汉成帝一天与臣下夜宴，“引满举杯，谈笑大噱”，作长夜之乐。成帝指着画有“纣王醉踞妲己”的屏风问斑伯，纣王真有这么无道么。斑伯答说：“商纣之败在於听信妇言，哪有公然放肆的道理。所谓众恶归之，大概就是如此了。”又说：“沈湎於酒，无有节制，微子所以告去；白昼作夜，醉酒呼号，诗人所以感叹。诗书之戒，其原皆在於酒。”
饮酒非罪，正如男人有阳具并非淫贼一样，酒色过度，才是妨碍，伤生乱性莫不由此。斑伯即指此而言。多年前，某公巨口大张，说关公也好色，跟曹操争美女，“长久以来人们一直称颂关羽不好女色其实是无稽之谈。”此人不是想出名想疯了，就是脑袋进水了，全是不识大体之过。关公一没自宫，二无阳痿之记录，自当有食色之需。他向曹操要求，攻下城池后，以敌将秦宜禄之妻为妻，只因自己的妻子不能生育，这何过之有？至于他和曹操争风吃醋，亦是人情之常。《孟子》说：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。儒家讲仁义，也说“食色性也”，因为儒家不违人情。孟子进而说，不见子都之美，那是没长眼睛。而某专家却要关公当无目之人，且不食人间烟火，够狠。
李渔在《闲情偶记》里说：“古之大贤择言而发，其所不拂人情，而数为是论者，以性所原有，不能强之使无耳。人有美妻美妾而我好之，是谓拂人之性，好之不惟损德，且以杀身。我有美妻美妾而我好之，是还吾性中所有，圣人复起，亦得我心之同然，非失德也。”关公又不是强夺良人之妻以为己妻，旧时征战，败方人物皆臣虏於我，得一二妇人以配将士，理之当然尔。
说关公好色，哗众邀名罢了。
注：子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字，美男。《诗经》说：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”