但现实中，并不是所有的朋友都靠得住。这就给我们提出了两个值得重视的问题。一是在选择交友对象时，一定要慎重，要识得、识准庐山的真面目，首先要交上好的朋友；二是一旦我们交上了那些“弄虚作假”的冒牌朋友，绝不可藕断丝连，当断则断。其实，这正是针对我们自身的素质提出的两个问题。我们只有面对现实，不断地提高自身的交友素质并将其充分地展现出来，我们才能交得真朋友，交得好朋友。
要成为真正的朋友，必须有共同的理想和抱负、共同的事业和共同的奋斗目标，总而言之一句话，就是要志同道合，否则，就失去了建立友谊的重要基础，即使成为朋友，最终也会以分手而告终。
三国时代的管宁和华歆同窗求学、同席读书。管宁志趣高洁，把势与利看成粪土一般。而华歆则迷恋金钱、趋炎附势。管宁不愿与华歆为伍，把席子从中割开，两人分坐，以示绝交。
两人绝交的原因并不复杂，实际上就是两人的志趣不同，可以说是背道而驰。华歆迷恋金钱、趋炎附势，是个十足的势利眼，这类人的眼睛总是向上，总攀高枝、抱粗腿，无非是要沾点光，捞点好处，如果对待朋友也是如此，那说明并没有真情。
像华歆这样的人很多。古代有一位翟公，官居廷尉之职时，宾客盈门，待他被罢官后，宾客均作鸟兽散。后翟公恢复廷尉之职时，宾客们又都回来了。翟公感慨万千，挥笔题词于门上：“一生一死，乃知交情；一贫一富，乃知交能；一贵一贱，交情乃见！”这种势利之交在今天也大有市场，一些人就是专好结交社会名流，趋炎附势，借以谋私。这种交情，毫无真情可言，表面上那些礼节客套、甜言蜜语，全是一些虚情假意。更有甚者，明是一把火，暗中一把刀。这样的交情，还是早早断了为好。如果只是碍于面子，不愿断交，那最终吃亏的还是自己。
志趣不同，特别是势利之交不可取。近现代史上的文化伟人鲁迅先生，早年与林语堂关系十分密切，可后来林语堂声嘶力竭地提倡什么帮闲文学，鲁迅先生对此绝不迁就，对他一再提出批评。一旦事实证明他们之间的原则性分歧无法弥合，鲁迅先生就毫不犹豫地与林语堂分道扬镳了。
志不同、道不合而断交，这是正常的事情，但要做到平平静静地与朋友绝交不是容易的事。
在与朋友绝交时不应说他人的坏话，因为这样一方面等于承认自己没有交友的眼光，根本看不准交友的对象；另一方面说了别人的坏话，别人也会以其人之道还治其人之身，而反唇相讥，这对双方都没有好处。现实生活中，有些人择友漫无目的，只要在一起饮酒，便称兄道弟，视为密友，这种酒肉朋友其实是靠不住的。一旦遇事翻脸，立即口出恶语，互相谩骂不休，成为仇人。所以交友时，一定要慎重，即使绝交了也不要恶语伤人。否则，你就是没有风度之人，没有人敢接近你。
总而言之，结交朋友是非常重要的。交上真正的知心朋友，他们会为你在事业上的成功助上一臂之力；交上不好的朋友，你可能会因此而悔恨终身。
人们只有在全面提高并充分地展现自身素质的过程中，才能得到纯真友情的拥抱。
5交友之道贵诚重信
诚实是做人的基本品质，守信是为人的优秀表现。贵诚重信是友谊的基石，因为每个人都喜欢真诚守信而厌恶谎言和欺骗。
人生在世，觅得一个知心朋友，千金难易。
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这是鲁迅与瞿秋白交友后，所赠之联。的确，千金难易，知己难求。
朋友交之莫逆，成为知己后，会在你成功之时祝福你，在你困难之时宽慰你，在你忘形之时提醒你，在你灰心之时鼓励你。酒可以一起畅饮，歌可以一起豪唱，斯世如此，夫复何求！
要想在茫茫人海中觅到朋友，找到知己，除了不可解的缘分外，最最重要的还要靠自己的修养和努力，靠自己内在的潜质，来展现自我素质，使自己成为一个比较容易为人欣赏的人，这种欣赏当然包括容貌和风度，但更重要的是一个人所表现出来的品质和修养，例如宽广的胸怀、善解人意等等。
古人云：“巧诈不如拙诚。”“巧诈”是指姑息而表面掩饰的做法。巧诈乍看之下，好像是机灵的策略，但是时日一久，周围的人就会明白你是个什么样的人。相反地，“拙诚”是指诚心地做事，行为或许比较愚直，但是会赢得大多数人的心。因此，与其运用巧妙的方法欺瞒他人，不如诚心诚意地对待别人。
为人诚实在人际交往中可以获得很多朋友，能营造一种和谐的人际关系，为你的生活、工作创造一种良好的环境，为你事业成功打下基础。为人诚实也就是以诚相待，说实话，办实事，做老实人，对朋友不虚情假意，也不口是心非，更不对朋友施小聪明、坏心眼。
