古希腊神话中有这样一个故事，告诉我们做事要敢于创新，往往会有意想不到的收获。
凡是来到弗里吉亚城的朱庇特神庙的外地人，都会被引导去看戈迪阿斯王的牛车。人们都交口称赞戈迪阿斯王把牛轭系在车辕上的技巧。
“只有很了不起的人才能打出这样的结。”其中有人这样说。
“你说得很对，但是能解开这结的人更加了不起。”庙里的神使说。
“为什么呢？”
“虽然戈迪阿斯不过是弗里吉亚这样一个小国的国王，但是能解开这个结的人，将把全世界变成自己的国家。”神使回答。
此后，每年都有很多人来看戈迪阿斯王打的结。各个国家的王子和政客都想打开这个结，可总是连绳头都找不到，他们根本就不知道从何处着手。
戈迪阿斯王死了几百年之后，人们只记得他是打那个奇妙结的人，只记得他的车还停在朱庇特神庙里，牛轭还是系在车辕的一头。
有一位年轻国王亚历山大，从遥远的马其顿来到弗里吉亚。他征服了整个希腊，他曾率领不多的精兵渡海到过亚洲，并且打败了波斯国王。
“那个奇妙的戈迪阿斯结在什么地方？”他问。
于是他们领他来到朱庇特神庙，那牛车、牛轭和车辕都还原封不动地保留着原样，他看了一眼那个结，立即拔出随身佩带的剑，随手一挥，绳结应声落地。
神使结结巴巴地说：“是让人们解开，没有人是用剑的！”
年轻的国王不屑地说：“只有敢做别人不敢做的事，才配拥有全世界！”
一语中的，年轻的国王道出了人世的真理。我们举目四顾，拥有这个世界的人，哪一个不是敢于创新的人？
很多穷人抱怨上天不给予自己成功的机会，感慨命运捉弄自己。其实机会就在他们身边，只是因为他们自己害怕困难而自行放弃了，而机会一旦丧失，就很难重新拥有。这也正是那些穷人经常无法成功的原因。很多时候，只要积极地尝试过、努力过，纵然没有取得成功，你也毕竟拥有了经验，而且你的精神意志也会在不断的尝试过程中渐渐得到锻炼和提升。
曾经看过这样一则故事，从前有一个国王，他有一件非常重要的国家大事，需要委派一位大臣到邻国去办理，但他想来想去也不知道派哪一位大臣最合适。在他反复思考后，终于想出了一个办法。一天，他把所有的大臣都召集到一块儿，并把他们领到一扇巨大的铁门前，他从容地对众臣说：“谁要是把眼前的这一扇铁门推开，我一定会给予重赏。”话音刚落，大臣们众音皆哑。都你看着我，我看着你，感到非常惊讶，心想这么大一扇铁门，就是全部大臣一起，也不可能推开，更何况一个人啦！最后几乎所有的大臣都带着一种“根本不可能”的表情摇摇头。突然一位大臣从人群中走出来，到铁门前毫不犹豫地用一只手就把铁门推开了。这时大臣们都惊呆了，国王走到他面前满意地笑了，并把这个重任交给了他。理由很简单，他是一个思想独特敢于尝试的人。
任何一个有成就的人，都有勇于尝试的经历。尝试也就是探索，没有探索就没有创新，没有创新就不会有成就。所以说，成功人生自尝试始。
在现实中，许多人习惯了往昔的生活方式，没有认识到创新的可贵，正因为这样，我们也失去了出类拔萃的机会。有人说，创新者头上有一片自己的蓝天，这话没错，因此，让我们摆脱因循守旧、墨守成规的老思想，成为第一个吃螃蟹的人吧！
如果我们局限于前人的经验，我们只会止步不前。沈括于《梦溪笔谈》中记载了这样一个寓言故事：
一个人碰到强盗，双方打斗起来。那个人的长矛和强盗的刀子刚碰到一起，强盗突然把事先含在嘴里的凉水向那人脸上喷去，那人心一惊，在这千钧一发的时刻，强盗的刀尖捅进了那人的胸腔。后来，那个受伤未死的人出门时，又一次遇到强盗。这个强盗曾听说过以前强盗获胜的事，于是也采用相同的办法，但是这次那个人早已经清楚强盗的雕虫小技。强盗虽然把含水的招数学得炉火纯青，但是当他口中的凉水喷出时，那个人的长矛早已刺穿了他的喉咙。
这则寓言告诉人们：老办法不是在每个时候都能使用得上的。我们做事取胜的办法不能一成不变，即便过去多么奏效的办法，也不能永远使用，必然随时间、地点、条件的变化而变化。机密一旦泄露，就没有一点用处了，相反还会成为致命伤。事物无不在一定的条件向反面转化，一次胜利，不等于永远胜利。如果一味因循守旧，反会得到相反的效果。
战国时的齐将田单以火牛阵大败燕军，是一个经典的战例。到了唐朝时，房珀想重演火牛阵，却成为笑柄。
