书城成功励志18岁以后最应牢记的人生经验
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第53章 过去且归于过去

对于过去的错误,我们不应耿耿于怀。一方面,知错能改善莫大焉,另一方面,人们也不要总停留在过去,过去的成功也好失败也罢,都不能代表现在和未来。

唐代文学家、哲学家柳宗元对于禅学一道也颇有研究,他所作的《巽公院五咏·禅堂》一诗就暗藏着深刻哲理:

万籁俱缘生,窅然喧中寂。

心境本洞如,鸟飞无遗迹。

这首诗是柳宗元被贬之后所作,前两句诗的意思是:大自然的一切声响都是由因缘而生,那么,透过因缘,能够看到本体;在喧闹中,也能够感受到静寂。后两句意思是说心空如洞,更无一物,所以就能不被物所染,飞鸟(指外物)掠过,也不会留下痕迹。它不仅写出了柳宗元被贬之后的幽独处境,而且道出了禅学对心境的影响。

可以说人的一生由无数的片段组成,而这些片段可以是连续的,也可以是风马牛毫无关联的。说人生是连续的片段,无非是说人的一生平平淡淡、无波无澜,周而复始地过着循环往复的日子;说人生是不相干的片段,因为人生的每一次经历都属于过去,在下一秒我们可以重新开始,可以忘掉过去的不幸、忘掉过去不如意的自己。

在雨果不朽的名著《悲惨世界》里,主人公冉·阿让本是一个勤劳、正直、善良的人,但穷困潦倒,度日艰难。为了不让家人挨饿,迫于无奈,他偷了一个面包,被当场抓获,判定为“贼”,锒铛入狱。

出狱后,他到处找不到工作,饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼,顺手牵羊,偷鸡摸狗。警察一直都在追踪他,想方设法要拿到他犯罪的证据,把他再次送进监狱,他却一次又一次逃脱了。

在一个风雪交加的夜晚,他饥寒交迫,昏倒在路上,被一个好心的神父救起。神父把他带回教堂,但他却在神父睡着后,把神父房间里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人,就应干坏事。不料,在逃跑途中,被警察逮个正着,这次可谓人赃俱获。

当警察押着冉·阿让到教堂,让神父辨认失窃物品时,冉·阿让绝望地想:“完了,这一辈子只能在监狱里度过了!”谁知神父却温和地对警察说:“这些银器是我送给他的。他走得太急,还有一件更名贵的银烛台忘了拿,我这就去取来!”

冉·阿让的心灵受到了巨大的震撼。警察走后,神父对冉·阿让说:“过去的就让它过去,重新开始吧!”

从此,冉·阿让洗心革面,重新做人。他搬到一个新地方,努力工作,积极上进。后来,他成功了,毕生都在救济穷人,做了大量对社会有益的事情。

冉·阿让正是由于摆脱了过去的束缚,才能重新开始生活、重新定位自己。

人们常说,“好汉不提当年勇”,同样,当年的辉煌仅能代表我们的过去,而不代表现在。面对过去的辉煌也好、失意也罢,太放在心上就会成为一种负担,容易让人形成一种思维定势,结果往往令曾经辉煌过的人不思进取,而那些曾经失败过的人依然沉沦、堕落。然而这种状态并非是一成不变的。

有一天,有位大学教授特地向日本明治时代著名禅师南隐问禅,南隐只是以茶相待,却不说禅。

他将茶水注入这位来客的杯子,直到杯满,还是继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外,再也不能沉默下去了,终于说道:“已经溢出来了,不要再倒了!”

“你就像这只杯子一样。”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子清空,叫我如何对你说禅呢?”

人生就是如此,只有把自己“茶杯中的水”倒掉,才能让人生倒入新的“茶水”。

生命的过程如同一次旅行,如果把每一个阶段的成败得失全都扛在肩上,今后的路只会越走越窄,直至死角末路。