习坎：有孚，维心亨，行有尚。
《彖》曰：习坎，重险也。水，流而不盈，行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险，以守其国。险之时用大矣哉！
《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎，窞，凶。
《象》曰：“习坎入坎”，失道“凶”也。
九二：坎有险，求小得。
《象》曰：“求小得”，未出中也。
六三：来之坎坎，险且枕入于坎窞，勿用。
《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。
六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。
《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
上六：系用徽，置于丛棘，三岁不得，凶。
《象》曰：“上六”失“道”，“凶三岁”也。
“释义与阐幽”
三画卦坎在下体，三画卦坎在上体。重坎，有诚信，心亨通，前往而有助。《彖传》说：重坎，是双重的险。水（就下）而流，没有盈而止的时候。它行在险难中而决不丧失它流的特点。
它心亨通无碍，是由于两个刚爻居中。前行而有助，是说前行就必有成就。天险，（由于高远）人不能升上去。地险是山川丘陵。天子诸侯设险以保卫其国家。险在一定的时候，用处可太大了。
《象辞》说：前水至后水又至，重坎。君子以此长久保持美德善行，熟习政教之事。
初爻阴：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，凶险。
《象辞》说：重重的险难，落在险陷之中，是由于失去正道而致凶。
第二爻阳：坎坎坑坑，道有险阻。敢于行险道，只可求小有所得。
《象辞》说：求小有所得，因为它仍未走出坎坑。
第三爻阴：来去皆坎，险且危，落入坎陷之中，不要有所行动。
《象辞》说：来去皆坎，（不要有所行动），因为它最终不会有效果。
第四爻阴：一樽酒，一簋饭为副，（樽与簋）是用泥土制作的。与人交结并取信于人，要从窗子（喻人的思想上的明处）那里做。
《象辞》说：“樽酒簋贰”等语，（根据全在于）六四与九五是刚柔相交接的关系。
第五爻阳：水流而不盈，小丘既已变平，没有灾害。
《象辞》说：“坎不盈”，是说九五虽阳刚居中却未敢自以为大。
上爻阴：拘系（罪人）用拧成的绳索，投入牢狱，很多年仍不得免，凶。
《象辞》说：上六失去出险之道，（孤立无援，）凶将持续很多年。
坎卦第二十九，序次于大过卦之后。《序卦传》说：“物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。”意思是说，事物的发展不能长久地过泰过甚，过极之后，必有险难，所以大过卦后自然就有坎卦，“坎”即是险陷的象征。
《彖传》也说：“习坎，重险也，水流而不盈。”水流不满坎陷，象征其深危莫测。人生有险，事出自然。但是处坎之时，待险之道，因人而异，效果不同，这是坎卦一再谆谆告诫的道理。
那么，居于上位的人在遇到困难艰险的时候，就很有必要按照坎卦所指示的那种精神进行决断行事了，因为他所面对的和所有的一举一动，并不仅仅代表着他自己，而是身负着对一定局势和群体有重要影响的责任。
因此，“有孚，维心亨，行有尚”，就是一种必须的选择了。有信心，有正气，有胆略和魄力，这样才能“行险而不失其信”，“往有功也”。而一旦“失道”，则“凶也”。
在历史上，刘邦与项羽是两位意蕴无穷的英雄。二人的成败原因，古来多有不同的说辞，当我们从“习坎”的角度入手，也可以从一方面得出其或成或败的原因。
