20世纪20年代，仪征十二圩一位贫苦农民的子弟，怀着教育救国的理想，投身于乡村教育事业，并为之奋斗了一生，做出了辉煌的业绩。
他创办了我国最早的乡村师范学校之一的界首师范，随后又创办着名的栖霞师范和位于少数民族聚居的偏僻山区的贵州师范。
在办学中，他勇于开拓，坚持实干，倡行自己的教育思想和办学主张，为培养师资，开发乡村奋斗不已。他就是被人们称为中国乡村教育先驱的黄质夫。
黄质夫，名同义，清光绪二十二年（公元1896年）出生在江苏仪征十二圩。他祖籍湖南邵阳，祖父早年从军，在湘军中当一名士兵，退伍后到仪征定居，靠耕种一小块土地维持生计。
父亲除种地外，还做小贩，当瓦木工、修船工，以后又在十二圩街头开一爿茶炉，赚一点微利养家活口。
黄家几代没有文化，吃了很多苦，父辈们希望孩子能识几个字，不再做睁眼瞎。黄质夫六岁那年，家里虽然衣食不周，还是设法让他进私塾念书。
光绪三十年（公元1904年），十二圩扬子总栈创办小学堂，这是全县第一所新式学校。当时人们不理解，说是进了洋学堂要不孝父母，不敬祖宗，死了要下地狱，不少人不肯把孩子送去，可学堂不收学费，还免费供给书籍、制服，这对穷苦人家的孩子是个福音。
为了学习文化，黄的父亲顶着流言蜚语让他报名入学。他学习极其勤奋，每次考试成绩都是第一，老师器重他，学校发给奖金给予资助。他读完了五年制的初等小学和四年制高等小学，初步掌握了一些科学文化知识。
高等小学毕业后，黄质夫在老师的鼓励下投考江苏省立第五师范学校，以名列榜首的优异成绩被录取。师范学校虽然不收学费，免费供给膳食，但是为筹措保证金及置办行装，家里还是借了债。他深深体会到穷人家孩子上学的艰难，十分珍惜来之不易的读书机会。
民国二年（1913年），18岁的黄质夫离开家庭到了60里外的扬州，成为中国最早一批师范本科生。他还是农家孩子的打扮，布衣布鞋，一床补丁摞补丁的粗布被，日用品也大都是土的，买不起胶鞋，下雨天只能打赤脚。他不理会一些同学的奚落，不计较物质生活的艰苦，只是发愤苦读，将全部精力用在学业上。
在五师五年，每学期成绩均为甲等，毕业考试成绩为全年级之冠。校长任诚（孟闲）是着名教育家，早年毕业于日本东京高等师范学校，归国后长期从事教育工作，在他的领导下五师成为全国着名学校。他极为器重黄质夫，耳提面命，循循善诱，对黄质夫的一生影响很大。
五师毕业后，黄质夫由校长任孟闲提名留校，提任附属小学高年级级任教员。当时谋职不容易，教员的报酬亦较丰厚，一个月的薪金够穷人维持一年的生活。可他并不贪恋这些，仍想继续深造，做了二年教员积蓄了一点钱，即辞职进了国立南京高等师范学校（后改为国立东南大学）农科农艺系。
该校是我国最早的农业高等院校之一，执教的有孙恩麟、原颂周、竺可桢、王善佺、杨杏佛、廖思承等，学生中的金善宝、冯泽芳、杨开道、吴福祯、欧阳一飞等后来均成为闻名全国的农业专家。黄质夫得到名师的指导，进一步用现代农业科学武装自己，加深了对农业的感情，初步树立起发展农业、改造乡村的志向。
以后他在回忆起这段学习生活时曾动情地说：我离家外出求学时，患病卧床的母亲流着眼泪对我说，好好读书上进，满树的果子指望你红了。
我感到，这不仅是母亲对孩子的叮嘱，也是在贫困中挣扎的农家对子弟的期望。我不能忘本，一定要用学到的知识为乡村服务，为治穷出力。
乡村师范学校是专门培养乡村学校师资的，它的宗旨是在乡村办学，招收农家子弟，为发展乡村教育进而改造和建设乡村培养大量有科学知识和有文化的人才。
1924年，黄质夫在东南大学毕业不久，被聘为江苏省立第五师范学校界首分校（后改为江苏省立界首乡村师范学校）主任，从此开始了他以所学知识服务乡村、献身乡村师范教育事业的生涯。
从1924年至1944年的20年间，他先后创办了界首、栖霞和贵州三所着名的乡村师范学校，还短期主持过湘湖乡师的校务。
