自从参军入伍离开家乡，六年后又回到家乡，再由开办个人门诊、到乡医院上班以至与人一起创办类风湿医院和专科医院，再度离开家乡，老家岔河集一直是我的梦牵魂绕之所。作为一个土生土长的家乡娃，30年来，我虽然人离开了家乡，可心里却一直牵挂着那方热土。
那里是生我养我的地方！
我时刻挂念着家乡，总想为家乡做点事，过去讲，衣锦还乡后，就要造福乡里。1997年5月，听说村里要成立秧歌队，我心里特别高兴，感到，为家乡出力的时候到了！我想，村里要成立秧歌队，肯定需要用钱置办服装乐器，就找到村干部说明心意，得到由衷地欢迎。
秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般舞队由十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。
我拿出两万元钱交给村干部，为村里秧歌队购买了60套服装和鼓、铙、钹、鍤、笙、管、笛、箫及其它打击乐器，从市里请来老师教秧歌。这样，村里的秧歌队就算成立了，经过一段时间的学习排练，这支村级文艺小分队每逢年节或有什么喜庆活动就拉出来，连扭带舞地一展风采。
秧歌舞表演起来，生动活泼，形式多样，多姿多彩，红火热闹，规模宏大，气氛热烈，闹得热火朝天。每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，可见扭秧歌对古代农民来说是多么的重要。
史载，秧歌起源于插秧耕田的劳动生活，它又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌（民歌的一种形式）、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而由一般的演唱秧歌发展成为民间歌舞，至清代，“秧歌”已在全国各地广泛流传。为示区别，人们常把某地区或形式特征冠于前面。如“鼓子秧歌”（山东）、“陕北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、辽宁）、“满族秧歌”、“高跷秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花灯”、“采茶”以及广东与香港流行的“英歌”，其名称虽异，但都属于“秧歌”这一类型，是从“秧歌”中派生出来的形式。
据《中国戏曲剧种大辞典》，从秧歌发展、演变成的戏曲剧种，在全国剧种中所占的比例之高，是相当惊人的。可以说，秧歌为百戏之源。
按《柳边纪略》的记载，秧歌的演出时间是在元宵节夜晚，有一装扮“持伞灯卖膏药者”为前导，后面跟着三四名“童子”装扮的妇女，又有三四名假扮的“参军”，他们手中，都持“尺许长”的“两圆木”。秧歌表演中有少数民族的成份，最迟在元代已经形成。
关于华北秧歌，李炳卫等《民社北平指南》所记北京“鞅哥会”：“全班角色皆彩扮成戏，并踩高跷，超出人群之上。其中角色更分十部：陀头和尚、傻公子、老作子、小二格、柴翁、渔翁、卖膏药、渔婆、俊锣、丑鼓。以上十部，因锣鼓作对，共为十二单个组成。各角色滑稽逗笑，鼓舞合奏，极尽贡献艺术之天职。”
如今，村里秧歌队已经成立12年了，秧歌队员换了一茬又一茬，原来村里秧歌队里当年那些元老级别的老人们像李文如、张友明等已经先后故去，从此，村秧歌队里再也看不到他们的身影了，唯有他们的音容笑貌还永远地活在秧歌队员和全村父老乡亲们的心中，每当想到这些，我都禁不住一阵鼻子发酸……