与人相处，免不了会遇到他人犯有小错误，冒犯了你的利益的时候，你对他动肝火，贬损他，追回失去的利益，这些都是正常的心理和行为。但假如不是大的原则问题，你不去这样做，反而理解他，原谅他，并且去帮助他，很明显，这种良好的心理对人生无疑是一种积极向上的推动力，不但使自己身心获益，更使别人走上正道，无论是对他人还是对社会都是一种贡献。
有位开车人在介绍他的心理变迁过程时写道：
有一天漆黑的夜晚，我在一条乡间的公路上驾车，两盏灯射出极强的亮光。我看见在前方不远处另一辆车上的两盏灯在向我移近。当我们的距离缩短了一半时，我将车上的远灯熄去，打开了两盏光线较暗的近灯。可是对面开来的那辆车上的人却并不这么做，他不顾一切地急驰而过，强烈的灯光使我睁不开眼。“你这该死的东西！”我向着窗外的黑暗怒吼着，同时，扭动开关，使远灯重新亮起来。
哦！前面又驶来一辆亮着远灯的汽车。这次看这家伙将怎么做？我已经知道如何去对付他了。
他来了，我亮着两盏灯飞快地向他驶去。
看啊！令我意想不到的是，他的灯光暗了下来，虽然他的两盏近灯中的一盏已坏去。原来他是一位君子。而我却如此地对待了他。我慌忙地寻找远灯的开关，可在匆忙中我按了加速的按钮，使我的汽车在最高速度下掠过他。因此我不但给予这个朋友一道炫目的灯光，而且同时又令他深为吃惊。
现在我一个人在黑暗中了，我开上了近灯，用每小时30 公里的速度前进，算是对自己进行忏悔。我是全世界最不明白事理的人，将甲做错的事归罪于乙，他们之间可以说是风马牛不相及，而我却将他们相提并论。
从另一个角度考虑，对于甲或许我可以加以原谅，说不定他车上的暗灯坏了，或许他是一个失业已久的工人，正坐着他的旧车去城里找工作，即使他是一个银行的老板，我也不能因为他做错了事而让乙这样一个好人来代为受过。倘若是这样，对甲又会有怎样的教训呢？他现在或许还在城里的大道上兴高采烈、得意洋洋地开着车哩！
我现在该怎么办呢？我决定从此每遇一辆汽车，一定将远灯熄灭一次，直至到家为止。我不想去问对方是正在越狱的逃犯或是赶着去开秘密会议的阴谋家。我所清楚的是去年丧生于车轮下的人达4 万余人，而且大部分都是在晚上遇难。而我也庆幸自己又一次平安顺利地回到了家中。
现在社会上，确实有一部分人，在自己的利益受到损害之后，因气愤和抱怨而导致心理变态。于是不问原委，不分青红皂白地报复起来，甚至在找不到报复对象时，迁怒于无辜的后来者。但是，这种想法、做法既可能误伤了别人，又于己无利。当然，我们现在的这种观点是指正常的人际交往、为人处事，与诈骗、抢劫类不相干。
在这次“车灯”事件中，“我”从不良的报复心理出发，到最后理解别人，忏悔自己的心理转变，以最大可能避免了一场人为制造的交通事故，没伤害别人，更没伤害自己。这样的从不良心态到良好心态的转变，构成了一个人品德的升华。善于理解别人，不只是一种心理，而且是一种品德，是人类和平共处所必需的品德。
在车灯事件中，“我”之所以能够理解他人，是“我”站在他人角度思考问题的结果。现实中，有志之士之所以能有较好的人际关系，使自己最后能够获得别人的帮助，正是这种心理、这种思维所产生的推动力和凝聚力。
现实生活中有许多事情，在自己看来难以理解，觉得不可思议，而当我们把立足点放在当事人那一端时，我们可能很快就会想通了，“虐，换上我也会那么做的。”
记得有一次我和朋友乘车到郊外去旅游，一上车，我们就开始闭目养神。突然有人冲着我们喊：“这是妇幼病人专座，你站起来！”我睁眼一看，只见一个五六十岁的老太婆站在我们面前，黑衣服黑眼镜，面无表情，我的朋友很快站起来把位子让给了她。下车后，我为朋友打抱不平：“你干吗要把位子让给她，看她那泼妇的样子，她太不懂礼貌了，难道你怕她吗？”
朋友摇摇头：“我怎么会怕一个五六十岁的老太婆？我只是看她上了年纪，有点可怜罢了，我想她肯定是站累了，又看我们坐在老人专座上旁若无人，可能有点生气，换了我也可能那样做。”
想不到朋友的看法与我有天壤之别，这样一位面目可憎的“母夜叉”在我朋友眼里却是值得同情和“礼遇”的。
现在想一想，这位朋友的处世态度确实值得人敬佩，他首先考虑的不是自己，而是站在他人的角度来思考问题。我们生活工作中的许多误解、争执，其实就是因为自己不能设身处地为他人着想所致。争执时总是首先顾及自己的利益，而不愿听对方的难处，这样总是很难沟通，难以得到谅解，致使矛盾激化，结果失去珍贵的友谊。
在公司里，倘若受到上司的呵斥，当然是一件不愉快的事情。如果你一时控制不住自己，耐不住性子而跟他“翻”脸的话，自然没有好处，这时有必要站到对方的立场上去想想：如果我是公司的上司，我会允许我的员工上班迟到、随便聊天吗？！
站在对方立场上使自己的想法和对方一致是一种很好的方法，倘若进一步考虑到对方所想、所望，即使是让人生气的事也会对自己有利。按照对方的希望，尽力使自己的行动与之保持一致，一定会得到他的赞赏。