中国的“会议经济”成气候，我想是自2000年的上海八会议始。当时上海的所有五星级酒店全部客满，连以前鲜为人知的周庄，也因各国外长去参观而声名大噪。现在去上海的人都想去看看周庄。而且，因那次会议带来的经济效应还在延续，还在扩展。据报载，北京和上海现在每天平均至少有五场国际会议和产品展示会在举行……现在，中国所有的酒店都愿意承接会议，派出销售人员到处揽会议。你看，在经济利益的驱动下，开会就这么不动声色地变得吃香起来了！
以前人们厌恶听会，现在听人作报告却要付费了。前美国总统克林顿，去年到深圳说了半个多小时就赚走了几十万美元。其实他、的那些话真对人有用的也不会太多，可能免不了也有废话、套话和空话，他卖的是名。听中国人讲话要交钱的也多起来了，比如你想去某些国际知名的大公司参观，如果只是走马观花地转一圈，那是免费的。倘若你想听人家讲话，介绍一下管理经验等等，那就要付费，一天有一天的价，三天有三天的价。这几年中国各地、各行业、各单位，不是以各种各样的形式纷纷组团出国去开会吗？发布会、招商会、展示会、交流会、短期培训，在国外的会议上自己也要象征性地讲几句做引子，主要是听外国人讲，那可是要花大钱的！
“会议经济”将会议分出了等级：花钱去开的会是有价值的，是自己真想去的。有些会议不要你花钱，反而给你钱，或者管你吃住，那也是用你在会上的讲话换来的，你的发言值这个价。如果你在会上不讲话也管吃管住，甚至给礼品，给红包，那是买你的时间，就看你自己觉得划算不划算了。如今能到处参加会的都是正风光的人，倘若成年累月没有会可开，或者因为没有人请，或者有了开会的通知又没有人给出路费，远离会议渐渐就会被社会遗忘，谈何“与时俱进”？于是，开会成了一个人或一个单位的标志，一个单位连会也开不起了，也就等于说快黄了！
但从全局来看，当今世界充满了事件，事件多会议就多。开会多赚钱的机会就多，现代人摸着钱边钻钱眼的经营意识是会想出无数名堂，吸引人们凑在一起来开会的……所以，作为一种经济现象分析，“会议经济”方兴未艾，大有前途！
现代人无分国家、种族，有个共同的口号：“生活优先，经济第一。”
毋庸置疑，21世纪是经济世纪。今日地球是经济世界。经济强大便政治强大、军事强大、文化强大，经济落后就一切都谈不上，处处被动挨打。什么全球经济、地域经济、科学经济、文化经济、环境经济、旅游经济……现代人的生活中还有什么跟经济挂不上钩？人，正在变为经济动物。
过去的经典说法：人是社会动物。但，人的社会性体现在三个方面：政治性、经济性和文化性。正好与构成社会的三个部分相协调：官场、市场、情场。官场就是政治，市场就是经济，而情场就是文化、情感和伦理道德。过去的社会靠政治调节，一场又一场的政治运动、阶级斗争，因此人的社会属性最重的一面是政治性。现在是经济调节，而经济规律不畏强权，不畏暴力，我们走了许多弯路，交了昂贵的学费，终于认识了这一点，又回到以经济为中心的道路上来，并学会尊重这一规律。
因此，现代人的社会属性第一是经济性，其次是文化性，最后才是政治性。
人类社会历来重视三种人：经济学家、思想家和政治家。没有经济学家社会建立不起来，将不知道怎样管理、怎样积蓄、怎样流通……有人做过统计，在20世纪初，全世界只有几十位经济学家。到20世纪末，世界上已经有了几十万名经济学家！如果没有思想家，人类社会便不会进步，他们代表着人类的文化品位，设计理想，提供智慧。但思想家由于意识超前、思想锋锐，又往往为当时的政治所不容，命运多坎坷。还有一种人就是政治家，他们的任务是组织社会，如果肯接受思想家的思想，便能将思想家的思想付诸实践。如果思想家的思想妨碍了他们的统治，他们就会迫害思想家。
好了，现在该说到正题了：什么是改革开放？实际就是经济调节。
大家的政治属性曾经是那么的敏感和强烈，在经历了20多年的经济调节之后有了怎样的变化呢？北京大学工商管理研究所所长、经济学教授张维迎有个著名的观点，看一个国家是不是有希望，可根据两点。一、这个国家的政府是不是给人民以赚钱的自由；二、看这个国家的人民是不是不赚钱就活不了。现在，中国人都有了赚钱的自由，不赚钱就活不下去的压力也有了。还记得1958年的全国群众诗歌大赛吗？获得第一名的是《党是娘亲俺是孩》，被传诵一时，成为一首“名作”。全诗共有四句，不妨摘录如下：党是娘亲俺是孩，一头扎进娘的怀。咕咚咕咚喝娘奶，谁拉俺也不起来。把党比做“娘亲”是一个时代的缩影，不足为奇，关键是后三句，很形象地说出了当时的社会心态，大家都一窝蜂地扎进娘怀大口喝奶，谁喝得多就表示谁对娘最亲，谁拉也不起来！十几亿人若都是这般耍赖地、一天到晚只顾扎在娘怀里喝奶，娘有多少奶能经得住这样喝啊？所以，改革开放首先就提出给国营企业“断奶”。以前的中国只有国营企业，这就等于告诉全国人民要树立“断奶”意识，要做好“断奶”准备。现在连下岗工人都知道，自己的身后是厂长、经理和老板，不能什么事都去找国家了。
