书城传记骚客的传记
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第52章 朱翊清

朱翊清(1795—?),字梅叔,别号红雪山庄外史,归安人。朱翊清早年从事科举,然屡试不中,后遂绝意科举,埋头著书。朱翊清的笔记小说以传闻中的实际的人、事为主人公,通过这些故事,揭露社会的黑暗、官场的腐败和科举的荒唐,抒发自己愤世嫉俗的情感,展示自己的入世抱负,读者也可以由此体会当时的社会状况,以及风土人情。

熊太太

宣宗时,神木秦钟岳之父,以从军过五龙山。偶出猎,迷路。但见五峰突起,四面壁立如削,深林密箐,虎啸狐嗥。其阴岩积雪未融,照见岩壑有洞。洞口光滑如镜,知有物出入。益惶急。攀藤觅路未得。忽闻腥风过处,一熊突至,攫秦,反走入洞。洞广可亩许,旁漏日光,其中半藉羽毛,积厚寸余。熊挟秦置其处,复出,举穴旁大石塞洞而去。秦谓熊幸得异味,必得引其类至,共试爪牙。正傍徨间,熊忽以手揭石而入,左手携一鹿掷秦前,抚秦为嬉笑状,遂取鹿肉自啖,并啖秦。秦察其意不恶,即出所携火具取火,拾洞外落叶炙以为食。熊弃其余肉就秦食,甫尝一脔,辄点首喜跃不已。入夜即拥秦卧,数月竟产一男,自腰以下甬毛毛如蝟。秦初未有子,意亦良得。

熊朝夕哺乳如慈母,其后渐解人语。驯狎已久,洞门常开。秦思遁归,顾儿未能舍去。阅四载,儿壮伟似八九岁者,行步如飞。后值熊出,秦携儿竟出。狂奔数十里,见猎者数人,从之取道而还。

初,秦出猎不返,皆以为饱于兽腹矣。及是归,众询得其故。见儿雄伟有熊虎之状,益惊喜,如获异宝焉。顾儿常思熊母,屡欲往寻,禁之,则号哭不食。其后儿益壮,喜驰射,力挽千钧,神勇无敌。一日挟弓矢上马驰去,至暮不归,寻访无踪,意其往从熊母,然无敢往追者。秦以儿尚幼,谓其必死,痛哭而已。无何,儿竟负熊归。自言初出门时,向人问五龙所在,如其言策马而前,亦不至迷失。惟路中不可得食,则射鸟兽食之。最后至榆林东南,遇一樵者,自言知母所在。引至洞口,倏不见。儿入洞,熊母倏自外来,将攫儿食,为儿所持。哭诉颠末,且解下体甬毛毛为验,乃止。儿遂请母出山,不从。儿哀祈数日,母始首肯。然非儿负以归,母亦不敢来也。言未毕,熊直扑秦。秦跪谢,儿亦伏哭祈免,熊始怒目而止。秦起,唤其妻出与相见,熊辄叉手答拜。时钟岳年才十二也。

天顺二年,孛来犯神木。钟岳聚乡勇御之于定边营。所向无前,追至河套擒孛来而还。大帅上其功,授榆林参将。弘治间,火筛犯塞,钟岳大破之,斩火筛。升左都督同知,世袭。遇覃恩,钟岳兼为熊母请封诰,天子以其生子克家,遂奉俞旨。比诰命至,秦挈熊母出,披以命服,随例谢恩,悉如常人,惟不能跪与言耳。后太后闻其事,为幸其第观之。赐号为熊太君。自是人呼为熊太太云。

外史氏曰:熊太太,余尝得之友人,以为创闻,故特叙而传之。或云此事已见《子不语》,此篇叙事,未知能出其范围否?否则,删之可耳。《八纮译史》又言:猩猩国在大洋中。明嘉靖时,武陵商富玉,泛海遇暴风,舟溺。玉及众商飘抵绝岸,饥甚,采桃李食之。俄有披发而人形者接踵至,身生毛,以木叶自蔽。见人皆喜,挟以归岩洞中。后一牝者与玉为偶,产一男。其后乘间得归,既长大,常卖茶于市,人目为猩猩八郎。事亦可记,故附及之。

扛米

松江某相国之孙某,贫乏不能自存,其故仆有富于财者,往而乞怜。适舂米以五斗,令佣负之以随。佣不能胜,息于衢。某问佣曰:“何无力至此?”佣叹息曰:“吾非佣工者,先祖为某学士。”某惊曰:“如此则亲戚矣。”然两人俱弗克负荷,遂为之相抱泣曰:“哀哀父母,生我劬劳。”市人聚观,一长者与以竹梢,共举以归。两人祖皆崇祯间相也,时人为之语曰:“五斗米,两公子,扛不起;枉读《诗经》怨劬劳,乃祖诒谋岂料此。”

无锡老人

无锡老人,当岁除夕,贼穿壁入其室。老人起而执之,则故人子也。老人绝不声张,私语之曰:“贤侄何至此哉?汝父与我颇厚,想汝贫迫,不得已而为之耳。”赠百钱为度岁计,又赠数百钱为资本。其人愧,不能复居故土,迁之他方,颇有树立。越数年买舟访老人。夜分至门外,见一人缢于门上。呼同舟人抬至舟上,弃之河而返。

逾年乃再访老人,告以前事。老人曰:“藉君之力多矣。前死者,日间曾与小儿闹事。微君,则此时恐不及相见矣。”此老人用意,与昔贤所以待梁上君子者无让焉。宜有是长厚之报。

右二事余得之传记中,富贵子弟读之,足以警矣。而老人用意之厚,尤为可法,不必论其报也。吾乡有戴姓者,以赌博倾其资,家中素无长物。一日暮归,将上灯而无油。探囊中,止余钱三文,遂止。和衣上床睡,因思明日朝餐尚无所出,辗转不寐。忽闻窸窣有声,一偷儿穴墙而入。戴潜伺其所为。偷儿出怀中火纸,略一吹嘘,火光四照。遍觅室中,无可携取。良久,微叹而出。戴急起探囊中之钱,追而与之曰:“自恨家贫至此,致君失意而返。此种光景,只可尔知我知,区区心敬,惟乞吾儿归后,曲为包荒,勿扬其丑。”以视老人一庄一谐,可并传也。(此事亦可与徐文长呼盗而与以银杯并传)