1923年前后，江苏省五所省立师范学校相继在农村设立分校。这是全国率先创立的一批乡村师范学校。第五师范分校设在苏北的高邮县界首镇。那里的办学条件很差，教学设施很少，也没有现成的教学大纲可以遵循，一切需要从头做起。黄质夫到任后，亲自筹划建造校舍，置办设备，聘请教师，招收新生，又自己动手制订教学计划和课程设置方案，并在实践中不断探索、改进。他提出乡师培养目标是：有农夫的身手，科学的头脑，强健的身体，坚强的意志，勤朴的习惯，热心服务的精神，毕业后能当乡村教师，又能兼任农场场长，参加乡村建设。他重视农业知识的传授，强调“知行合一”，要求学生学会农作物栽培和鱼、蚕等养殖的本领。为此，学校办起了实验农场，有水田、旱田、桑园、蚕室、苗圃、鱼池等劳动、实习基地。师生们一边教学，一边劳作。还兴办了民众学校、民众医院、民众茶社、壁报栏等，进行服务社会、改造乡村的实践。当时，界首乡师是全省乡村师范学校中办得较为出色的一所学校。黄炎培、江问渔等着名教育家专程到学校考察，给予较高的评价。20世纪30年代出版的《乡村师范概要》一书中，多处提到界首乡师，介绍其办学成就和办学经验。
1927年国民革命军北伐，在运河沿线与孙传芳的军队激战，界首乡师遭到严重破坏，经费来源断绝。黄质夫组织师生尽力保护学校，并提出“先生不拿钱，学生带饭来吃”的口号，坚持继续上课。在学校极端困难的情况下，他仍然关心民众的疾苦，履行乡师为社会服务的宗旨。孙传芳的军队溃退时，大肆抢劫掠夺，许多商店、居民受害。镇上一家当铺因建筑坚固、财物隐藏得秘密没有受到损失，可是事后当铺老板却与地方豪绅勾结，谎说财物被抢劫一空，阴谋侵吞民众典质的财物。黄质夫仗义执言，为民请命，组织全校师生游行示威，并亲自到县政府检举告发，要求政府严办。这个举动震动了高邮全县及苏北地区，县政当局被迫将当事人判刑入狱，所有典户均赎回财物。界首乡师师生的正义行动受到民众的称赞。
1927年夏，黄质夫调任国立第四中山大学南京中学乡村师范科主任，它的前身是1923年建立的江苏省第四师范分校，1932年改为江苏省栖霞乡村师范学校，位于南京近郊栖霞山。经过历年战火，学校设施损坏严重，屋破墙颓，荒草塞途。黄质夫接任不久，孙传芳军队渡江南犯，栖霞成为战场，居民大都远避。他不顾危险住在学校里守护校产，每天与驻军周旋，与伤员、遗尸为邻，有一次几乎被流弹击中。战事结束后，他立即着手恢复学校，组织师生参加盖房、修路、植树、开辟生产园地。为了节省有限的经费，他带头苦干实干，到江边扛运木料，双肩压肿了也不休息，与师生一道抬土、运石、拉石磙，修筑道路。在改善学校物质条件的同时，他更注重“软件”建设，选聘优秀教师，改设教学课程，改进教学方法，实行严格训练，探索乡村教育的新路。
经过几年惨淡经营，栖霞乡师面貌一新。摄山脚下竖起一座座宽敞明亮的校舍，教室、礼堂、自然科学馆、农业研究室、理化器械室、图书馆、师生员工宿舍等均初具规模。教师队伍人才济济，如国文导师任中敏（后在多所高校任校，着名词学家），何棣先（后为贵州大学教授、系主任）、鲍勤士（着名学者）、汪静之（着名作家），数理化导师高直侯，音乐导师敖克成，教育导师胡宏模、姚虚谷等，都是当时教育界的佼佼者。学校设有实习基地，有农场、林场、各种工场。学生们参加农事、园艺、饲养、建筑、缝纫等生产劳动，手脑并用，增长知识和才干。学校还举办各种社会事业，为乡民提供多方面服务。如举办民众学校，组织农民读书识字；举办民众茶社，“提倡正当娱乐，指导休闲生活”；成立农友社，研讨、改进农事，提倡植树栽桑，介绍农业技术，推广优良品种等；办起医院、妇产医院，免费为乡民看病。有一年谷贱伤农，乡民生活发生困难，黄质夫亲自到乡村调查，多次与中国商业储蓄银行南京分行接洽，获得低息贷款一万余元，救济栖霞附近20多个乡村，帮助乡民解决生活困难。报载“乡民欢声雷动，爱戴莫名。”
栖霞乡村师范办得很出色，许多知名人士如梁漱溟、黄炎培、陶行知、马寅初、郭秉文、陈立夫等，相继到学校考察、演讲，全国各地不少学校和教育机构派人到学校参观。有的考察报告中说：“该校设备之整洁，工作之紧张，教学之认真，学风之纯朴，教职员精神之团结，有非他校可及者。”有人认为“栖霞乡师在乡村教育中独树一帜。”