成功的变革就是思想观念的改变，人的意识形态改变了，社会才能承受得住改革。最重要的就是认识，就是思想。人类所有能够留下去的东西也只有精神。有了这观念的变化，中国的多种经济形态很快就形成了，国营的、民营的、外资的、合资的……多形式，多样化，多层次，多元化。经济一转变，也使社会的承受力变强了。中国的问题那么多，似乎人人都能张口就说出一两件：什么腐败呀、下岗呀、国营企业亏损呀……但谁又不能不承认中国的发展也很快。在区区20多年里，东部的变化更是了不起，在人类经济史上也不多见，堪称是近代史上的第二新大陆。由此，中国从一个区域性的国家变为世界性国家。
观念变了，人和物的关系就好处理了。过去人怕物，穷的斗富的，把富的斗穷了仍旧不安生。原来人们嫌富并不爱穷，越穷越折腾，越折腾越穷……社会一转为以经济为中心，很快就产品过剩了。12亿多人的吃穿用，而且是被控制了近半个世纪、创造过一次又一次抢购风潮的12亿人，一下子放开了肚子，放开了手脚，放大了胆子，这是何等可怕的消费呀！居然也有这么一天，吃的没劲吃了，买的没劲买了，促销广告满天飞，天方夜谭般地出现了物质过剩。但，物质增多了，又会有诸多新的矛盾出现，比如唯利是图、拜金主义、假冒伪劣、坑蒙拐骗……改革——简直就可以概括为解决人和物的关系。
尽管经济调节使人们从里到外发生了剧烈的变化，然而周围世界的变化又远远快于人们内心的变化速度。所以物质丰富起来的人们，却感到精神苍白了，情绪负重，思想紧张，外表虚浮，内心脆弱……这并不坏，是经济活动让人们发现了自己内心世界的真实，找到自身的丰富多彩，人们是多么渴望通过分享金钱或物质来分享生产能力和生命能量！经济调节使人们更深人地理解自我与他人、自我与社会联系的本质，有助于更好地把握自己，即使不能确保灵魂永不丢失，至少也能达到一种与外界的协调。
我意外地得到了一本关于“情境领导”的小册子，知道中国还有一所“终生领导艺术管理学院”。单是这名称就很特别，难道是专门培养“终生领导者”的？莫不是想复辟终身制？世界上真的有“终生领导”这样一种“艺术”？
其实，“终生领导”就是“职业经理人”。他们的终生职业就是当企业的领导者，或者说这是任何一个职业经理人的终生追求。目前全球已经有一千多万职业经理人，应该说这是一个职能概念，是一个不断变动之中的职业选择，并不是一种持久不变的职业状态。
那什么是“情境领导”呢？其定义为：“帮助人们改变他们的行为，可以解决他们被替换的问题。”请注意“被替换”这个词——说得非常准确，简直是触目惊心！
“被替换”——就是被淘汰！市场体制下的竞争中人，谁不怕被淘汰？对“被替换”的恐惧就像一根鞭子，把现代商品社会驱赶得剑拔弩张、鸡飞狗跳，连喘息的工夫都没有。
在充满激烈竞争以及公司间频频并购重组的时代中，每个企业、每种产品以及每个人，都面临“被替换”的巨大压力和实际问题。
所以，“情境领导”的模式就应运而生了。这种方法教会领导者可以在多种不同的情况下，正面对追随者施加影响力，从而提高他们的工作绩效和满意度。
“情境领导”最大特点是关注追随者的行为，同时以具体任务为基本要素，充分体现了组织行为学的特点。追随者的状态是动态的，随时可以改变。这种动态，一方面是指在不同的任务面前，追随者的状态是不同的；另一方面，采取何种领导风格，也会引起追随者的状态变化，或者往正面的方向发展〔例如从没有意愿的状态上升到有意愿的状态〕，或者向负面的方向衰退（从有意愿的状态下滑到没有意愿的状态）。还有一个因素，人是社会动物，其情绪会随着外面事件而波动，如股市下跌、配偶有了外遇、孩子没有考上重点学校。
因此，领导者是否使用了最合适的领导风格至关重要。正确的领导风格会促使追随者的状态提升，而不合适的领导风格则会造成追随者状态的下滑。可以说，“情境领导”的根本宗旨，就是有意识地变换领导风格来适应和激发追随者不同的准备状态，提醒领导者该何时介人，何时不介人，以及如何正确有效地介人，从而在管理过程中进退自如，游刃有余，进人崭新的领导境界，使追随者达到最好的工作状态：有能力，有信心和有意愿，并最终实现领导者与追随者的共同发展，提高组织的绩效，创造和谐人性的企业文化。
“情境领导”告诫企业领导者要善于挑选和组织那些赞成、支持、笃信他们所确定的方向而又能发挥作用的伙伴，具备那种赋予人们力量、鼓励人们实干的能力。世界500强之一的强生集团总裁拉尔夫，拉森说：“一个人所能行使的权力是有限度的，除非你能想方设法使人们做出最大限度的贡献，否则便算不上什么领导艺术。”