《隋书·隐逸传》:赵郡李士谦,事母以孝闻。尝有盗其四禾者,士谦望而避之。家僮尝执盗栗者,士谦谕之曰:“穷困所致”遽令放之。

《都公谈纂》:俞司寇父仲良,尝一日自外归,有偷儿方窃其家室尝前锡灯檠。仲良回避,俟其袖出乃入。后家人以失器告仲良,仲良曰:“此器久不甚用,吾业与锡工易之也。”又一日宴客,客有贫者,袖其银杯。夫人屏后见之,告仲良。仲良笑曰:“酒器夜来我已废其一,汝何见之误也。”《隋书》又述士谦宽厚之行,不胜枚举。或以其有阴德,士谦曰:“所谓阴德者,犹耳鸣,己独闻之,人无知者。今吾所作,吾子皆知,何阴德之有?”是古人之厚也,古人固未有以阴德自居也。

大人

昔有海舶,将往贾柔佛国,为飓风漂至一岛。其他四面叠障,周围杳无人径。同舟十余人,闷坐无聊,相将登岸,攀藤腰纟亘而上。半日甫及半山,有巨石如磐,俯瞰海岸。登之,觉天风浩荡,凛不可留,而鸱啸猿啼,震撼心魄,急寻去路而还。未数武,瞥见深箐箐:大竹林,树林。中一大人,长十余丈,披发彳亍而来。见诸人大喜,一跃已至。鸟语啁啾,抚而遍嗅。即向严壁折一藤条,将数人逐一穿腮中。如贯鱼状。穿毕,屈其两头系树上而去。其人在树顶望大人已远,急抽佩刀断其藤,扳枝而下,狂奔至海滨。风势已转,登舟甫扬帆,而大人追至。时舟已离岸,大人以手挽之。一人掣刀断其指,大人缩去,坠二指于舱,皆只一节耳。称之重八斤,长二尺馀。

陆次云《八纮译史》言:成化时苏卫军士赴崇明,所遇长人与此同。而其所断指,则长径尺有四寸,乃一指中一节耳,今犹藏嘉定库中云。

陈曾起《边州见闻录》:康熙二十六年,有从滇南航海者,遥望浮屠峙云表。俄即之,人也。欠伸而起,捉七人啖之,还坐如浮屠。众潜奔走上船。其人举足即至,曳其船。众斧之,断指,长二尺有奇。归献制府范公。或曰:“此独人国也。”其即海贾之所遇欤?至《神异经》所载:西北海人长三千里。凉州《异物志》又云:有大人在零丁,长万余里。与《楚词》所云“长人千仞”皆太长。海外西南夷有万丹国,在噶喇叭之南。南临大海,海中一山,崒兀嶙嶒,时有火焰。引风飘忽,入夏尤盛,俗呼“火焰山”,盖处海之极南云。西洋番云:其国常有船至此山下。船中人上山探望,遥见其中山番,穴处而食生鱼。觉人窥伺,噪而相逐。群趋而逃,后者辄为其所扼,争生食焉。比回船,仅存十六人,急挂帆而遁。自此无敢有复至者。

余父又言十五岁时,尝病伤寒,月余甫能起床,然犹未敢出房也。一日午前偶倦,斜倚在床,见一老姥,年约七十余,面阔而黑,体亦丰肥,衣褐色单衫,豆绿巾裙,手持一油纸扇至门前。父叱问:“汝何为者?”姥曰:“要寻汝老太太。”父曰:“老太太不在此间。”姥应曰:“哦。”即退出。时有缝工数辈在房外制衣,而楼下则厨房所在地。父疑家中素无此人来往,强起,问缝工亦曾见此人否,皆言未见。随下楼,则余曾祖母及祖母方于灶下午炊,问之,亦未见其人。相与叹异。未几曾祖母病作,十余日而殁。始悟来寻老太太之言,其为鬼物无疑矣。

捕鬼

红墩沈雪樵,尝于暑夜移宿堂中。时以炎热,窗户不掩。一夕睡回,月影微斜,晶莹如昼。见一人戴一凉帽,衣青布衫,足系麻鞋,面庞白皙而瘦,独坐西北隅。雪樵疑其为贼,跃起擒之,其人已出至檐前。追将及,其人跃登案上。急以两手持其足,则空空如也,而其人已不见矣。始知其为鬼也。

雪樵姪玉卿言:向尝读书楼上。板壁后,蚕月每贮叶其中。一夕上灯后,闻壁后谡谡有声,似有人取叶入筐者。旋闻履声琐细,徐及于门。一少妇年约二十余,衣水墨单缣衣,黑绫半臂,浅绛裙,明眸高髻。探身谛视,良久乃去。玉卿讶之,急至门外。觅之不得,遂下楼问其母:“适来有往楼上取叶者乎?”曰:“未也。”玉卿告以所闻见。祖母在旁叹曰:“此乃汝之前母陆氏也。渠生时常在此处取叶,其魂魄想犹恋此,且欲一见汝耳。然其为人婉淑,今后若再至,儿勿怖也。”然则玉卿且得见其鬼母矣。何其幸欤!

