杨坚一统宇内，下了一道太平诏，说：“今率土大同，含生遂性，太平之法，方可流行，凡我臣民，澡身浴德，家家自修，人人克念。”很平实的话语，没有什么吓人的建国方略，但如能做到，也可以称大治。
中国文化看重心性的修养，修身、齐家，摆在最前面，是做好任何事情的基石。一沙一世界，一花一天国，一人一家快乐平和了，天下国家没有不平和快乐的道理。近日，读卡耐基的书，好打打杀杀的西方人，原也把心性的培养放在第一位，卡耐基说：“生活的快乐与否，完全决定於个人对人、事、物的看法如何，因为，生活是由思想造成的。”他在《改变你生活的九个字》一文引述说：“能变化气质的神性就存在於我们自己的心思，也就是我们自己。”想起曾国藩的一句话，“书味深者，面自粹润；保养完者，神自充足；此不可伪为，必火侯既到，乃有此验。”
无论中西，学问之最高境界其实是一致的，尽管西人没有“境界”一词。
“从小，我的家人每一天晚上都会从圣经里面摘出章句或诗句来复诵，然後跪下来一齐念‘家庭祈祷文’……”卡耐基在《报复的代价太高了》一文中说，“我现在仿佛还听见，在密苏里州一栋孤寂的农庄里，我的父亲复诵着耶稣基督的那些话——那些只要人类存有理想就会不停地一再重复的话：‘爱你们的仇人，善待恨你们的人；诅咒你的，要为他祝福，凌辱你的，要为他祈祷。’我父亲做到了这些话，使他的内心得到一般将官和君主所无法追求到的平静。”而在耶稣基督出生前的551年，我们的夫子就已主张“恕道”——己所不欲，勿施於人。是的，只要人类存有理想就不能没有“恕道”，“恕”是人生永远不变的最高贵的情操（柏杨语）。然而事实是我们久已没有了我们的圣经。
儒家主张知足常乐，夫子座前大弟子颜回，一箪食，一瓢饮，居陋巷，别人都受不了这份贫苦，颜回却一天到晚乐呵。卡耐基同样在西方推介这份快乐活法。叔本华说：“我们很少想我们已经拥有的，而总是想到我们没有的。”卡耐基认为这是世界上最大的悲剧，所造成的痛苦可能比历史上所有的战争和疾病来得多。
“澡身浴德，家家自修，人人克念，”杨坚的这个太平诏，仿若普天下读书人书房里的座佑铭，浓缩了儒学的最精华，我想，没有什么比这更好的幸福指数了。