（原文）子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
（大意）孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的旧仇，别人对他们的怨恨因此很少。”
俗话说：“退后一步天地宽。”过去有人对不起自己，但毕竟已经是过去的事了，那就让它过去吧！潇洒一点儿，不怀恨别人，和别人之间的仇怨也就因此而没有了。就算对方是坏人，也终有被感化的一天。
不然的话，冤冤相报何时了？大家都处处设防，永远没有安宁的一天。
就连圣人不也认为伯夷、叔齐不记旧仇是一种美德吗？
所以，对人宽容一点吧，不要老是一副苦大仇深的样子。
比如作为领导者应当做到不计前嫌，这既是领导者所应有的修养和品质，是虚怀若谷的反映，又是领导者发现和使用人才的方法。只有做到不计前嫌，才能发现、挖掘出更多的人才，并留住人才。
不计前嫌还具有心灵感化的作用，是以礼对待非礼，以仁对待非仁，达到人与人之间心与心的感化、激励，能使人才和领导者之间建立起相互信任、极度亲密的私人关系。无论在以仁、义、忠、信为表征的道德至上的社会氛围中，还是在以法律规范、行政命令为表征的法制至上的社会氛围中，不计前嫌作为一种交往的智慧都有其存在的价值。
齐桓公不计前嫌，任用管仲就是一个典型例子：
管仲出身低贱，年轻时3次求官被逐，后经自己努力为齐襄公之弟公子纠的辅臣，在公子纠与其弟公子小白争夺王位中，管仲率军到莒边界阻拦公子小白归国登基。管仲赶到边境正遇到公子小白一行朝齐国赶去，管仲心中发急，便暗暗拿出了箭，对准公子小白射了一箭，幸好箭只射中小白衣服上的带钩，没有伤着身体。小白假装中箭，大叫一声，倒在车上，然后日夜兼程回到国内，成为国君，这就是齐桓公。齐桓公上任后本来恨透了管仲，要报一箭之仇，非要杀他不可，但是管仲是旷世之才，齐国要成就一番大业，非他辅助不行，便叫鲁国把他捆在囚车中送回齐国。管仲归国后，齐桓公泯去私仇，不计前嫌，拜管仲为相国。果然，管仲辅佐齐桓公后，齐桓公很快就称霸诸侯。
中国人在识人方面一向有独到眼光，尤其是那些正人君子。所谓“君子之交绝不出恶声”，即在这个世界上，与人亲密地交往时，需要诚意待人。一个有修养的人，无论持何种理由，即使中断来往，也不会口出恶声，将人以前的丑行劣迹全搬出来，恶语相向，诽谤对方。
首先，倘若说了绝交者的坏话，等于承认自己识人不清。既然双方已经绝交，作为“陌路之人”也就罢了，何必反目成仇呢？树敌过多，不仅会使人在生活中迈不开步，即使是正常的工作，也会遇到种种不应有的麻烦。
要避免树敌，首先要养成这么一个习惯，就是绝不要去指责别人。指责是对人自尊心的一种伤害，它只能促使对方起来维护他的荣誉，为自己辩解，即使当时不能，他也会记下你的“一箭之仇”，日后寻机报复。
其次，对于他人明显的谬误，最好不要直接纠正，否则他会觉得你是故意让他出丑，因而伤了他的自尊心。所以，一定要记住，凡是非原则之争，要多给对方以取胜的机会，这样不仅可以避免树敌过多，而且还可拥有更好的人缘。对于原则性的错误，也应该尽量含蓄地进行示意。
假如由于自己的过失而伤害了别人，就必须及时向人家道歉，这样的举动可以化敌为友，彻底消除对方的敌意，说不定你们会相处得更好。
还有一点需要注意，就是与人争吵时不要非占上风不可。实际上，争吵中没有胜利者，即使口头胜利，但与此同时，你又树立了一个对你心怀怨恨的敌人。争吵除了会使人结怨树敌，在公众面前破坏自己温文尔雅的形象外，没有丝毫的作用。
如果你一面提出自己的主张，一面又对所有不同的意见进行抨击，那可是太不明智了，这近似于强迫自己孤立和就此停步不前。因为辩论而伤害别人的自尊心，结怨于人，既不利己，还有碍于人，又使自己树敌，实在是不足取。