玉卿又言:其祖翰王,生前每夜关锁门户,必亲自携灯到处检阅一过。其后既殁,每夜黄昏后,必有一灯荧荧然,自后门巷中出,直至每重门而止,但不见其人耳。如是者几及三年,乃不见。

双做亲

吾邑西北周家浒,有周鸣山者。生一子,年十八,始缔姻村中杨氏女,年十七矣,虽荆布不饰,而致极风骚。其家故与周对宇而居。咫尺蓬山,目招心许,竟潜通焉。后女觉腹中震动,枕边语及,恐为其父母知也,寝不成欢。

天未晓,周氏子即起去。而其父早起,不见其子,觅之,数日不得,已绝望矣。即女家父母,亦莫测所以,相对叹诧而已。居未久,见其女腹大如壶,诘之,女初不言。父疑其有所私也,将致之死。女始吐实,兼述其夜所私语者。其父乃以商于周,周惊曰:“若然,是吾儿以惧罪而逃也。”其妻在旁笑视周曰:“吾夫妇年已垂老,今儿去不还,幸新妇已妊,若得产一男,是吾无子而有孙也。今新妇坐蓐有日,不如邀渠来家共视之,免致他虞。”夫思其计亦良得,遂择日迎归。未几遂娩,及坠地,男也。夫妇皆喜。妇亦喜,然每思其夫不见,则抚之而泣。

其后,儿年已十九,为之娶妇。拜堂甫毕,忽一人虬髯绕颊,荷担踵门而入,在坐皆不识,即其父亦不识。其人历述所自。适其妇在门后,窃听已审,遽出,指其儿骂曰:“负心郎!遗此一块肉,而脱然远去,妾为汝几死者数矣。今日亦有面目复来相见耶!”翁笑曰:“痴儿既不别而行,二十年杳无音耗,将置吾二老于何地乎?”其子涕泣谢罪,为言始以惧罪而出,至松江卖饧以活,至是颇有余积。原以思亲故,不避罪责而来归。翁曰:“吾二人幸犹无恙,但汝已有子有媳。汝妇尚发蓬蓬作处子装束,试看是何模样?”众客闻者亦为哄堂,因相与怂恿,即于是日为二人成婚。妇大惭,不能仰视,遂入。周翁亦入,与妻言之,妻亦笑不可止。因共促女汝,女不肯,众为之拢头抹粉,即衣以新妇所着绣袍红裙。扶掖出堂,喝令鼓吹。于是音乐更奏,女与其夫交拜,而后拜其父母。继令子妇参拜,拜毕,送入房中而合卺焉。是时女之父已前殁,周翁夫妇、俱逾七十矣。

周烂面

邑西市港村,有周烂面者。尝以窃物刺字于面,因以药敷之,使其处溃烂,人呼烂面孔云。而自还家后,横行益甚,索诈钱物,逼淫妇女,肆毒一方。人畏其扳害也,不敢与较。

后窃于村中富室某,赃物为其所认。次日往市猪肝一片,归而煮以食其母曰:“今夜饭毕,当往缢于某氏之门,故以此供汝,使汝得为饱鬼。”其母年逾七十,双目已瞽,平时乞食村中。是夕涕泣而往,就缢于某氏。次日烂面寻至,声言将赴县申报。某啖以重贿,烂面得饱其欲而归。

尝读《初月楼见闻杂记》,言:婺原董逢其,名世源。性宽厚,于物无所忤。顺治四年大。里中无赖子,使其父先饮酖,造其家,冀其死,可得重贿。及入门,延之上坐。忽自怼曰:“吾儿误我,我不忍死善人之门!”疾趋出,踣于道旁而死。因叹天下事,无独必有偶也。烂面孔后为村中人聚薪焚死。

又尝有村妪鬻犬于屠人,逸入逢其家。妪尾至,百呼不出,偿其值而遣之。自是犬恒不离逢其侧,及逢其殁,卧柩旁不食,数日而死。

人形兽

腾越有猎户,常掮一木屋行山中。一日至磨盘山,忽见山麓狐兔数十成群,从深箐中窜出。继而熊虎豸区象,纷纷然帖耳垂尾,接迹狂奔,如有物驱逐者。心异之,遂止于道侧潜窥。久之,见一物状如猩猩,而长不满四尺,披发金眼,遍体白毛,从后彳亍而来。猎者急启窗,迎而发一鸟枪。是物冒烟扑至屋前,以两手搨板上者再,既见其寂无人,乃去。猎者窥其去远,出视搨处,已陷入寸许。所未穿者仅厚如钱耳。大骇,遽入屋中,荷之而返。自是不敢复往矣,但不知此物究为何兽也。

名医

吴某,禾中名医也。其幼时,尝于药肆学贾。比长,稍涉方书。后以失业无聊,遂以悬壶谋食。某村一富翁,暮年得一子。才七岁,遘疾。其始但不欲食,日渐尪羸,而胸腹肿胀,未几大如鸱夷。疗视经年,百药罔效,翁束手涕泣而已。吴侦知,径造其门,时已迨暮,遂假宿焉。翁出询姓氏,托言自某村视病还。经此地,敢从长者乞借枝栖。翁闻之喜,请入诊儿病。既毕,吴出而言:“是疾吾能愈之,但须偿我千金,且不得令庸医杂治,以掣吾肘。”翁一一谨诺。因索观所曾服数方,略加增减,抄撮成方与之。翁得之,几以为赎命金丹矣。遂请止其家,以便不时诊视。无如连服数剂,依然罔效。诘之,则大言曰:“病已积年,岂旦夕所能奏效?若必速愈,则另请高明可也。”翁再三谢罪乃已,从此供奉愈谨。吴明知无能为役,计欲遁归;而以恋栈,思更得一方,以作旬日之淹。

一日,出至田间闲步,瞥见一蕈,大如箑。心念此奇货也,摘取怀之。急反,呼翁出与之曰:“令郎所服药,本当以此为引。今幸得此,岂非天赐。”遂令持去入药煎服。约一炊时,其子腹中雷鸣,大痛欲死。既而大泻,下黑血数斗,中有血块一团。谛视,见发裹一物,坚韧如铁。而其子腹已缩小如故,病若失矣。翁狂喜,走相告,且曰:“今而后,犬儿之生,皆出先生所赐。但尚乞屈留数日,调治复原,乃可备礼送归耳。”吴故作难色,翁许酬以三千金,始诺而止。然究亦不解其故,次日复至其处,掘视之,见其根生一败梳上,始悟发中裹物,必待此而后解也。然吴自此名大噪,在家则门常如市,出门则每一里须酬番钱一枚。不数年致富巨万焉。

其后洞溪沈氏某,素患损怯,每服药必用参附。癸酉之秋,偶患暑疟,复延吴至,吴诊之,以为其体素羸属是阴症。投以附子理中汤,沈饮之,狂噪嚼手指尽碎。遽命灌以雪水,茶匙亦被咬断,须臾竟卒。吴遁归。沈举家愤甚,将控诸官。吴闻惊惧,服生鸦片而死。

