在众人的椅子劝说下，这个做领班的师弟的决定去向道歉。可是当他不好意思地走到师兄的住处说道：“还生气那，你应该明白，我当时只是在气头上，说话做事都不免有些过了，这会儿想一想……”一句话没说完，发现自己的师兄脸抬得老高，一副很神气的样子。于是他的后半句不禁改口道：“这会儿我想了想你……还是个很不怎么样的二流演员！”
就这样，做师兄的演员退出了这部电影，两人从此没有了交往。光阴似箭，岁月如梭。直到有一天，师兄得了重病，在临死的时候希望能够见当年的师弟一面。老同学急忙敢到师兄的家里，但是他还是去晚了。他一进屋门就听到屋子里一片哭声，进了里面之后看到的是师兄的尸体。病房的门口只是看到了老同学的尸体。这位师弟泪流满面地扑倒在师兄身体上，大哭着说道：“说心里话，你是我这一辈子见过的最好的演员！”但是一切都已经太晚了。
他们的师父年事已老，但仍然在爱徒病危的时候赶过来见最后一面，老和尚站在门口看着一个爱徒离开人世，又看到另一个爱徒痛不欲生地大哭。老和尚给离世的爱徒做了简单的超度，又转过身看着大哭不止、后悔不已的爱徒，合掌说道：“你二人时运不佳，壮志难酬，一下子入了社会的演艺班，即便如此也应该相互爱护，彼此珍惜，如今生离死别都没能解开心结，是因为你们心中的愤恨太重了。愤恨会让人们都变得面目丑陋，心生狭隘，不得思考。只有心胸坦荡，宽容大度，才可能拥有无比快乐的心境。”
师弟听完师父的话幡然醒悟，原来是自己我执太重，伤了师兄，为了悔过，他把一切俗世中的事情都放下，跟师父上山出家了。
不能宽容，一个结到死也没有解开，直至生死两相离，烦恼和郁闷一直都未能化去，宽容要真诚，更要尽早。
对别人心胸宽广，宽容大度，其实这也是对自己的一种安慰和解脱。生活在愤恨中的人们其实是最痛苦的，能够早一天的放下我执，化解愤恨，自己就能早一天获得解脱，早一天放下心头的重担，千万不要让宽容来的太迟，让自己后悔不已，遗憾终生。
信心是最好的疗伤药
烦躁是烦恼，心伤也是烦恼，心伤的烦恼比其他烦恼更难医治，但是只要能看透让内心受伤的源头，舍下所求，心伤就能够得到医治。心灵就能够得以平和宁静。
太虚法师在谈论如何修佛等事宜时说过：“从信心上建立三学，先修戒律，由戒生定，由定发慧──此慧有三种：一、闻所成慧，二、思所成慧，三、修所成慧。在具足信心之时，就有闻所成慧，因信心必从闻教领解而起故；至用胜解去思惟决断，去心身体验而实习戒行，便是思所成慧；由修习戒行而到成就禅定，依禅定为基础的慧，就是修所成慧。至修慧功深，功用广大，便能引发无漏圣慧，断惑证真，获得解脱。由是可知佛法中所谓修学，实不出于三学，而三学皆以具足信心为出发点。从迷入悟，转凡成圣，亦是扩充此信心使之圆满而已。在这种意义上说，现在各位在佛法中，对佛法当然已有了相当的了解和认识而成就了信心的善根，所以更求进步也容易了。学佛能具足清净信心，正如水之有源，木之有本一样。”
看到这个小节的第一句话，我们可能会说，太虚法师这是针对修佛的人说的，跟不修佛的人没有多大关系，其实这种想法是个误会，佛法深奥，但不神秘，它也是世间法，在佛法里面，佛的意思理解为智慧，智慧是跟每个人息息相关的，当然跟自己有关。太虚法师在上述开示中告诉我们断惑证真才能获得解脱。断惑证真需要有足够的清净信心。其实信心的重要性不只体现在修佛这一方面，在生活方面也是如此。
有个非常喜欢计较的妇人来找寺庙里的方丈大师，以倾诉自己内心中的烦恼。这个妇人，见了方丈说道：“方丈大师，你好，我的内心现在真的很苦恼。好多年以前，我就就开始疑心我自己的丈夫背着我在外面有别的女人，但是，直到现在我也没有发现任何的证据，所以现在内心非常的矛盾不安。”
方丈问道：“那你是因为什么才开始怀疑你自己的丈夫呢？”
