读东坡书札，《与王庆源》一札中引韩愈的话说：“居闲食不足，从官力难任。两事皆害性，一生常苦心。”人生在世，概莫能外，此亦人之常情耳。庄子话“贫”、“病”，云“贫”指饮食不继，“病”则志抱不伸。其言允矣。而凡人如我者，往往汲汲富贵，一心稻梁，弃心性之修成如敝履，故而满尘浮躁，一身疲倦。
项羽引兵屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。秦民失望。而沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，萧何独先入，收秦丞相府图籍藏之，以故沛公得具知天下扼塞、户口多少、强弱之处。范增劝项羽杀刘邦说：“沛公居山东时，贪财好色，今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。”韩生亦劝项羽行王业，项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。”韩生对别人说：“人言楚人沐猴而冠，果然。”后来这话让项羽听到了，韩生被“咔嚓”了事。
呜呼，项王亦富贵一志耳。《论语·雍也》篇说：“子谓子夏曰，汝为君子儒，无为小人儒。”何谓君子儒？易曰，举而措之天下之民，谓之事业。君子儒之志在此。但凡与天下苍生有益，君子儒都得去做，并不为一粥一饭而营生。所以颜回居陋巷，曲肱而枕，人不堪其忧，回也不改其乐。当然，君子儒做事也有选择。樊迟请学稼，孔子即以“吾不如老农”来否定，这并不表示孔子不重视农业生产，而是农工商自有专人从事，并不需要君子儒来兼办。君子儒所应关心的是政治，“因为如果政治不好，国内外都是兵荒马乱，则必百业萧条，民生凋敝，科学艺术宗教都无从谈起，所以君子儒当以治国安民为己任。 ”（徐醒民先生《儒学简说》）项羽之志，亦是害“贫”，非害“病”也。余读《读通鉴论》，深服王夫之者有三，一是“开国承家，礼为之先”论，一是文人不可恃才放旷论，再即是心志论。其言曰：“幼而忘身以贪果饵，长而忘身以贪温饱，相习相流，愈引愈伸而不可中止。自非立志于早，以名义养其心而生恻悱，未有老死而能忘者也。苟不志于仁，勿怪乱臣贼子之怙恶以没身也。”如今则是着意黄金铺地，於此亦失之远矣。