慧娘

和州诸生,名宛霞,少孤贫,天资颖敏,读书五行俱下。年十三,入邑庠,随以岁试食饩。邑中名宿,咸叹为不及。顾生虽才藻丰腴,而文品极峻。自是屡困场屋,又丧偶,益复无聊。先是,生有母姨,嫁新城马氏家,颇饶。生时往探视,母爱其丰神俊爽,每至,辄留经旬,不遣。侄女曰慧娘,年逾笄矣,未嫁而寡。娴词翰,兼善琴弈,而风姿艳色,性贞静。惟生至。辄欢语不避。庚申秋,生下第,复至新城。

女迎问慰解,且曰:“以君才华,岂长贫贱者。然以此时风气,若稍能降格,何愁榜上一名哉。”生曰:“今帘内固多师旷、和峤一流,但若必以此诡遇,吾将披发入山,不愿求知音于前路也。”因泣下。女亦惨然,遂近以巾为之拭泪。适母出,询其故,不胜叹息。母素嗜弈,乃呼婢取楸枰与生对奕遣闷。女侧坐观之。俄黑子一角危甚,女目视生曰:“西南风急矣,此角君甘弃却耶?”生曰:“何为?”公约略指示曰:“此即所谓倒脱靴势也。”母微笑曰:“儿何言之昵也,岂非女身外向。”语未毕,女颜发赧,遽起避去。生亦心动,推却棋枰起揖曰:“得如母言,其他更何足惜。”母自悔失言,既念姊氏已衰,况玉女金童,良缘难得,越宿述其意于女父逢乐。逢乐贫之。母言其才可托,逢乐曰:“其如数奇何?必若所议,且待来岁文战后可也。”

遂罢去。生闻,负气欲归,母留课其二子,生恋女,未忍遽舍,遂强诺焉。无何,母卧病。生入视,适女来视汤药,遇之东厢。生顾无人,小语曰:“卿知我所以留此故乎?”女叹曰:“深情久篆于中,妾以怜才之一念,遂如春蚕吐丝自缚。乍闻父言,几不欲生。此后若能藉文章为薄命人吐气则已,否则当于泉下相觅也。”生曰:“我若终不得卿,今生亦不愿更娶矣。但恐人事难知,请定密约,以当息壤,可乎?”女变色曰:“若是,是负吾父,兼负婶矣,君焉用此不廉妇也?”即于腕上脱一金钏与之曰:“此物所以誓也;海枯石烂,用矢勿谖。”生怀之而去,自是不复言归矣。后母病寻愈,每晨起必啖莲子。女私以一盏令婢饷生,适为逢乐所遭,诘之,婢不能隐,遂以实对。逢乐怒,将还诘女。会里中富商王某为子请婚,其子不慧。逢乐以怒女,竟许焉。

后数日,行聘有期,女始闻之,遂病。眠食皆废,渐至绵惙。不得已,始为召医,医至,诊之曰:“病以郁怒伤肝,致心液为火灼尽。必得人心血合许,以合欢皮煎汤饮之,庶可奏效。不然,恐非药石所能为也。”逢乐以商诸王,王笑曰:“痴哉,是欲以尔泉下物,而剜吾儿现在心也。”逢乐惭恨而返,诣生述医言,且许缔姻。生微笑曰:“翁不愁异时煮字疗饥耶。”逢乐再欲有言,生执卷而起,出至母所。语其事,且泣曰:“慧妹若有万一,甥何忍独生。适翁来舍,要使人不能无耿耿耳。”语毕,解怀以佩刀欲刺。母急起持之曰:“痴儿奈何先自戕乎!儿姑住此,俟老身往视慧娘再来。”生请从。既至,揭其帐,见女恹恹垂绝。母问:“今早亦少进饮食乎?”随告以生来,兼述所由。

女张目见生,脉脉便有垂泪,既而叹曰:妾负郎矣。畴昔之夜,梦郎来共戏。郎捉妾双趺,脱睡鞋纳袖中。妾急探郎袖,求之不得,郎嗤笑曰:‘绣鞋早为阿鸿将去矣。’妄讶曰:‘此物岂可入他人之手乎?今将奈何?’郎不答,起去。妾疾呼,终不复顾。醒而思之,知此事必不可谐,妾向所以不忍遽损廉耻者,正为今日。今魂魄已游墟墓,郎若为此,势必丧尔生,妾亦岂能复活。但未知尚有来生乎?遂伏枕痛哭。母抚之曰:“儿姑自爱,昨而翁已许吾甥,此事尚可图也。”于是携生至逢乐所,为申宿诺,且曰:“儿病至此,叔尚忍立而视其死乎?”逢乐欣然从之。其母乃返而告女,女意少解。自是著意强饭,未半月已起。王氏闻之,复遣冰来,将谋纳聘,逢乐许之。母乍闻恚甚,即往责其负约。逢乐以王氏约在先为辞。母拂袖出。适女来,微闻馀言,知事已变,盈盈欲涕,母慰谕百端,卒不可解。遂复病,未几竟卒。

生入临,已将殓矣。才止尸傍,尸辄跃起。众大骇。女为缕述冥间事,言:“始死,神魂飘忽,回忆家乡,都如隔世。惟思郎不能去,心私念诉诸冥王,或可邀其垂悯。于是信步而前,至一处,见殿宇巍焕,鬼卒森列可怖。踯躅间,恍惚有一老父,从门内呼之曰:‘儿何得来此?汝之齿尚未尽,且与吾儿夙缘未了,可随我去,乞冥王判此公案。’遂入,见冥王冕旒坐殿上,气象严肃。老父跪禀久之,王顾令唤妾至案前,谕曰:‘汝父俗人也。汝二人早为红丝系定,今虽为情死,犹不失为贞义,仍当归圆破镜耳。’即唤鬼卒押令还阳,不意顷刻即能到家也。”乃转悲为喜。惟生细询老父状。