在创办栖霞乡师过程中，黄质夫几次与行政当局及当地恶势力作斗争，表现了他刚正不阿的品格。栖霞寺寺僧倚仗国民党政府高层人士中佛教信徒的势力，借口清理寺产，将农民辛勤开垦出来的山地据为己有，强迫签订主佃契约，缴纳田租。贫苦农民无钱无势，抗争屡败。黄质夫同情农民遭遇，主持公道，与寺僧进行说理斗争。寺僧迁怒于黄，诬告栖霞乡师挖坟毁墓，霸占寺庙土地，南京法院将黄传讯拘留。此事引起教育界公愤，江苏省中等学校校长联名发表公告，谴责栖霞寺僧和司法部门的不法行为，京沪等地舆论机构也进行声援，南京法院不得不宣布黄质夫无罪释放。陷害不成，行政当局又以栖霞乡师管教不力为借口，要求校长辞职，并以行政手段将黄调离。黄质夫终于被迫离开栖霞乡师，但他发表《为南京中学栖霞乡村师范事告远近乡教同志书》，诉述自己离开“朝斯夕斯，寝斯食斯”的栖师，“非忘情于乡村教育而去也，亦非不顾事业而去也，乃因环顾现时之是非颠倒，黑白混淆，不得已而去职也”，“身体虽去，而精神上终不能忘也”。他对栖霞乡师确实是念兹在兹，不能忘怀的，离开后仅于1931年8月到浙江省湘湖乡师主持了几个月的校务，又在1932年初回到栖师继续担任校长，直到抗日战争爆发，日军向南京侵犯的前七天才离开学校，踏上流亡的道路。
1939年9月，黄质夫被任命为贵州省省立贵阳乡村师范学校校长。这所学校原来管理不善，秩序混乱，学生生活困苦，“餐餐牛皮菜，顿顿难吃饱”，不断爆发学生运动，先后换了三任校长。黄质夫受命于困难之时，上任之后在恢复正常教学秩序的同时，大胆提出迁校的设想。他认为乡村师范办在贵阳近郊不适宜，应该办到少数民族聚居的边远山区，为开发边疆、改变少数民族地区落后面貌服务。他的设想得到上级教育行政部门批准后，当年冬天就由一名苗族学生做向导，跋涉黔东南山区10多个县，实地考察，最后选定榕江县为学校新址所在地。榕江靠近广西、湖南边界，为多民族聚居区，土地肥沃，农产品丰富，但交通闭塞，文化落后，县城仅有两所完小，一个师范生。当地人士欢迎贵阳乡师迁到本地，将一批公房、庙产和荒山、土地拨给学校使用。1940年初，贵阳乡村师范迁到榕江。不久，改为国立贵州师范学校，由教育部边疆教育司直接领导。
黄质夫在榕江五年多，为建设学校、开拓边疆教育事业倾注了大量心力，取得了显着成绩。迁校前，贵阳乡师仅有4个年级、150多名学生，迁校后，先后设立了师范部、简易师范部、耕读班，还在黎平县设有初中部，最多时有16个班级，近千名学生，成为贵州省规模最大的一所学校。学校招收少数民族子弟，学生中有苗族、侗族、布依族、水族、壮族、土家族等，不少来自沦陷区的青年也慕名前来就读。教学实行“德、智、体并重”，培养有理想、有知识、能实干的人才。教学质量在当时西南地区很有名气。学校还开展生产劳动，培养生产技能，实现基本自给。迁校第一年即种植粮食400多亩，植树3万多株，创造价值14万多元。相当于学校全年经费的59%。师生吃的蔬菜、荤食品基本自给。还办了工场，师生用的簿本、纸张、粉笔、劳动工具及穿的衣服、袜子大都是自己制作的。
由于国民党地方当局寻衅压迫，如：殴打追捕黎平分校公演《兄妹开荒》舞剧的学生，要在学校中发展国民党员和三青团员，克扣应该供应给学校的粮食，甚至指使特务潜入校园冲击黄的办公室和宿舍，进行威胁恐吓。黄质夫坚持抗争，不向恶势力低头。教育部考虑到他的人生安全，指定工场主任赵峻山代理校务，派专人护送黄离开了榕江。时间是1944年。从此，黄质夫离开了为之奋斗20年的乡村教育事业。
黄质夫是中国乡村教育的开拓者，对创立和丰富乡村教育理论作出了重要贡献。但他是一位实干家，没有时间专门从事着述。他的教育思想和办学主张都体现在他的工作计划、工作报告和工作总结之中。现已搜集到的主要有《中国乡村现状和乡村师范生的责任》（1928年）、《栖霞乡村师范服务社会之实况》（1929年）、《服务乡教八年之自省》（1932年）、《实践的师范教育》（1942年）等。
抗战胜利后，黄质夫从四川回到江苏，在江苏省建设厅任技正兼经济农场场长。解放前夕，黄质夫南京高等师范的同学在台湾从事制糖工业，邀请黄到台湾并设法弄到机票，这时苏皖边区第二行政公署负责人杜干全（栖霞乡师早期学生）带来口信，劝老师留下来，为新中国服务。解放后，黄先后在苏南棉麻指导所、农林厅经济作物处做技术工作，1953年离职居家。
1963年9月23日在南京栖霞山家中去世。1992年，江苏省政协和仪征市政协文史资料委员会联合为黄质夫出了纪念文集《乡村教育先驱黄质夫》，省政协主席孙颔题写书名，前江苏省副省长管文蔚、省政协副主席韦永义，全国妇联副主席、东南大学校长韦钰等都为该书题词。