书城历史历史的性格:布衣读《资治通鉴》
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第131章 谁动了我的凤凰池

司马光说:“国家选人,先门地而后贤才,这是魏晋的弊政,魏晋几百年间竟无人能改变这种局面。关于君子、小人,并不以身份地位来区别,这是人所共知的事。可是在当时,连魏孝文之贤,都不免斯蔽,看来能够明辩是非而又不为流俗所迷惑,确是太难了。”

我不同意司马光的观点。不随波逐流确实难得,“举世喻之而不加劝,举世非之而不加沮”,世间能有几人。而“以今日视之,愚智所同知”的情况,以孝文帝的才智,难道看不出来?我以为问题的根子在於,他不敢也不想去触及那些即得利益集团,那些门阀世族可都是当权者,谁动了他们的“凤凰池”,无疑是自树敌人,自掘坟墓。家国都不保了,改革屁用。辅佐拓拔珪起家的崔浩,开国元勋,最後却被太武帝拓拔焘(拓拔珪的孙子)灭了全族,原因之一,就是崔浩大整流品,明辨姓族,拿门第开刀,由是得罪於众。崔浩的外甥曾力劝说:“夫创制立事,各有其时,乐为此者,讵有几人,宜加三思。”崔浩不听,遂罹祸。

以现今的情形看,明暗两规则,傻子都看得清楚,可是有话语权的都自甘聋哑,都信奉“白璧不可为,容容多後福”,一团和气地各守各的“凤凰池”。没话语权的只好装疯卖傻,骂两句以泄私愤。

“凤凰池”典出西晋荀勖。荀勖有才思,善伺人主意,以是能固其宠,久在中书,专管机事。及迁尚书,甚罔怅,人有贺之者,荀勖说:“夺我凤凰池,诸君何贺邪。”

注:原文:“选举之法,先门地而后贤才,此魏晋之深弊,而历代相因,莫之能改也。夫君子、小人,不在于世禄与侧微。以今日视之,愚智所同知也。当是之时,虽魏孝文之贤,犹不免斯蔽。故夫明辨是非而不惑于世俗者,诚鲜矣!”