1友谊是人生幸福的花朵
友谊是人生旅途中激人奋进的伴侣。惟有忠诚的情操，磊落的胸襟才能赢得友谊。友谊是信任、理解、诚恳、无私和奉献。
友谊是高尚人格的体现。真正的友谊是人与人之间心灵相通的友善。这种友谊的特征是：在思想上互相帮助，在品行上互相砥砺，在学业上互相切磋，在事业上互相支持，在生活上互相关心。它最鄙视的是把人的尊严变成交换价值。
友谊是人生的需要。人非草木，孰能无情？人生离不开友谊，事业离不开友谊。常言道：一个篱笆三个桩，一个好汉三人帮。一个人要成就一番事业，离不开朋友的帮助。有了友谊，会使人奋发向上，充满活力；有了挚友就可以交流感情，加强团结，充实思想，修养品德，增长才干，事业成功。有了友谊，就如鱼得水；失去了友谊，就会孤立无援。有了友谊使人生幸福，失去友谊使人生困苦。年轻的朋友都应学会交友之道，获得真正的友谊。
西塞罗曾经说过，人类从无所不能的上帝那里得到的最美好、最珍贵的礼物就是友谊。但是，友谊之花必须要精心呵护。它无法用金钱购买到，因为它是无价的。在生命旅途中，如果你四分之一世纪的时间里都忙于追逐财富而疏离了你的朋友，那么当你功成名就的那一天蓦然回首时，你不可能指望他们还在原来的地方等你。
只有那些珍视朋友的人会心甘情愿地花费时间和精力来培养和呵护友谊。或许与把全部时间投入到追逐金钱中相比，他会因此而少赚一点。但是，你是宁愿拥有更多情投意合的朋友、忠诚的朋友、信任你并会在你面临最险恶的逆境时全力支持你的朋友，还是愿意拥有更多的冷冰冰的金钱呢？还有什么能比一大群有头脑的、心地正直的朋友更能够丰富我们的人生呢？
有许多人认为，友谊是一件单方面的事。他们欢迎朋友们的到来，对朋友的拜访感到高兴；但是，他们很少想过自己也应该有相应的回访，或者是很少花费心思去考虑怎么样才能使友谊的纽带更紧密。而事实在于，互相往来和互相回应是友谊的根本。
不管你的学识是多么的渊博，也不管你的成就是多么的辉煌，如果你不和他人的生活保持紧密恒常的联系，如果你不变得更善解人意和乐于合作，如果你不真诚地对他人的生活感兴趣，如果你不分享他人的快乐并分担他人的忧愁，那么，你仍然只能过一种孤单寂寞、没有朋友的生活。
友谊伴随着爱而成长。真正的朋友并不是在仓促之间就可以获得的。愈是年代久远的酒愈香醇；朋友也是如此，越是那些从少年时候起就陪伴着我们游戏哭笑，跟我们肩并肩一起走过人生风风雨雨的老朋友就越珍贵。
如果你有这样一位情深意厚的挚友，永远不要忘记对他为你所做的一切表示感激之情。你可以通过真正关心他的生活和事业来进行回报，让你的行为成为他快乐和幸福的源泉。
朋友为我们做出了能做的一切，我们也当涌泉相报。再也没有比朋友之间的心存感激、感恩图报更重要的了，而忘恩负义、冷酷无情则是友谊最致命的杀手。
真正的友谊是极其罕见的无价之宝，当你有幸能够拥有它时，一定要小心谨慎地珍视和呵护它，不要做任何有可能玷污友谊的事情，因为破碎的友谊对双方来说都会在有生之年留下无尽的遗憾和后悔。
真正的友谊说到底更多的是建立在互相尊敬、仰慕以及双方心灵的息息相通上的，而不是一时的狂热和情绪化的冲动。如果对朋友的爱超出了一定限度的话，往往会无原则地丧失公正和真实性，而最终的结果就是朋友之间很可能闹翻，或者是反目成仇。因此，最深厚的、最持久的、最牢固的友谊还是那种建立在原则、尊敬、仰慕和尊重基础之上的友谊。
“如果在地狱里的某个地方，我所有的朋友都在那里的话，我宁愿下地狱；同样，如果我的朋友们被扔在无穷的黑暗中时，我宁愿不要任何我在书上看到过的天堂。”这是令人尊教的迈诺特·萨维奇在作题为“友谊”的演讲时发出的惊人之语。
博维说：“虚伪的朋友就像我们的影子一样，当我们在阳光下行走时他们紧紧跟随着；而一旦我们步入黑暗时他们就立刻离开了我们。”
真正的友谊则不是这样的，不管我们是在阳光下还是在阴影中或黑暗里，他们永远都追随在我们的左右。