妇人回答说：“我和丈夫结婚时，他的家里非常贫穷，没有人愿意嫁给他，不过我却看上了他的好人品。可是丈夫渐渐在事业上取得了成功，成了好多人羡慕的对象，可我却不知不觉中脸上生出了皱纹，已经失去了当年的风采。这女人谈对象其实就像是买股票，买到不好的股票，心中不高兴；但是如果买到了暴涨的股票，心里也会觉得不踏实。难道这个世界上真的没有让人安心的东西吗？”
方丈大师沉思了片刻，并没有急于说话。只是在桌子上拿了一个苹果，在女人眼前停留了片刻，然后又拿起刀子开始削平果皮。快要削完的时候方丈说道：“你看，我现在怀疑这个苹果的里面有虫子。”说着话方丈的手并没有停下削平果，而且开始一圈一圈的在削果肉。“你看，我花费了很大的心思找虫子，可是找不到。越是如此，我越是着急，削平果削得越快，直到……”
妇人听到这里，发现原来方丈手中的苹果已经削的只剩下了果核，没有了果肉。
方丈笑着说道：“很好的一个苹果，就因为我内心的怀疑，一圈圈的削到只剩下了不能吃的果核。这时我才明白虫子是不存在的，它不过是我的猜测而已。只是等到最后才发现这一点，是不是有些晚了？”
方丈看着妇人若有所思的脸继续说道：“你无端地伤心，是因为你对自己没有信心，一个对自己没有信心的人，不需要别人有伤害他的行为，他就会自己伤害自己。女施主，你明白了吗？”
妇人听了点头离去。无论是生活还是工作当中，有好多的事情我们都需要信心去相信，一旦失去了这种信心，烦恼就会随之代替。心伤会不请自来。所以我们要舍掉怀疑，增长智慧，增长信心。
信心是做一件事或者坚定某种信念的精神根基，没有了信心，做事情便没有了动力，只剩下形式。没有了信心某种信念和信仰就会崩塌，只剩下一片废墟。当你伤心的时候，要找到伤心的源头，然后舍下那些虚幻的悲伤，生起对生活对未来的信心，它可以疗伤，也可以为你铺就更宽的路。
你也可以不生气
动情伤心，动气伤肝，最怕的不是生活不富裕，而是怕动气，一旦动气，肝火旺盛，或者会生病，或者会做出冲动的举动，到时候后悔也晚了。我们要理解气根在哪，努力修习，断了气根，才能舍烦恼而得淡然平和。
生气是大烦恼，而且也是人们常常遇到的烦恼。想要做到不生气，需要懂得情绪的根源来自哪里，为什么会生起气恼。太虚法师在给众生说法的时候曾说：“凡事欲求究竟，必明本源，众生法然，佛法亦然。欲明佛法之为何，当从源头溯起，自能融会事理，不生抵牾。原夫诸法实相，本无可说，因真如自性，人人本有，个个不无，在圣不增，在凡不减，所谓离一切相，即一切法，尚无有佛，何况有法！然而我佛住世说法四十九年，权说、实说、横说、竖说、顿说、渐说，传来此土者，不过海水之一滴，尚有三藏十二部数千卷之多，则又何故耶？盖佛之一字即是觉义，法之一字，是轨持义；佛法即是觉之轨持，以觉法觉众生者曰佛，不觉觉法者曰众生。众生因无明而有，无明即病。众生贪求不得，或得不满愿，必生嗔恚，所谓凡夫病者，概约如此。”
太虚法师的一番分析，将人们嗔恚恼怒的病根真实地显现出来。人一旦生了嗔恚之心，便会有一张生气的脸。有这样一句话：“世间最可厌恶的事情莫过于将一张生气的脸摆给旁人看，这比打骂更难以忍受。”这句话说得倒是实在，我们总是鼓励自己笑对生活，道理说起来一箩筐，跟别人说的时候也颇有面子，但事实上我们生气的时候也不少，因为委屈、愤怒，我们常常摆着一张生气的脸给别人看，伤害着别人也伤害着自己。
其实生气不解决任何问题，只是我们为了发泄自己，将坏情绪施加于别人罢了，这样不利人不利己的情绪，我们应该学会调节和疏导。
以前有一位小伙子，他年轻气盛，脾气很急，总是为了一点小事儿跟别人着急生气。但是每当事情过后，别人劝他的时候，他也知道自己不应该太着急，可是遇到事情的时候他仍忍不住，无奈之下，他去寺院拜访一位法师，希望法师能帮助他。