刘过《龙洲词》有[沁园春]一阕，《宋六十名家词》本有题云：“风雪中欲诣稼轩，久寓湖上，未能一往，因赋此词以自解。”词云：
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓“西湖，正如西子，浓抹淡妆临照台”。二公者，皆掉头不顾，只管传杯。白言“天竺去来，图画里峥嵘楼阁开。爱纵横二涧，东西水绕；两峰南北，高下云堆”。逋曰“不然，暗香浮动，不若孤山先访梅”。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
近人以此词入选本者，如夏选、胡选等书，其标点悉以“须晴去”以下三句括于“逋曰”数语之内，如是则末三句亦皆属林逋之言，窃以为甚误。此词虽“鬼”话连篇，以唐之白居易、宋之林逋与苏轼之语入词，然三子之言，皆刘过括并加工彼等所作与西子湖有关之篇什而成，是末三句必非林逋之语可断言也。在作者之意，虽在词中于古人形象有所点染，而其主旨则犹言前人于西子湖之景物称道备至，今值风雪天气，旅途不便，而西湖在风雪中尚有足资流连者，不如俟晴日再访稼轩未晚耳。末三句正作者之自解语。亦唯如此解之，于通篇首尾之文气与文义，始咸臻完足。若径谓自“不然”以下皆林逋之言，直是北宋之林逋与南宋之辛弃疾有旧，遂尔阻刘命驾之语气矣，夫岂其然！且词末若但用逋言作结，作者更无片言足之，于章法亦欠收煞，故窃所不取也。又词中“驾勒”二字，盖宋人俗语，疑本为控驭辕马之词，此则借以喻人之被挟持、裹胁耳。驾谓马被拘束于左右双辕之中，勒谓马之为辔所羁、为所勒。今人书“绑架”字，作从木之“架”，实当做“驾”乃为本字也。