涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
初六：用拯马壮，吉。
《象》曰：“初六”之“吉”，顺也。
九二：涣奔其机，悔亡。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
九五：涣汗其大号。涣王居无咎。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。
上九：涣其血，去，逖出，无咎。
《象》曰：“涣其血”，远害也。
“释义与阐幽”
三画卦坎在下体，三画卦巽在上体。涣：亨通。王来到宗庙祭祀（以宗教意识增强人们的心理凝聚力），利于涉过大江河。利于守正。
《彖传》说：涣，亨通。刚（九二）在下体而未穷极于下。柔（六四）得位（以阴居阴）于外卦而上承九五。王来到宗庙（祭祀），王（九五）是居中履正的。利于涉过大江河，是乘木（巽）以渡水（坎），得到成功。
《象辞》说：风行水上，有涣散之卦象。先王因此祭天，建立宗庙，以聚合民心，推行尊天敬祖的德教。
初爻阴：拯济患难，所骑乘的马匹十分强壮，则必获吉祥。
《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻下，有柔顺从阳刚之意，像马顺从人意。
第二爻阳：大水流散，急忙奔向几案，祭祀神灵，困厄自会消除。
《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，是实现了自己的心愿。
第三爻阴：大水冲及自身，却不会遭遇困厄。
《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。其目的是在于为外卦的上九做贡献。
第四爻阴：涣散它自己的群（朋党之类），大吉。涣散小群变成丘山般的大群，这不是平凡之辈能想到的（当然更做不到）。
《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施教化大行。是功德和影响广大的事情。
第五爻阳：像人有病发一身大汗那样发布（革旧布新的）大命令。这样治涣的举动只有在王位的人能办到。是没有过失和灾害的。
《象辞》说：王居住的宫殿没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。因为九五处在正位（阳刚中正）。
上爻阳：涣掉它的可能受到的伤害，离开远远的，不再回来，没有过失和灾害。
《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可以远离灾害。
涣卦通过“用拯马壮”“涣奔其机”“涣其躬”“涣其群”“涣汗其大号”“涣王居”“涣其血，去，逖出”等一系列分析，阐述了挽救涣散的原则。对于执政者而言，本卦的思想具有非常重要的意义，因为人心若涣散，可致离心离德，重私利而忘公益，使风气败坏，破坏团结，这样一来，不但丧失权威，更会使局势陷入不可收拾的状态，因此，必须依照涣卦所指示的原则进行及时拯救。当显露涣散的迹象时，就应当以强有力的对策，及时挽救。首先应顺应民情，先求安定；并且消灭派系，抑制私利，革除弊端，为公众造福。相反，涣散如果不及时有力地加以控制和消除，势必会导致大乱。
汉初刘邦在剪除异姓王时，又分封自己的兄弟子侄九人为王，他们是齐王刘肥、楚王刘交、吴王刘濞、代王刘恒、淮南王刘长、梁王刘恢、赵王刘如意、淮阳王刘友、燕王刘建，期望以宗室拱卫中央政权。汉初同姓诸侯王国的封地共有39郡，幅员辽阔，人口众多，占汉朝整个疆土的大半，皇帝直辖的政区仅仅15郡。
吴楚七国打着“清君侧”的旗号叛乱，景帝派太尉周亚夫前往迎击，派郦寄率兵击赵，栾布领兵击胶西、胶东等齐地叛国，并以大将军窦婴驻屯荥阳，监齐、赵两地兵事。此时媚惑小人袁盎，建议景帝杀死提出削藩的晁错，恢复王国故地，请求七国罢兵。景帝因事变起仓猝，便接受建议，处死晁错，向吴王求和。而吴王认为自己居于优势，已经取得了“东帝”的地位，拒不受诏，继续发兵。
吴楚久攻睢阳不下，屡受损失，西进关中的计划无法实现，退路又受到威胁，便调转兵马进攻下邑，准备与汉军主力决战。周亚夫筑深沟高垒，坚壁不出。吴楚联军求战不得，派部分兵力佯攻汉军营垒的东南角，转移其注意力，再以主力强攻西北角。这一企图被周亚夫及时识破，加强了营垒西北角的防御，粉碎了敌军“声东击西”的计谋。
吴楚联军西进无望，求战不能，又被汉兵断绝粮道，给养困难。在粮尽兵疲、士卒大量叛逃的情况下，只得引兵撤退。周亚夫乘机追杀，大破敌军，楚王刘交自杀，吴王刘濞大军溃散，仅率数千人退保江南丹徒（江苏镇江），还想依托东越作最后挣扎。但东越王在汉军的威慑和重金利诱下，杀死了刘濞。吴楚起兵，历时三月，至此完全失败。
齐地，胶西、胶东、川、济南四王的军队围攻齐都临淄，三月不下。汉将栾布率军救援来到，叛军兵疲意沮，被击溃，胶西王自杀，其余各王相继被杀。赵王刘遂起兵后，集结力量，暗中联络匈奴，拟待吴、楚破梁以后，再西攻长安，坐享其成。当郦寄领兵向赵国进攻时，赵军立刻退保邯郸，坚守达七月之久。匈奴单于听说吴楚已败，便不肯发兵救赵，致使栾布在平定齐地之后，得以从容回师，与郦寄合力攻赵，引水灌坏邯郸城，赵王遂于城破后自杀。至此，吴楚七国叛乱全部平定。
吴楚七国叛乱的平定，使地方割据势力受到了沉重的打击，在很大程度上解决了汉高祖分封同姓诸侯王所引起的政治矛盾。景帝乘势“抑损诸侯，减黜其国”，使他们的权力大大削弱，后来汉武帝接受大臣主父偃的策略颁行“推恩令”，为彻底结束汉初以来诸侯“涣散”割据的状态创造了必要的条件。
当然，汉景帝作为君主，他的治“涣”措施，其实并不是完全得当的。依“涣”所主张的原则，涣散初起时就应该用大力挽救；当涣散不可避免地来临时，应以保持社会的安定为首务；挽救涣散的局面，不仅要去掉自私自利之心，还要解散那些因私利而结成的朋党，乃至于不惜牺牲自己所拥有的财富，尽可能多地为民众造福；当涣散引起的伤害即将降临时，应避免不必要的牺牲。这才是作为君主所应持的态度。而汉景帝在一开始，不但犹豫不决，反而对叛乱者抱有幻想态度，错杀了忠臣晁错，拉了治涣的后腿，不过，经过努力，也终于大功告成，得到了一个相对吉祥的结果。