由海瑞为窦娥的冤狱进行平反，认为元朝关汉卿笔下的人物怎么会由明朝的官员替她昭雪，因此说它是颠倒历史。其实这是只知其一不知其二，《六月雪》里出现海瑞并不奇怪。
窦娥的故事固然出自关汉卿的《感天动地窦娥冤》杂剧，但京剧《六月雪》却是根据明代传奇《金锁记》改编或移植而成的。而《窦娥冤》并不等于《金锁记》。
我们可用建国前程砚秋先生的演出本全部《金锁记》来同关本《窦娥冤》作一比较，发现两者有很大不同。一、窦娥的丈夫蔡昌宗并非年少夭亡，而是入京赴试，离了家门；二、张驴儿用羊肚汤毒死的不是他的父亲而是他的母亲，他母亲是在蔡家做女仆的，这同杂剧里两代寡妇受张驴儿父子欺凌要挟大不一样；三、窦娥并没有死，六月降雪以后，正值海瑞巡按山阳，平反了冤狱；四、蔡昌宗考取功名后，回家与窦娥团圆。明朝人把故事从元代移到明代，这并不算舛错。关键是《金锁记》的思想性和艺术性都不如《窦娥冤》。
程先生建国后没有再演过全部《金锁记》。为了力求接近关汉卿原著的面目，他把窦娥的结局仍改为被冤枉处死，却删去了关剧原有的第四折窦娥鬼魂上场的情节，以免涉及迷信。可是观众对窦娥被处死的结尾始终接受不了，所以程先生这一新改本在50年代初没有演过几场就不演了。而他在建国后，无论是舞台演出或录音灌唱片，次数最多的还是传统本《六月雪》的“探监”、“法场”两折。
1988年12月改订