交友能力是对个性的一种重大考验。我们本能地信任那些以忠诚于朋友而知名的人，不管朋友是身处顺境或逆境，他们都能够一如既往地保持忠诚，这显示了他们身上拥有某些高尚珍贵的品质。通常来说，我们可以信任一个永不对朋友背信弃义的人。那些缺乏忠诚的人是不具备拥有伟大友谊的潜质的。
毕竟，一个人的成功难道不应该由他所交的朋友的数量和质量来衡量吗？因为不管他积聚了多么庞大的财富，如果他没有众多朋友的话，那在他身上的某些地方肯定是存在巨大缺陷的，这样的人缺乏所谓的纯正品质。孩子们必须接受这样的教育，即这个世界上最神圣的事物就是一个真正的朋友，他们必须从小接受训练来培养交友的能力。这种训练所起的作用是其他任何东西无法代替的，它将极大地丰富他们的个性，有助于发展优良的品质，并使得他们的生活更加甘美。
对于一个人来说，最美好的东西之一就是他拥有许多忠诚而真挚的朋友。正如罗伯特·史蒂文森所说的：“如果他还有一个朋友的话，这样的人决不可能是一个无用之辈。”
如果灵魂里充斥了卑劣可鄙的品质，就不可能得到朋友，不可能得到友谊，也就没有人生的幸福可言。
2友谊是怎样炼成的
善于择友是友谊的前提，共同目标是友谊的基石，心灵相通是友谊的桥梁，以诚相待是友谊的纽带，互相尊重是友谊的条件，取长补短是友谊的风帆。
友谊是幸福人生中不可缺少的内容。但友谊之链是如何锻造的呢？
（1）善于择友是友谊的前提
古人云：“君子必慎交友。”孔子则把朋友分为益友与损友两类。
他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交朋友，同诚实可信的人交朋友，同见识广博的人交朋友，便有好处；同那些心术不正的人交朋友，同当面恭维背后诋毁的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，便有害处。明代苏浚在《鸡鸣偶记》中讲：“道义相砥、过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相合，患则相倾，贼友也。”意思是说：道义相互砥砺，过失相互规劝的是“诤友”；能够风雨同舟、患难与共的是“密友”；甜言蜜语和相互倾轧者乃属于“昵友”、“贼友”。
“选择朋友一定要谨慎！地道的自私，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。”这话说得多么深刻啊！因此，交友之道首先要注意的就是善于择友，要“结有德之朋，绝无义之友”。
（2）共同目标是友谊的基石
人生最重要的是对事业的追求，交友也要以共同的目标为基础。我们结友是为了祖国兴旺、人民幸福和事业的成功，而不是为了个人私利。宋人欧阳修说得好：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。”（《朋党论》）他还说，以同利为朋者为“伪朋”，“以势交者，势倾则绝；以利之交，利寡则散。”实践证明：
势利之交，难以久远。如果没有共同的思想目标，就不会有共同的语言，更不会有共同的行动。只要有共同的目标，虽然不在一起，也能“人居两地，情发一心”。相反，即使天天在一起，也不会结成至交。古人讲：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”真正的友谊不是以物质交往为基础的，而是要有坚实的思想基础。
（3）心灵相通是友谊的桥梁
只有心灵相通，才能成为知音，使友谊达到完善的程度。在友谊中，两颗相通的心叠合一起，“同呼吸共命运”，我中有你，你中有我，浑然一体，是最动人的。《列子·汤问》中讲了一个“高山流水遇知音”的故事：俞伯牙精于弹琴，而钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期就说：“好啊，就像见到了巍峨壮观的泰山！”
伯牙凝神片刻，情意在流水，钟子期就击掌赞叹道：“妙极了，如同汹涌奔腾的长江大河！
”俞伯牙遂引钟子期为知己，结下了深厚情谊。子期死后，伯牙“五内崩裂，泪如泉涌”，在子期墓前把琴摔碎——“子期不在对谁弹？”