方相与笑啼交作,忽金鼓之声,摇震屋瓦。俄一仆奔入曰:“谢迁作乱,土寇引贼兵入城,大掠将至矣!”母与慧娘方仓皇间,乱兵已拥入。生窜去,母家劫掠一空。贼见女美,掳之去。及新城收复,生返,始知女已被掳,噭然而哭。逢乐与母亦哭。生有仆曰鸿奴,勇健,能披甲跃十丈。是时在旁劝生曰:“奴愿往侦慧姑。其无恙也,奴力能返璧。但问太夫人何以报我?”母未及答,逢乐破涕曰:“奴乃能为古押衙耶?他日女归,当以予尔主。”鸿再拜曰:“谨闻命矣。”遂起,携剑出门。时余贼屯于淄川,鸿径往其营乞降。居数日,有胁从者,为言:“慧娘被掳时,谢迁将纳之,不从。胁以刃,慧娘请俟三月后,毕母丧而后惟命是从;不然,请就刃。贼爱其美,故至今犹扃置楼中。”鸿窃喜,夜半后蹑至楼畔,仰望灯火荧然,跃而上,窥窗隙,见慧娘独坐灯前垂泪。破窗入,二侍女惊起,鸿手剑斩之,挟慧娘飞出。守者始觉,追之不及。天甫明,至新城,入门。慧娘见家人环集,如梦乍醒,备言见逼之状,悲喜交至。

既而母顾逢乐曰:“今可为吾甥议婚乎?”逢乐笑诺。生请还白其母。母笑曰:“痴儿,此事尚容姑待乎?”生悟,乃止。合卺甫毕,贼已平。道通,生携女偕归,登堂拜母。母询知前事,不觉感泣曰:“然则吾当拜此贞妇耳。”戚友来贺,见者亦莫不啧啧艳之,以为义烈之报。然自此生益厌势利,闲居,惟日与慧娘抚弦斗韵,绝意不复进取云。

秦桧为猪

顺治初,蔚州魏果毅公官刑部尚书。尝梦至冥司,代阴曹决冥中事。一日,汤文正公斌访之,值公午睡,待之良久,甫出。汤因昼寝谏,公笑曰:“非寝也,此事本不欲言,因有关臣节匪细,故不妨为知己道也。适梦至冥司,提问秦桧公案耳。”汤惊问:“此案至今犹未了乎?”公曰:“非未了也。渠前世本在汲州一富家为犬。其夜有数盗持刀入,执缚主人。主人不敢号,任其搜括。盗犹未慊,疑其尚有窖藏,胁以刀,使指其处。而室中实无余蓄,盗举刀欲砍。犬从旁力啮其足,盗反身断其首,而主人得乘间逸去。冥官嘉其义,俾其托生秦氏为子,故身后眼有夜光也。不意忘其本来,害贤卖国,罪恶至此。阎罗用罚令三十世为猪,以示杀忠良之报也。而桧仍欲乞为犬。”

汤公曰:“犬岂有胜于豕乎?”公笑曰:“此其所以为奸狡也。犬不尽杀,而豕则未有能免屠割者也。适笞之三百,渠犹不承,继以炮烙,乃服。今押往汴州为猪去矣。”问:“以前却在何处?”曰:“此案未可骤结,自瀛国公入燕以后,始令其世世投生岳氏,为鼠以饲其猫,俾偿武穆之怨。迄今才令往生他处耳。”汤曰:“宋自和议成,而岁贡金币,偷安半壁。君臣游燕荒嬉,无复中原之志,以迄于亡。而南自南、北自北之议,桧发之,桧实成之。是其卖国之罪更大也。”曰:“此意授自金人,主于高宗,南渡享国不长,半由自取。既斩桧嗣,俾其先宋而亡,已足蔽其辜矣。但其毙武穆于狱,及诛杀不附和议诸贤,罪孽尤难末减。需为猪三十世,乃可泄一朝忠臣之愤也。”汤叹息而退。汤与陆清献,皆为公所荐引者也。

又按:《异识资谐》万历丙子,京口邬汝璧游于杭。见屠豕者,去毛尽,腹上有五字云:“秦桧十世身。”康熙中,震泽某游武陵。迨屠家宰一猪,蹄上及肺管,皆有“秦桧”字,众无敢买者。某毅然买之,携归付仆。煮既熟,率众携至岳王祠,罗拜以献。祀毕,恣啖。闻者大快。青州徐相国溥家,尝宰一猪,火寻去毛,肉内隐有字云:“秦桧七世身。”烹而食之,臭恶异常。相传相国之祖,在宋朝为秦桧所害。故生平最敬武穆,特于青州城北建岳王祠,铸秦桧,万俟离像跪阶下。此豕岂以示偿欤?然则果毅之说,信有征矣。《坚觚集》又载:万历戊戌,去凤阳城三十里朱家村,雷震一白牛,燎毛尽,背有“秦桧”二字。岂为其所规免,故不为猪而为牛?而卒死于雷,奸臣之不能逃天网也,如是夫!

又按:秦熺本王氏子,桧素不悦。性畏内。妾尝孕,其妻逐之,生子为仙游林氏子,曰一飞。以桧故,仕至侍郎。金壘子《宋史》:秦桧曾孙巨,通判蕲州,金人犯境,与郡守李诚之,竭力捍战。城破,巨率兵巷战,后归署自焚死。子浚、氵晕皆从死。奸臣之后,一门死忠孝,岂复系其世类乎?然桧无子,以妻兄王目奂子为后,则秦氏世绝于桧久矣云云。是以秦熺非桧之子也,史不足据也。

闻嘉靖初,秦桧裔孙某,宰汤阴有政声。每欲谒岳忠武祠,逡巡未果。将及瓜,谓同寮曰:“岳少保虽与先世有恶,岂在后嗣。吾守官无愧神明,往谒何害?”遂为文祭之,拜不能起,呕血数斗,扶出庙门,遂死。观此与《宋史》所载,则秦桧有子可知。然安知非王氏子之后欤?《明史》,邱琼山谓范仲淹为生事,岳飞未必能恢复,秦桧有再造功。惊人之论,据其言,是南宋之享国,赖秦桧之力,而魏公此举为滥罚矣。史称其博辨,而多偏激,信哉。