当年，秦王朝终于被消灭之后，项羽自立为西楚霸王，把刘邦封在汉中、巴蜀的荒凉险阻地带，堵塞他返回关中的道路。刘邦被置于封闭的处境，却能安然处之，积蓄力量，扎下脚跟，徐图进取。此时的刘邦虽处于“未出中也”的处境，仍坎险重重，但他能够正确应对，因此，也就能够“求小得”，如此坚持下来，逐渐占了上风，并取得了最后的胜利。
而项羽的做法则与此相反，偏离了坎卦之道。公元前202年，楚汉对决，项羽被汉军围困在垓下，此时的局势对于他来说，是“入于坎窞，凶”。但令人可叹的是，项羽被误导，项羽在垓下营帐中，晚上听到汉军四面都唱起楚歌，于是大惊道：“汉军尽得楚地吗？为什么楚人这么多呢？”项王就连夜起来，在营帐饮酒，与美人虞姬相对而歌，之后虞姬自刎。
项羽带部下壮士侍从八百多人，乘夜色突破重围，往南飞马奔驰。天明，汉军才发觉，命令骑将灌婴率五千骑兵追赶。项羽渡过淮河，骑马能跟随的只有一百多人。项羽到达阴陵，迷了路，问一个农夫，农夫骗他说“往左”。往左，陷入大泽中。因此，汉军追了上来。项羽领兵往东，到东城时，只有二十八个骑士了。汉军骑兵追赶上来几千人。项羽自己揣度不能脱逃。他对属下骑士们说：“我起兵至今八年了，身经七十多次战斗，阻挡的被击破，攻击的被降服，未曾失败过，才在天下称霸。然而，今天被困在这里，这是上天要灭我，并非我作战的过错。今天固然非死不可，愿为各位痛快一战，一定连胜汉军三次，替各位破重围，斩汉将，砍汉旗，让各位知道是上天要灭我，并非我作战的过错。”于是把他的骑士分为四队，向四面出击。汉军层层围住他们。项羽对他的骑士们说：“我替你们拿下一员汉将。”于是命令骑士四面飞马急驰而下，约定在山的东面分三处集合。项羽叱咤，驱马飞驰，直入汉军群中，斩杀一员汉将。汉军不知道项羽在哪里，就分军三路重新包围。项羽又驰马冲杀，再斩杀汉军一都尉，杀汉军数百人，再集合他的骑士，仅仅丧失两名骑士。项羽就问道：“怎么样？”骑士们都佩服地说：“正如大王所言。”
这时，乌江亭长停船靠岸等待，对项羽说：“江东虽小，但土地方圆千里，民众几十万，也足以称王了。请大王急速渡江。现在只有我有船，汉军到，无船渡江。”项羽笑道：“上天要亡我，我渡江干什么？况且我和江东子弟八千人渡江西进，如今无一人生还，纵然江东父老兄弟怜我爱我，以我为王，我有何面目见他们？纵然他们不说，难道我能不问心有愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是一位忠厚长者。我骑这匹马五年了，所向无敌，曾经一天走千里之远，不忍杀掉，把它送给您。”于是命令骑士都下马步行，持短兵器相搏，仅项羽一人就杀汉兵数百名，项羽也身受创伤十多处。回头看见汉骑司马吕马童，说道：“你不是我的老熟人吗？”吕马童不敢正视项王，指给王翳说：“这就是项王。”项羽就说：“我听说汉王悬赏千金购我的人头，封邑万户，我给你们一点恩德吧。”说完自刎而死。
作为各自阵营的首脑，面对艰难危险的局势，刘邦和项羽因采取了不同的态度和措施，也就得到了不同的结局。刘邦转败为胜，项羽则转强为弱，直至最后被消灭，这虽然有各种复杂的原因，但首先那种面对坎险的态度，恐怕就已经为他们未来的方向定下了调子。
综合来看，坎卦阐述了身处陷险之境如何冲破艰险的原则。艰难陷险时期，也正是体现人性光辉的时候，临危不惧意志坚定，对光明的前途依然执著追求，这应该成为一种深刻的做人思想而被化用。陷险绝非好事，因而尽量不要陷入；若已经陷入，则不可操之过急，而应稳步涉险，徐图解脱。陷入既深，更不可轻举妄动，而应寻求自保之策，静以待变。居于首脑地位的人，应发挥自己的勇气才能以求化险为夷，帮助人民一起脱离险境；同时，因事关全局，更宜小心谨慎，以防稍有不慎，导致“三岁不得，凶”。在坎险之中愈陷愈深，最终不能自拔。