帝王之子，生于温柔之乡，长于妇人之手，一生富贵闲逸惯了，“一朝艰难总至，望其释位扶危，何可得矣。”因此，即使再无道的帝王，也都重视王子们的教育，遴选天下才望之士，不但导以学问，连饮食起居都管，怕得是骄奢之心一生，以后就难办了。
後人也因此诟病诸葛亮，认为相父包办百事，刘禅实际上处位傀儡，缺少必要的历练，没有实际政治才干，一旦相父撒手，便没了主意，只好乐而不思蜀。
现在多独生子女家庭，虽然不是钟鸣鼎食，却也总是把家里最好的东西让给子女，生怕冷了，生怕饿了，无形中创造了一个“育儿袋”。我也为人父，爱女心切往往会变得不讲道理，过後想想又後悔，生怕惯出毛病来。于是拿起古书来教，《三字经》《弟子规》《孝经》，一遍下来，她累不累不知道，我是累得够呛，可是效果又如何呢？书本的知识依然是书本的知识，社会风气还是那个风气，小熏陶抵不过大染缸，殊为可虑。
戊子年初冬，报上载登了三起弑师事件，引起舆论一片哗然。大家都眼睛睁得老大，怎么会是这样呢？不是“天地尊亲师”么，不是“一日为师终生为父”么？这个道理大家都懂，可是，这个道理大家也都不拿来用，于是道理是道理，现实是现实，此便是当下的世风。台湾徐醒民教授在《儒学简说》一书中，有一段文字极好，我就当一回文抄公，把它录在这里：
中国古圣先贤，师生如父子。孔子对他的学生，无不“视犹子也”。孔子去世，他的学子都服心丧三年，而子贡更在墓地庐守六年。由于圣贤如此垂范，后世做学生的无不视恩师如春风化雨，为人师者视弟子如桃李芬芳。师生关系所以如此深厚，乃因为以道结合。道虽无形，但有无上的道力。个人得之，能成己成物。国家民族得之，能光被四表。这种道力就靠师生传受，维系不坠。中国自古以来的教育，不是不讲一般的技艺。礼、乐、射、御、书、数都是日用常行的学问。但这些学问要配属于大学之道，才不会变成商品，才能发挥其大用。所以，中国师生结合，以“游于艺”为起程，以“志于道”为目的。中华民族所以有五千余年的历史，现在处在恶劣的环境中，能以庄敬自强，基本的因素就是这个道。
缅怀古圣先贤，观察当前情势，我们深自庆幸，能以生在圣贤的国族，但也有感慨。今日国内的学风，或多或少，也染上了商业习气。师生关系比往日薄得太多。这都是受了西风的影响。现代国家，谁也不能不和他国文化交流，但就我国而论，国族生存的根本绝不能在交流中丧失。这国族之本就是自古至今的师生之道。时至今日，我们也不能不发展工商业，但在商品上可以盖上“道”字标记，绝不可以在道统上盖以“商”字标记。