贾似道

康熙时,张松村先生,尝游七闽,佐闽藩某公幕,平朱一贵之乱。其归也,舟泊漳浦,晚饭后,波心月上,沙雁磔磔惊起。怅然不能成寐,遂登岸,欲访木棉庵遗址,未知所向,信步行去。入一古寺,有三人团坐共饮,绿桂荧荧。一美人衣天水碧绡茜纱裙,年约十八九,妙丽婉约,抱琵琶侧坐。见先生至,齐起揖之,入席,先生历叩姓氏,一杨子玄,一钱湘灵。其一人语操吴音,自称厉姓友竹,乃樊榭先生之族侄也,性嗜山水,慕雁岩名,渡江游东瓯转至武夷,今流寓于此,已十年矣。言已黯然。

钱嗔曰:“嘉客相逢,如此良夜,乃絮絮作楚囚对语耶。”于是洗盏更酌,痛饮酣呼。先生豪饮,连酹数觥,为述平台之事,杨嗟叹不已,钱生拍手曰:“我得一酒令矣。”厉曰:“善,遇风雅之士,岂容牛饮喧呶,徒作伧父面目。但需出新意,倘有拾人牙慧者,罚如金谷酒数。”钱乃浮白曰:“砍杨头,羊头烂,官福建;三语诸君能对否?”杨应声曰:“穿钱眼,泉眼通,死浙东。”盖杨本以入赀为淡水同知,随为朱一贵所杀,而钱以游幕客死绍兴,故二人还相嘲也。次及厉,厉曰:“我亦有二语请对。”遂宣曰:“天上月圆,人间月半。”众思久不属,请其宣示。厉曰:“此语向来觅对不得,故以烦诸君。”众哗然,将取巨觥罚之,厉曰:“此时已不胜酒力矣,请为小诗偿责何如?”众笑曰:“亦得。吾不忍其觳觫,姑舍是。”厉遂吟曰:“夜深立尽板桥霜,桔柚知寒已变黄。无限青山湖上路,只随烟月梦钱塘。”其二曰:“风吹旷野怪禽啼,叶叶征衣化作泥。今夜送君吹铁笛,荻花枫叶也含凄。”钱急掩口曰:“君开口便含酸茹叹,使人不欢。”顾美人曰:“为我妍歌,以当羯鼓。”美人即拨琵琶,低唱《三笑月中行》一阙。音节娇婉,合座尽倾。时杨已醉,辄抱置膝上,解锦半臂赠之。

忽一人肩舆至门,闯然入,骂曰:“贱婢无耻,又来此卖俏耶。”美人仓皇遁去。杨怒而起曰:“汝今犹为此骄态来吓谁耶!”奋拳殴之,众劝令代歌以赎。其人颜就席,取拍而歌,钱吹横笛倚之。歌曰:“恨侬无赖,卖娇眼春心偷掷。苍苔花落,早印下一双春迹。花不知名,香才闻气。似月下箜篌,蒋山倾国。半解罗衿,蕙薰渐度。镇宿粉栖香双蝶。语态眠情,感多情,轻怜细阅。休问望宋墙高,窥韩路隔。寻寻觅觅,又暮雨凝碧。花径横烟,江扉映月,尽一刻千金堪值。卸袜薰笼,藏灯衣桁,任裹臂金斜,搔头玉滑。更恨檀郎,恶怜深惜,尽颤袅周旋倾侧。软玉香钩,怪无端凤珠渐脱。”

歌未毕,杨起拍案曰:“此乃廖莹中《个侬曲》也。吾辈今夕相约,不许袭旧。汝本一市井无赖,不过借内宠以作奸盗柄,料岂知世间有笔墨事!偏又假慕儒雅,倩门客刊书鉴贴,托附名流,今居然忘却本来矣。如此无耻小人,尚可耐乎?”据地一吼,忽化为虎,衔其人去,众惊散。先生亦起。厉挽之曰:“公无恐,适歌者,乃即宋之贾似道,故杨公为此变相以啖而夺之魂。其先歌儿,即贾窜时所携沈生也。今仆尚有一书烦带至家中。”遂于怀中取书出付先生,相送船上,挥泪郑重而别。

后先生至杭访厉氏,果有其人。投以书,其子发视之,始知其物化已久,书尾嘱其速往收骨焉。叹息而返。

金三先生

金三先生者,武陵人。其拳法得乃祖石音之传。尝以授徒来邑中,一日与其徒演伎与乌将军庙。有孔六者,方壮年,自负其勇,欲试金,出不意,腾一足起。金笑曰:“勿恶作剧。”骈二指插入鞋缝中,其足即不能举。视之,鞋圈脱矣,而足不伤,盖适当其凹处也。既而出至山门外,有数雀栖于池南戏台之颠。金探囊中,出一弹丸如梧子大,置食指上,笑谓孔曰:“请为君落彼第三雀。”即以拇指拨去,此雀乃应手堕,孔乃大服。孔言金前以保镖至山西,尝独行至山中。遇一青兕追之,疾如奔马。行里许,前横大溪,深数丈,金乃面溪而立。视其及,猝竦身以双足蹬其背,兕跌入溪而死。金体干短小,不及中人,然所用一练柄铁椎,其重乃不下五十斤也。

荷花公主

鼓德孚,南昌才士也。性跌宕,貌尤颀秀,翩翩裙屐少年也。尝以访友至钱塘,寓昭庆寺。一日偕其友游南屏。归舟,见渔者网得一蟹,大如盘。心异之,买而放诸湖。蟹入水,举双螯向船头作拱揖状者再而去。后数日,独行堤上,遇一十七八女郎,衣碧绡衣,从老妪自圣因寺出,光艳绝代。生乍见魂销,笑问:“美人何来?”女羞缩顾妪曰:“阿姆去休。”莲步蹇涩,时复回眸。生益神荡,尾之以行,疾趋不能及。数折,转入水仙庙后,从之已渺。时已曛黑,生怅望伫立若槁木。

适其友自灵隐还,曳之归。而生归后,眠食俱废,每日辄往孤山,一路寻访,殊无踪迹。于是恹恹卧病。迨夜,有双鬟携灯推扉入曰:“公主遣迎郎君。”生不答,转身面壁,吟“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”二语。婢乃曰:“所谓公主非他,即前日郎君在水仙庙所遇者也。”生闻言,觉精神顿爽,跃起从之。行去至庙后,瞥见宫阙参差,背山而起。双鬟曲折导入别院,花木丛杂,邱壑既尽,洞户双开,颜其上曰“水晶城。”其院宇不甚高敞,而珠箔红阑,四面临水,水中荷花方盛开。其窗壁皆水晶结成。

