男人的品位不是金钱的产物，富有的男人不一定有品位。男人的品位不在于男人脖子上的金项链，男人的品位不在于男人手指上的大钻戒，男人的品位不在于男人手腕上的劳力士表，男人的品位不在于男人身上的梦特娇，男人的品位不在于男人挂在腰带上的都澎打火机，男人的品位不在于男人插在胸口上的都澎金笔，男人的品位不在于男人胸前打着的金利来领带，男人的品位不在于男人身上的袖口处还带着商标的名牌西服，男人的品位在于男人日常生活中的一点一滴。能说会道却齿留菜渣的男人没有品位，穿戴华贵却边走边剔牙的男人没有品位，留着又脏又黑长指甲的男人没有品位，穿黑皮鞋白袜子的男人没有品位，油头粉面、一派奶油小生的男人没有品位，在公众场合挖鼻孔、掏耳朵的男人没有品位，像馋嘴猫似的、来不及抹干净嘴的男人没有品位，在饭桌下偷偷脱掉鞋子的男人更加没有品位……
人的欲望是没有尽头的，欲望越大，人就越贪婪，而你的贪欲最终将给你和家庭带来不幸。因此，你必须学会节制欲望，别让贪欲控制了你。
现代人的执著追求，既包含精神世界的，亦包含物质世界的。现代人应切忌贪婪，既包含物质方面的，更包含精神方面的。
“贪人败类”是《诗经·大雅》中的古训，借伊索的话来解释，即：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
有这样一个神话故事：有个农夫到山中打柴，他显得有些衰老，且常常受到妻子的奚落。这天，他幸遇“青春泉”，解了渴。回到家后，妻子大为惊讶，因为他突然变得年轻了许多。经追问，方知是饮用了青春泉水的缘故。于是，妻子迫不及待地跑到那里狂饮起来，可是，由于她贪得无厌，不知节制，终于由中年蜕化为青年，再蜕化为少年，最后竟变成了呱呱坠地的婴儿，当丈夫赶赴泉边时，只好叹息着把她抱起来，当做子女抚养了。就因为她“贪婪无度”，以致失去了正常的生命秩序，变成有待于重新进行心智启蒙的新生儿，成为生命智慧的赤贫者。
贪婪者多贫穷，还在于它往往表现为一种剥夺：对物欲的贪婪，常常会失去珍贵的生活空间，就如同有些新婚夫妇把新房变成高贵的“家具店”，富足是富足了，但却使有限的生活空间变得窘迫不堪；对精神生活的贪婪，常常会排挤掉正常的伦理情感的交流活动。
所以，何必贪求太多呢？抛却泛滥的物欲，你才能拥有高质量的生活品位和高境界的人生。
有一个扫地和尚的故事，说的是一座县城里，有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的时候就开始扫地，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，一直扫出离城十几里。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年轻人，从小就看见这个老和尚在扫地。那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。老和尚虽然很老很老了，就像一株古老的松树，不再见它抽枝发芽，可也不再见衰老。
有一天老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了，可小城里的人谁也不知道他活了多少岁。过了若干年，一位长者走过城外的一座小桥，见桥石上刻着字，字迹大都磨损了，老者仔细辨认后，才知道石上刻着的正是那位老和尚的传记。根据老和尚遗留的度牒记载推算，他享年137岁。
据说军阀孙传芳的部队有一位将军在这座小城扎营时，突然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。这位将军丢下他的兵丁，拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
人人都把心地扫，世上无处不净地。
现代人也许会讥笑这位老和尚除了扫地还是扫地，生活太平淡、太清苦、太寂寞、太乏味。其实这位老和尚就是在这平淡中，给小城扫出了一片净土，为自己扫出了心中的清净，扫出了137岁高寿，谁能说这平淡不是人生智慧的提炼？这个故事正说明了平淡对人心清净的重要。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭认为现代人物欲太盛，他说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”人心不能清净，是因为物欲太盛。人生在世，不能没有欲望。除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。可是，欲望是无止境的，尤其是现代社会物欲更具诱惑力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，就必然会给人带来痛苦和不幸。
一位先生在自己的名片上印上“自由人”，因为他认为自己活得很洒脱。有人问他何故要给自己加上这么个头衔，他说：“我现在离了婚，无牵无挂，在公司里我说了算，在外面可以随心所欲。”他的话语刚落，包里的手机就响了。他掏出手机听了不大一会儿，脸色骤变，匆匆向别人告辞说：“不好，工人嫌工资低要停工，我得赶快回去处理。”其实，一个人自由不自由，不在于随心所欲，而在于能时时顺心尽意。这位老总虽然有权有钱，可以随心所欲，但这一切并不等于自由。因为工人要停工，八成与自己的随心所欲有关。一位哲人说：“人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿做的事。”这句话提醒人们，任何自由都是有限度的、有规则的。有了行为的自由，才能获得精神上的真正自由。精神自由的人，大多能淡泊名利、自甘平淡，保持一种宁静的超然心境。做起事来不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧、不愠不怒、不暴不躁。面对物质引诱，心不动、手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。人体的神经系统常处于一种稳定、平衡、有规律的正常状态。这才是心灵的最大舒展。我们再看看那些拒绝平淡者，他们管不住自己的物欲，有的当了囚犯，有的掉了脑袋，有的虽然侥幸没有被检举揭发出来，但他们整天心惊胆战，心灵失去了自由。
如果一个人有太多的物欲和虚荣心，那么他在行走时，就会因这些重负而寸步难行。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只披一块布当做衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当做衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想到了——“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一头奶牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生了。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头奶牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个单身汉，于是就带着这无家可归的单身汉到山中居住，帮他照顾奶牛。
那个单身汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也就是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。一个人如果物欲太盛，那么他的心就永远难以平静，也就谈不上修身养性了。
真正的开心滋味不是用金钱和权势换回来的，只有节制欲望，放下贪欲，你的心情才会舒畅，你才能领略到生活的乐趣。