大足石刻，闻名天下。
我国的雕刻艺术，有其悠久的历史和传统，我很钦敬古人的毅力，更景仰古人的气魄。敦煌的大气灿烂，乐山的巍峨庄严，洛阳的美轮美奂，大同的威武雄伟，大足的婀娜多姿，站在这些古代艺术家的心血结晶前面，那宏大的手笔，那惊人的想像，那艺术的执著，那胸壑的宽广，只有后人瞠目结舌的份。对于我们这些也在从事文学艺术的今人来说，除了觉得自己矮小、渺小和微小外，别无其他。
心中的大足，一座永在念中的艺术宫殿，一块嵌在巴山蜀水土地上的瑰宝。
公元10世纪，那些雕刻家和工匠们，来到大足川开始他们的创作时，我可以设想这些具有摩顶放踵精神的大师，是以一种宗教的虔诚来进行这场摩崖石刻的艺术创造的。他们真是了不起的艺术家，日以继夜，月以继年，一代一代，经历了七十多年开凿，专心致志，持之以恒，将一腔心血浇注在宝瓶山的大佛湾、小佛湾、广大山、龙潭和松林坡的佛经图像上。
他们那种披星戴月、劈石开崖、沐风栉雨、一丝不苟的刻苦，那种毫无功利之心，连名字都不曾留下的无私，对比时下在名利场中苦苦挣扎的我们，真是一副清醒剂呢！
我在想，当代的那些急功近利的艺术家、文学家，还能有古人那种以无垠的苍穹为背景来创作作品的气度么？还有古人那种以数年数十年为创作周期，甚至穷其一生精力完成一件作品的创作耐力和艺术恒心么？
别说试，连想也不敢想的。
翻开中国史，凡盛世，总是政治上产生大作为的时代，也是文化上产生大作品的时代。我们知道，乐山大佛始建于盛唐的开元元年，而洛阳龙门石刻，虽然从南北朝起就开始营建，但也是到了盛唐，才达到巅峰状态。那尊据说以武则天为原型而塑造的奉先寺大佛，完工于高宗上元二年，那容貌端丽、面相圆润、神情安详、体态丰腴的佛像，体现出中华民族的庄严自信、雍容平和的精神。
当你抬起头来仰望这尊美丽的神像时，一定会想起那盛世的升平和富足，一定会想起盛世的强大国力，一定会为我们这个民族的悠久的文化传统而感到自豪。大足宝顶山的摩崖石刻，虽稍晚一些，凿于南宋淳熙六年至淳祐九年，但承盛唐的余韵，仍保留着盛世的宏大气派、绮丽风光，有美不胜收之感，有驻足赞叹之心，有流连不舍之意，有恋恋忘返之情。
无论何处的石刻，它既是历史的也是现实的。石刻无言，但也留下了古人的音声，那些艺术家们更寄希望于后来，只有再逢盛世，这些艺术品才能发扬光大。所以，在他们的手下，那笔触、那线条、那造型、那意象，无一不汪洋恣肆、意气风发地弘扬了中华民族历来的阳刚、健美、英武、勇猛之气。每一尊佛像、每一幅图片、每一块碑石、每一段经文，都辐射出不仅仅是美学意义的，而且是有意张扬一种中国人特别需要的自尊自信、自强不息的精神。
人，是要有一点精神的，这是一位伟人说过的话。在人生的追求奋斗的途程中，必须要有一份健全的体魄，方能有所作为。这魄，说白了，也就是精神。所以，体为物质，魄为精神，作为一个健康的当代中国人，这两者是不可或缺的。如果一个人，精神世界空虚孱弱、贫乏苍白，哪怕个子再高、体格再壮、力气再大、四肢再发达，也难以摆脱其实是侏儒状态的可怜。
尤其在进入21世纪的今天，人们具备了物质上的初步丰足以后，精神世界也就必然要求有相应的提升。中国人，经历了数千年的封建统治，饱尝了近百年来列强的蹂躏压迫，在出现许多可歌可泣、铮铮铁骨、顶天立地的仁人志士的同时，也曾出现了像鲁迅先生笔下那承袭着国民性弱点的阿Q式的一群，这种令人扼腕的现实，恐怕也是使得我们这个民族未能很快飞腾，我们这个国家未能扬眉于天下的一个很重要的原因。
每当想起封建社会末期，在列强欺凌之下，一些人委琐不振、醉生梦死、苟且偷安，缩起脖子来准备挨打；一些人欺软怕硬、狂妄自大，梗着脖子做精神胜利的阿Q状，便觉得当今中国，或许更需要张扬这种自尊自信、自强不息的精神。所以，大足石刻的气魄，宝顶山摩崖造像的精神，如同祖国大地上所有那些文化遗产一样，永远是一份弥足珍贵的精神财富。
做一个中国人，国力要强，精神也要强，这才能腰杆笔直地挺立于世界之林。