（4）以诚相待是友谊的纽带
朋友之间必须做到以诚相待，友谊之花要用真诚去编织，用实情去浇灌，才能地久天长，永不枯萎。春秋时的“管鲍之交”就是以诚相待的典范。管仲和鲍叔牙，从小就是好朋友。鲍叔牙因对管仲处处礼让宽容遭人非议，却仍替管仲说话。管仲见鲍叔牙对自己如此宽厚、慈爱，便衷心地感叹：“生我者父母，知我者子也。”鲍叔牙对管仲不只是宽厚、慈爱，更是深知管仲的才华，遂将他推荐给齐桓公。齐醒桓公任管仲为齐国的国相，鲍叔牙自己则甘心做管仲的副手。更可贵的是，管仲当年老力衰之际，在君王面前并不推荐鲍叔牙为相，而是推荐隰朋为相。这件事由易牙传到鲍叔牙耳中，他还在鲍叔牙面前责骂管仲不义，不料反遭鲍叔牙的责备鲍叔牙不但不怪罪管仲，反而称许管仲的大公无私。像管仲、鲍叔牙这样的友谊，才真正是挚情和挚友。
（5）尊重人是建立友谊的条件
人与人的交往，感情很重要。善结良缘就要尊重人，理解他人的细腻情感。尊重人，就是尊重人的价值，尊重人的人权，尊重人的尊严，尊重他人的意见，尊重他人的生活习惯。试想，谁愿意与一个自命不凡、盛气凌人、冷若冰霜的人交朋友呢？
（6）取长补短是友谊的风帆
朋友之间要充分肯定和虚心学习别人的长处，又要直言相劝和指出对方的缺点。这样可以互帮互学，取长补短，使自己在友谊之舟上扬起风帆，破浪前进。俗话说：“玻璃与金子相会，便有宝石的光辉；愚人与智者接近，也会变得聪明。”朋友之间能够相互取长补短，把朋友的智慧变成自己的智慧，自己的本事就会更大，人格也会日臻完善。
我们应以高尚的人格去追求友谊，珍重友谊。怀着爱心而播种，怀着感情而耕耘，这样便能怀着喜悦去收获。
3朋友多了路好走
没有朋友的人生，是乏味的、不可能幸福的人生，也是孤独可怜的失败人生。
中国人喜欢交朋友，人人都有自己的朋友。
有人称朋友是“知己”，有人称朋友为“知音”。
古希腊盲诗人荷马说：“真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致的。”马克思和恩格斯就是这样的好朋友。在马克思的著作里渗透着恩格斯的智慧和辛劳，在恩格斯的论著中同样包含着马克思的智慧和辛劳。他们的著作被人们赞誉为友谊的结晶。法国工人运动领袖、马克思的女婿保尔·拉法格说：“当我们回忆恩格斯的时候，就不能不同时想起马克思；同时，当我们回忆马克思的时候，也就不免会想起恩格斯。他们两人的生活联系得如此紧密，简直是不可分的一个人。”
巴金和冰心之间高尚、优雅的友情，完全出于志同道合。他俩结成的“君子之交”，像水一样晶莹透亮，被誉为“纯洁友谊的象征”。
会交朋友的人，不仅知道哪些人该交，还知道哪些人不能交。我国著名画家徐悲鸿成名以后，不忘两位黄姓朋友的帮助，用“黄扶”作为自己的别号。真正的患难之交，就是相互携手，你挽我扶，共度人生厄运，共攀理想的高峰。
一个人要想得到好朋友，自己先要够朋友。把朋友的事，当做自己的事，像做自己的事一样做好朋友的事。恩格斯说：“我高兴有像马克思这样出色的第一小提琴手。”“我甘愿当好第二小提琴手。”
人们历来重视朋友，是因为人们需要朋友。在大庭广众，他能维护你的尊严和声誉；在僻静之处，他能指出你的缺点和错误。你富有时，他不求什么回报；你贫穷时，他会解囊相助。
你成功时，他会为你祝福，为你快乐；你危难时，他会将支持和鼓励无私地给予你。你心情烦恼时，他会给你送来抚慰，让你欢笑；你得意忘形时，他会向你泼点冷水，让你清醒。他体贴你，而又不占有你；他关心你，而又不约束你。
人的一生，可以没有金银财宝，也可以没有高官厚禄，但不能没有朋友。没有朋友的人生，是残缺不全的人生，是孤独可怜的人生。
4人生需要交真正的朋友
真正的朋友之间的友谊，是不能继承、馈赠或破坏的。只有努力为别人效力的人，才能获得真正的朋友。
结交朋友不可强求，只要两厢情愿就可以结为朋友。朋友不管属于何种类型，双方必须有共同的基础，世界上没有无缘无故的爱。既然结为朋友，就应互相信任，互相尊重，朋友能为你事业的成功助上一臂之力。