公主方倚栏玩月,见生入,迎笑握其腕曰:“痴郎,数日不见,骨瘦如许矣。”乃命取碧霞浆一杯,亲擎与生曰:“此前日绿萼夫人所赐,饮之可以忘忧。”生取饮,色绀碧,芬芳甘洌,沁入心脾。因问此为何地,女戏曰:“此是广寒香界,君当即去,勿以凡质秽我太清。”生见其憨态可怜,骤起,拥之入房,代解绣襦。女虽星眼含瞋,而娇羞不能运肢体。已而茵褥流丹,女屡乞休,始止。女乃引臂替枕,抚之曰:“消瘦如是,奈何轻狂遽尔耶!”生问:“卿得非合德后身耶?何体香也?”因嗅其体殆遍,女掩口笑曰:“妾乃荷花之精,君弗怖也。实告君,妾本水仙王之女。昨自遇君,知君情深如许,故愿以身相托。但彼此形迹诡异,妾蒙舅氏抚育,舅氏家法甚严,设有疏漏,恐无颜复相见也。”生问舅氏为谁。女曰:“渠乃蟹中之王。向以有功水府,敕封中黄伯。今为西湖判官。”细语未终,相抱睡去。既醒,闻远钟已动,急起。女再三申约而别。自是戴星往还,殆无虚夕。

一夕共寝忘晓,为保姆所觉,告诸其舅。舅命押生至,生仰望乌巾绿袍坐堂上者,仪容怪伟,畏缩不敢前。其人忽惊起离座下阶迎跪曰:“郎君犹忆渔舟邂逅时耶?自蒙垂救,此恩未有以报。顷老婢来言,不知何处来一莽男子,扰吾甥闺闼,故致此冒渎,某罪大矣。”遂起,延之入坐,生犹跼蹐不安。某为追叙往事,生始悟其为所谓西湖判官者。某乃展问邦族,兼询壶内何人。生言:“向以聘妻物化,尚在求凰。”某喜曰:“若是,岂非夙缘耶?吾甥才貌颇不俗,今得君为配,何啻参军。若不以非族见嫌,则愿言倚玉。”生骤闻,喜出非望,前揖申谢。某乃命妪唤女至,告以其意,女惭不能仰视。适某妻闻其事,亦出,见生亭亭玉立,亦喜。相与力赞,始携女入。某于是蠲吉为之合欢,送至水晶城馆焉。

女善吟,尤嗜鼓琴。尝剪纸为双白凤,与生携琴跨之,游天台、雁宕。鼓《彩鸾下嫁》之曲,生倚琴而歌《水调》,拍女肩曰:“吾老是乡矣,不愿效武帝求白云乡也。”后半年余,午日,女从生至湖中观竞渡。忽其友邻船呼生,问向在何处?随取一书与生曰:“此令兄所托致也。”生展视书中,具言母病方危,趣其速归。生读毕流涕,急回寓收拾起程,惟恋女不忍言别。女惨然曰:“奈何以妾故弃其亲?然亦岂可舍郎独归乎?”遂挈生返告其舅,将谋偕往。舅不许,曰:“甥荏弱不任奔波。计太夫人此时当已愈矣。郎君仁孝,自应归觐。”因出药一丸授生曰:“以与太夫人饵之,可以却老。但当速来,勿久稽也。”生拜受。退而束装,与女约秋以为期。女泣曰:“数月来腹中震动,尔时君当记取。正恐人事难齐,重逢亦未可必也。”生亦洒泪别去。

到家,母病已愈,心慰甚。具述所遭,将奉母偕至浙中。母不乐远行,居数月复辞母兄渡江,仍寓昭庆。次日即往觅女,至则榛莽塞途,更无舍宇。日将暮,怅然始返。至西泠桥,见女华妆冉冉自东来,生前问讯,并道所见之异。女曰:“妾家前以罹灾,已徙湖南。今可就此渡也。”相将呼舟至雷峰塔畔,望楼阁涌现,女命舣棹其下。携生登岸,命酒叙阔。酒未阑,辄起拥生入帏,倍极款洽。生殆难复支,次日遂病。女汤药必亲,顷刻不离于侧。顾寝后必强与合,生虽厌之,而无知何。由是日就沉绵,势已垂毙。

忽一女子突至榻前,抚生而哭,涕泗汍澜。良久,以一手指女骂曰:“妖魅,今郎病已至此,汝犹不舍耶!”语未竟,生忽张目。见女面目衣履与前女无毫发异,居然又一公主也。慨然曰:“卿休矣,已知命在呼吸,更何烦双斧伐之耶?”女大哭,顷之拂袖径出。日将晚,见女偕婢抱一玄鹤至,遍体纯黑而丹顶。甫入门,前女顿缩如蝟,伏地不敢动。婢纵鹤击之,此女脑裂,身化白蛇。剖其腹,得一珠径寸,以示生曰:“此冒妾者,雷峰塔蛇精所为也。妾前从舅氏至瑶池为王母庆寿,致妖物为此狡狯误郎。及见郎病不可为矣,妾既无以自解,且此妖虽舅氏不能制,故复往见母,乞其囿中所蓄玄鹤来除之。今妖幸已诛,但郎受毒已深。必以此珠合雄黄饵之,疾乃可起。”生昏瞀之中闻女言如梦始觉。叹曰:“此物始与共枕,但觉气息之间,不如卿之芳兰竟体,且荡甚。及卿来视,心益骇诧,但尔时亦何能顿释乎?”女乃以珠付婢,趣令合药饵。生三日已起,载与俱归。

时儿生已两月矣。生抚之,喜极更悲,曰:“此来何啻再世韦萧也,是儿可名曰来复。”女忽哽咽语生曰:“善抚之,君宗祀赖此一线,妾不能见其长成,岂非数也。”生骇问:“此言何故?”女曰:“妾本紫府侍书,以一念之痴,缠绵自缚。前至层城,王母以妾已破除色戒,谪使降生黄冈刘修撰家。今诞期至矣。”遂起,将出门复返,就生怀取儿乳之。既毕,欲去,生按令小坐。女曰:“纵少留,终须别去,善自爱。勿念此负心人也。”挥泪自出,十步之外,犹复回顾。生追之,倏不见,痛哭携儿归,更不复娶。