对待朋友，只有以心换心，将心比心，才能得到终生不渝的友谊，故人云：百心不可得一人，一心可得百人。
路遥知马力，日久见人心。人心诚则朋友至，不仅如此，人有信亦同样将心比心，求得知己。讲求诚信是交友的最重要的素质之一。
与人交往要重信。和朋友交往中，要取得朋友的信赖，得到更多的朋友，就应该言行一致，信守诺言，言必行，行必果。
孔子常曰：“人而信，不知其可乎！”所以古人择友，信在首要。
东汉时期，山东人范式和河南人张劭在太学期间是好朋友。学成分别时，两人约定重聚，地点是张劭家，并定下了具体的日期。两年后的这一天，张劭禀告母亲说，他的同学要来，希望母亲准备一些酒饭。张劭的母亲不相信，说两地相距这么遥远，你肯定他今天一定到？
果然，范式如期而至。张母叹道，范式真是个讲信义的君子，与他订交，不会有错！
后来，张劭得病死了。下葬的那一天，乡邻们忽然发现远处有一辆车急驰而来，白马素帷，并能听到痛苦的声音。张母说，一定是范式来了！
果真，范式手执麻绳，牵着灵车来为张劭落葬，说：“去吧！元伯，生死异路，无法挽回，我和你就此永别吧！”
乡中千余吊客闻言而同声落泪，都说没见过像范式这样正心诚意、信而不爽的朋友。
范式的守信，可谓惊天地，在他的身上，我们可以看到，对朋友守信用体现在每一件细小的事情上。不然的话，不守信用，会给朋友关系蒙上一层阴影，使你在朋友心目中的印象受到影响。
战国时，魏文侯非常信守约定。有一次，魏文侯对猎场管理人员说，两天后要到那里去打猎。两天后，文侯与臣子们饮酒，正饮了一半，文侯推杯停了下来，说时候不早了，他要出去。臣子们惊讶道，外面下着大雨，大家在这里畅饮，非常快乐，你为什么要出去呢？还是别出去了！
文侯说，他前两天与管理猎场的人约好了，今天要去打猎的，不管怎么说，不好失约啊！
守信用在人际交往中，应该是严格遵守与朋友的约定，在任何情况下都不应该失约。因为失约不仅耽误了别人的时间，打乱了别人的安排，而且也损害了自己的形象，丧失了自己的信誉。
诚信是为人处事中重要的个人素质之一。只有诚信，你方可获得友谊，寻得真朋友，幸福也才会接踵而来。
6尊重他人等于尊重自己
人人都有受尊重的愿望，而你要实现这种愿望，必先满足别人的愿望；别人感谢你的尊重并还以尊重。这也可喻为一种“投桃报李”。
有人说，要想让别人相信你是对的，并按照你的意见行事，首先需要赢得别人的尊重，否则你就无法获得成功。可如果你不能设身处地地站在尊重他人的高度，找到别人的兴奋点、热点，又怎么可能让对方尊重你呢？
尊重别人是一门艺术，更是在我们日常生活小事中一点一滴行为的组合，它反映在我们的思想中，却体现在我们的行动上。它也是交友中必须遵循的基本原则。
（1）记住别人的名字
一位纽约大学的教授早在《影响力的本质》一书出版前的数年，就出版发行了一本《加强记忆面孔及姓名》的书，其中归纳、提出了记忆姓名的价值：
“希望该书能帮助更多的人引起他们的兴趣。商业人士和专业人士在直接与人交往时，倘若能称呼对方的姓名就能获得较友善的反应。若能以一种软性的、活泼的语调，如‘某某先生’来取代诸如‘喂！那边的’此类命令方式或商业口吻，便能取得较佳的合作态度。社会工作者、教师、团体领袖们发现，他们若能记得身旁人们的姓名，则在引发人们的情感时，具有强烈的影响力。刚刚参与社交活动及初入社会的年轻人发现，记得别人的姓名相当有用，有助于增加与人相处时的自信和自在。”
可见，记住别人名字。这在交友的初期尤为重要。试想，你连对方的名字都记不住，又何谈对他的尊重，又怎能奢望他成为朋友呢？
（2）设身处地地替别人着想
在日本有家电视台，每周设有一次关于人生问题讲座的节目，据说收视率要比其他同时段的节目高出许多。
收视率之所以偏高，当然有许多原因。不过，最主要的还是因为节目中巧妙的答话，不但使人百看不厌，而且能使人领略到人与人之间的尊重。
大多数有疑难问题而上电视请教的观众朋友，在开始时多会对解答者所作的各种忠告提出反对意见或辩解，并且显得十分不情愿接受对方所言。但久而久之，不觉对解答者所说的每一句话都会频频颔首称是。见了这些画面，真是比起在电影院中观赏一部电影的感受还要深。
