白族是少数民族中受汉文化影响最深的民族。作为其行为文化表现之一的婚俗既具汉文化的特点，又具有自身的特色。
4000多年前的新石器时代，白族先民就在以苍山洱海和滇池为中心的地区生息繁衍，过着农耕渔猎的定居生活。随着历史的发展，他们的传统婚俗在融入现代元素的同时，仍旧保留着古老的礼俗。
树枝探姻缘
云南兰坪、碧江等的白族支系那马人，青年男女一般从十六七岁开始谈情说爱。那马小伙子要是看中了一位姑娘，他就会千方百计探寻姑娘经常走的山路。等姑娘出来时，小伙子就躲在岔道口，摘一把树枝放在岔道正中，头朝着自己要走的方向。姑娘看到岔道口的树枝和前面的小伙子之后，如果朝树枝的方向走，表示她同意小伙子的求婚。如果不朝树枝所指方向走，说明她不接受小伙子。小伙子在前面看着，对姑娘的态度也就一目了然。
草鞋定终身
那马人小伙子有没有对象，只要看他们的鞋子就能知道，如果他们脚上穿着四鼻子草鞋，说明小伙子已经有意中人了。这四鼻子草鞋，就是姑娘送给小伙子的。那马姑娘从小就学打草鞋，一般送给兄弟姐妹和亲友的都是二鼻子草鞋，只有送给情人的才是四鼻子草鞋。
油炸粑粑传情
那马人男女青年结婚之前也要先提亲。提亲时，待太阳落山以后，媒人和男方的若干位亲戚举着火把，带着礼品去到女方家，宾主双方围坐在火塘边对唱调子，通过一问一答、一唱一和的调子对唱互相了解对方家庭的基本情况以及女方家长对这桩婚事的态度。如果女方家长表示满意并收下送来的礼物，使叫姑娘用油炸粑粑招待提亲人。提亲人吃上油炸粑粑，婚事也就算说成了。之后，男方选择一个吉祥的日子把彩礼聘金送到女方家，便可商议迎亲的日期了。
私房等情郎
怒江岸边自称“勒墨”的白族群众家里的女孩长大成人后，父母就在住宅旁边给她搭盖一间小房，供她居住。每天晚饭过后，姑娘便回到她的小房间里捻线、绣花、纳鞋底，同时也在等待小伙子的来访。小伙子到来后，不管她看得上或看不上，都同样予以热情的接待，而从姑娘的目光里或从她讲话的调子里，小伙子也能感觉到姑娘是否对他有意而决定去留。
杀猪看肝胆卜姻缘
勒墨小伙子和姑娘订下终身以后，还得告知父母并请媒人到女方家提亲。男方媒人到女家后，女方父母不与媒人见面，而由姑娘的叔伯或堂兄表兄出面与媒人议亲。女方原则上同意联婚后，还须杀猪看肝胆。如果猪胆饱满，猪肝形状好颜色鲜，便认为是吉祥的好姻缘，婚事便可最后定下；否则便认为不吉利，亲事也就告吹。如果女方很愿意结这门亲，可以再杀一头猪进行第二次占卜。若二次占卜吉利，仍会受到人们的热烈祝贺。
新郎不迎娶新娘
结婚时新郎不到女方家迎娶，新娘由她的姐妹和伙伴送到男家。送亲队伍到达男家大门时，男家将大门关上，只留一位老人守在门口，另请一位老人代表女家手捧十个粑粑前来请求开门。双方经过一番对唱以后。最后，女方老人以十个粑粑象征十两银子送给守门老人，男方老人这才打开大门让新娘陪娘进屋，给送亲人敬一碗酒。新娘进屋后，新郎家的人便把新娘送来的猪肉粑粑等供品祭祀火塘里的三脚架，禀报祖先家里增加了新的成员。
伴娘背新娘入洞房
新娘到新郎家后，由伴娘背进洞房，然后与新郎双双来到堂屋拜见新郎父母及长辈亲戚，并由村寨长老替新郎解下肩上红布。次日清晨，新婚夫妇再次拜见父母，婆婆给新媳妇一封红包，新媳妇则把从娘家带来的礼物分送给新郎的舅舅、姑姆、叔伯等至亲。从此，新娘才算男家的正式成员。
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白族三道茶的由来
很久以前，在大理苍山脚下，住着一位手艺高超的老木匠。一天，他对徒弟说：“你作为一个木匠，会雕会刻，这只是学到一半功夫。要是跟我上山，你能把大树锯倒，锯下板子，扛得回家，才算出师。”徒弟不服气，就跟着师父上山，找到一棵大麻栗树，立即锯起来。最终徒弟出师了，分别时，师父舀了一碗茶，放上些蜂蜜和花椒叶，让徒弟喝下去后，问道：“此茶是苦是甜？”徒弟答曰：“甜、苦、麻、辣，什么味都有。”师父听了，哈哈大笑，说道：“这茶中情由，跟学手艺、做人的道理差不多，要先苦后甜，还得好好回味。”自此开始，白族的三道茶就成了晚辈学艺、求学时的一套礼俗。