明季遗事

康熙时,明季内监曾有在御前服役者。言正统在沙漠时,曾生一子,今有裔孙在旗下。天启呼魏忠贤为老伴,凡事委之,而己不与。杨琏、左光斗受杖,老内监犹有目击者。宫中用度奢侈,脂粉银四十万两,供应银数百万两。紫禁城内砌地砖,横竖七层。宫女到九千人,内监至十万人。饮食恒不能遍至,日有饿死者。宫中用马口柴,红螺炭,日以数十万斤。马口柴者,约长二四尺,两头刻两口,净白无点黑。今惟天坛焚燎用之。又其时所行,多迂阔可笑。建极殿后,阶石高厚数丈。采运至京时,不能舁入午门。运石太监参奏此石不肯入午门。命将石捆打六十御棍。崇祯尝学骑马,两人执辔,两人捧镫,两人扶鞦。甫乘辄堕,乃命责马四十,发往苦驿当差。如此举动,岂不令人发一大噱。

狮子

元魏时,波斯国献狮子为万俟丑奴所获。丑奴破,始达京师。庄帝谓侍中李彧曰:“朕闻虎见狮必伏,可觅试之。”于是诏近山郡县捕虎以送。巩县、山阳并送二虎一豹。帝在华林园观之,于是虎见狮子,并皆瞑目不敢动。园中素有一盲熊,性甚驯。帝令取试之。熊至,闻狮子气,惊怖跳跃,曳锁而走。帝大笑。又,国朝康熙间西域贡狮子二,形如图画。后口外打围遇两罴,人不能胜,召狮子搏得之。老狮力尽而毙,小狮继亦逸去。其罴,皮实之以草,置雍和宫,悬牌腰间。一重一千三百余斤,一重八百余斤。是熊之与罴,勇怯又悬殊矣。

按《尔雅·释兽》:“狻猊食虎豹。”注:“即狮子也。”《正义》引《说文》云:“虓,狮子也。”《大雅·常武》云:“阚如虓虎。”虽与虎并举,其实虎力之猛,乌足拟狮子哉?然《博物志》,又载魏武帝伐冒顿,经白狼山,逢狮子。使人格之,杀伤甚众。忽见一物从林中出,大如狸,起立车轭。狮子将至,此兽便跳起,立狮子头上,遂杀之。至洛阳三十里,鸡犬皆伏,无鸣吠者。不知此为何兽,亦可见猛如狮子,又有能制之者矣。则凡天下之自负其勇者,又何异辽东之豕乎。

茅山道人

杭郡金铭如,妇死,继娶于氏,於潜令于公妹也,颇悍戾。未匝月,铭如恒居宿于外。一日夫妇忿争,于氏拔头上金钗屈吞之。俄痰寒胸膈,气厥不属,合家皇遽无术。

忽门外来一道人,谓阍者曰:“汝家主合有急难,余已望气知之。”阍者惊曰:“师父知之,可垂救否?”道人曰:“余以此来,速报主人,迟则无及矣。”遂与偕入,合家俱大欣慰。兼问当酬几何,道人曰:“吾辈学道者以慈悲为本,财帛非所贪也。速备净水一盂。”水至,戟手书符,俾授病者吞之。未几,于氏胸稍舒,家人咸拜谢。道人笑曰:“未也。顷在胸,死生在呼吸,今入肠矣,少时将腹胀肠裂而死。余茅山玉峰羽士也,以庙圮募缘于外。今能予我三千金,夫人可生。否则请辞耳。”许以八百金,道人曰:“天下莫贪于盐商,即许我八百金,可如数以钱置阶下,俾事毕,得携以去。”众讶其前后违异,姑如其方以伺焉。道人复书三符于黄纸,使焚以灌夫人。又令速备圊桶于侧,曰:“难星将出矣。”顷之便血于桶斗余,则金钗闪闪在焉。道人曰:“此妖金也,不去必更贻害。当将去铸天将像,为汝家禳之。”令取出,洗而纳诸袖。徐于腰际取一搭囊长七寸许,对之嘘气片时,徐以钱纳之,须臾而尽,亦不觉其隘也。系囊于腰,顾金曰:“贫道今日骚扰处士矣。”举手作谢而去。

外史氏曰:茅山道人,其有道者欤?其始也,能以望气知其厄;其继也,能以书符解其患;其卒也,又能以取其钱。运此神力,几于芥子须弥焉。然方问其所欲,既谓“我辈以慈悲为本,财物非所贪也,”及金已入肠,而又邀以重利也。且以金为妖,当携铸天将以禳之,天下亦有从粪秽中淘金以铸神像者乎?其言曰:“天下莫贪于盐商。”意金生平日守钱如命,其于亲族缓急,拔其一毛亦不可得。故道人显此神通,惊彼悭各,不然,何前后所言之谬且诞也?或曰道人殆三茅化身,以游戏人间者欤?未可知也。

改名

杭郡冯生,好诙谐,后捐直隶同知,候补安徽。一日早参,既见而出,遇同寮赣县徐公名琲者于门房。时将俟看验,略与叙谈,徐起小遗。冯乘间取其名纸于王字下添一钩,徐不觉也。

比入参礼毕,抚军某公略诘数语,笑谓徐曰:“太爷仪貌温文,尊名何不雅也?”徐目瞪良久不解。公命取其禀示之,徐骇然惭汗,不敢久留。退至门房,与阍者相诘,责欲殴之。冯乃从旁笑解之,且曰:“此小弟所为也,乞饶其初犯,愿献印花房中元宝一箱赎罪,何如?”徐无可如何,忿然而出,同寮绝倒。

房中元宝者,乃夫妻交媾时垫腰者也。昔禾中有富室子新婚,其妇妆奁中有一箱,所贮皆此物也。富室子不识何用,窃取其一,出示乃翁,问所用。翁掩口不能答。见者无不匿笑。