凡电视台主持人或回答者，无不是精挑细选才产生出来的，所以光是听听他们的说服方式就获益不少。
对于不易说服的人，最好的办法就是使对方认为你也与他是站在同一立场。通常出现在探讨有关人生问题的电视节目的观众朋友，离婚女子占多数。此时，负责解答疑难者说的一句话是：
“如果我是你的话，我会原谅他的，而且绝不与他分手。”
朋友们，千万别认为话中的“如果我是你”只是短短的单纯的一句话而已，殊不知它能发挥的效力是不可限量的。它拉近了双方距离，在平等相待中也流溢出对人的尊重。
让我们再看看美国心理学专家卡内基是怎样做的吧。
卡内基曾租用某家大礼堂讲课。有一天，他突然接到通知，租金要提高三倍。卡内基前去与经理交涉。他说：“我接到通知，有点震惊，不过这不怪你。如果我是你，我也会这么做。
因为你是旅馆的经理，你的职责是使旅馆尽可能赢利。”紧接着，卡内基为他算了一笔账，将礼堂用于办舞会、晚会，当然会获大利。但你撵走了我，也等于撵走了成千上万有文化的中层管理人员，而他们光顾贵旅社，是你花五千元也买不到的活广告。那么，哪样更有利呢？经理被他说服了。但若是没有开始时设身处地地替经理着想，没有这种对他的人格与职责的尊重，后来的“算账”能否有效，也就很难说了。
关于这一点，让我们共同分享美国汽车大王福特说过的一句话：“假如有什么成功秘诀的话，就是设身处地地替别人着想，了解别人的态度和观点。”正是基于这种对人的尊重，你才能够得到你与对方的沟通和理解。
（3）热情帮助他人
人在世上，难免都会有不如意的时候，有时甚至会遭受很大的打击，在这种时候，没有人会拒绝别人善意的帮助。“君子不乘人之危”是说，正义的人不会在这个时候再给他人伤口上撒一把盐，把别人置于死地。我们主张“君子好乘人之危”，是指在别人处于危难之时，君子能够挺身而出，伸出援助之手。但这种援助也必须基于对对方的尊重与关爱，而不能将自己视为施予者。
当然，救助或帮助他人是要暂时付出代价的，但是如果从交友之道来看，这点个人利益的牺牲是微不足道的。
“与人方便，自己方便”，尊重他人，也必然得到他人的尊重。友谊就在互相尊重中诞生。
假如不懂怎样去尊重人，请你赶快去学习吧，因为要想得到别人的尊重，首先得学会如何先去尊重别人。
7得饶人处且饶人
金无足赤，人无完人。在朋友的交往中，宽恕与容让是一种大度的体现，既显示了自己的素养，又赢得了友谊，这不也是一种幸福吗？
人生活在这个大千世界上，需要很好地处理人际关系，需要与朋友友好相处，如何才能做到这一点或者说这又要求具备什么样的素质呢？我们必须用善良的心来对待一切，必须时时检点自己，做到严以律己；同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，做到宽以待人。这就是交友要求的素质体现。做到严以律己还不大难，而要具备宽以待人的素质则不易。
生活在大千世界中的人在性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能要求朋友与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己的差别，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，这样做是徒劳的。
金无足赤，人无完人。人非圣贤，焉能无过。宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”尽管是朋友，但在日常的交往中，但朋友也不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是做到乐道人之善，多看到朋友的长处。古人说得好，“无求备于一人”，“宽则得众”。
在朋友间的日常交往中，若朋友未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情，切不可坏恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。
在朋友交往中，应多看朋友长处、原谅朋友过错、体谅朋友难处，这样友谊之树才会长青，朋友必然遍天下。