安史之乱以后，唐太子李亨逃出长安，在灵武即位，称肃宗。李亨经过一番努力后，聚集了一些人马，准备反攻，收复长安。
这时房珀便趁机献策，毛遂自荐，要求统帅大军收复京城。李亨以为他是个文武全才的人，就委任他为两京招讨使。房珀随即号令大军兵分三路，会攻长安。房珀经与亲信幕僚商议后，决定效法古制，以车战对敌。遂将征募来的两千辆牛车排列在中间，两翼用骑兵掩护，浩浩荡荡，向长安进发。一路上烟尘滚滚，旌旗蔽日，杀气腾腾，好不威风。
但是，这老牛拉破车的队伍在对敌作战时，能否发挥其功效呢？除房珀及其幕僚深信不疑以外，其余将领则无不摇头叹息。房珀亲自率领中军，并督促北军，进到咸阳北面的陈涛时，即与叛军安守忠的骑兵相遇。
这时，房珀本想先稳住阵脚，调整一下队形，再出阵迎战，谁知道这老牛破车慢慢吞吞，很难调动。这边房珀为调整队形吵吵嚷嚷，越整越乱，急得满头大汗，毫无办法。那边安守忠一看对手竟如此用兵，真是喜出望外，忙令部队迅速转到上风的位置，收集柴草，一面乘风纵火，一面擂鼓呐喊。老黄牛哪里经过这种阵势，一见烈焰腾空，又听得战鼓声响如雷，吓得四处乱跑。安守忠乘机追杀，唐军大败。房珀慌忙令南路军投入战斗。那些老牛同样经不起人喊马嘶和震耳欲聋的战鼓声，不战自乱，败下阵来。唐军尸横遍野，死伤四万余人。
房珀苦思冥想悟出的牛车阵法，就这样被作为笑料录入史册。
前人的经验并不是不能应用，重要的是能否因时制宜，用得恰当。
唐朝末年，裘甫起义军在剡（今浙江嵊州）境三溪（今嵊州西南）设伏，采用的就是西汉名将韩信破齐时的办法。公元860年，唐将郑祗德带领大队人马向裘甫起义军进攻。在剡地接火中，裘甫依据敌众我寡的情况，认为不能与唐军死拼硬打，必须以智取胜。便决定利用有利地形仿效韩信破齐时的古法对付唐军。
裘甫让部队埋伏在三溪以南，派人于上游截断三溪的流水，又令少数部队在三溪以北布好阵势，准备迎击唐军。唐军倚仗人多势众，一见敌军列阵以待，就气势汹汹地猛冲过去。起义军放一阵箭，即向南退去。唐军以为起义军人少怯战，便在后边紧紧追赶。当前军进入起义军的埋伏圈，后军大队人马正在涉水之际，起义军在上游扒开了积水堰，霎时滚滚洪流冲将下来，唐军顿时乱作一团。起义军伏兵四起，撤退的队伍也立即回军厮杀。唐军走投无路，被起义军全部歼灭。
前人的经验并非一定有用，也并非一定无用。关键在于审度当前时势，根据事态需要采用能够解决问题的方法。前人的这些方法，原本也是根据时势事态需要设计的，后人怎么能拘泥于成法而不知变通呢？法无定法，解决问题的要点是要从实际出发，随机应变。
平庸的人，总喜欢跟在人后亦步亦趋。但世界上最需要的，却是那些有创造力的人，因为只有他们才敢于离开走熟了的路径，抓住机会闯入新境界，开辟出一番新的事业。
有一种人，他们死死抱住以前的规矩，不敢越雷池一步。在他们的眼睛里世界是静止的，至少变得没有那么快。他们顽固地认为：“这个方法5年前有效，现在当然还有用。”
商鞅提倡变法时，朝廷大臣甘龙曾反对说：“古代圣人都是不改变民俗而教化他们，智慧的君主也是不变换法令而治理国家，这样不必花费很大的气力就能成功。按照旧的法令办事，官吏熟悉，百姓也习惯，何必搞什么变法呢？”
商鞅反驳说：“平常的人安于老一套习惯，死读书的人沉溺于往日的见闻，这两种人做官守法还是可以的，但不能与他们谈论变法革新的道理，因为他们的思想太保守了。三代不同礼而称王天下，五代不同法而成就霸业，从古到今哪有不变化的道理呢？贤者智人从来都是作法更礼，而愚人不肖者不明变通，才阻挠限制变法！”
大夫杜挚讲不出多少道理，竟一口咬定说：“反正效法古人是无罪的，遵循古礼是不会犯错误的！”对此，商鞅针锋相对地说：“治理国家从来不是一成不变的，更没有一套固定的办法。商汤和周武都没有效法古制，他们却得了天下；夏桀和殷纣没有改变礼法，他们却相继灭亡了。所以说，违反古例不一定错，遵循古法也不一定对！”
秦孝公听后觉得有理有据，便坚决地支持商鞅变法革新。
经过商鞅变法后，秦国逐渐成为七国之中实力最强的国家，为以后统一全国奠定了坚实的基础。可以这样说，秦国正是因为抓住了机遇，所以才能最终一统天下。