太虚法师说：“修持智慧能度愚痴。”愚痴是忽略了因果的后果，它常常会犯让人想不到的错误，在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的生活。有一位婆罗门，因为不堪看着大家总是饥饿的样子，于是他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。也许是因为他虔诚的原故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下，并对大梵天说：“尊敬的大梵天啊，也许是您创造了世界，但是您毕竟不是农夫，因此，您常常让土地干旱或洪水成灾，导致农民失去收成，现在大家都过着饥饿的日子，您怎么能忍心呢？还是让我来教您点东西吧。
大梵天听完婆罗门的话之后，他并没有生气，反而趁着婆罗门磕头的时候，他偷偷地笑了一下，就对婆罗门说：“那就请教我吧。”
“请您给我一年的时间吧，在这一年里，按照我所说的去做，我会让您看见，世界上再也不会有贫穷和饥饿的事情发生了。”婆罗门说。
就这样，大梵天给了婆罗门一年的时间，并在这一年里，满足了婆罗门所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。当婆罗门觉得该出太阳了，就会阳光普照；要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下来，而且想让雨停雨就马上停止，环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。
转眼一年的时间过去了，婆罗门看到麦子长得那么的好，就又向大梵天祷告说：“大梵天你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人，人们就算不干活也不会饿死了。”大梵天没有回话，只是在空中对着婆罗门微笑着。
终于到收割的时候了，人们兴高采烈地去到麦田里。可是令婆罗门惊讶的是，当大家割下麦子时，却发现麦穗里什么都没有，里边空荡荡的。婆罗门惶恐极了，于是，他又跑到神庙里去向大梵天祷告说：“大梵天呀，这究竟是怎么回事呀？”
这时，大梵天又出现了，他依然微笑着对婆罗门说：“那是因为小麦都过得太舒服了，没有受到任何打击的缘故，这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的事情。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来，我的孩子......”婆罗门无言。
凡事有因必有果，不愿意种因，哪里来的果。不经历一番风雨，是永远也看不见彩虹的；就如傲雪的寒梅一样，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
成长的过程是一个摔打的过程，庄家不经风吹雨打便无法孕育果实，如果一个人一直在呵护与照顾中长大，他的心智他的生活能力，对社会和人的认知能力，相对都要差一些。真空里培育不出良才，无菌室里的花朵出不了门。当我们面对挫折的时候，不要只顾自怜自哀，不要满心抱怨，只要你愿意，每一个挫折都是你修炼的机会，你的心智因此更加成熟，你的思维方式也不断完善，你的行为会有所改进，你对人对事会更加慈悲宽容，你看待挫折的态度也会不同与以前。遇到挫折时，扔掉你的悲伤，成长比抱怨重要的多，当你终于满载果实的时候，你会回过头感激你的所有经历。
抱怨让你得到只会越来越少
抱怨一旦开始，智慧就被压下去了，然后，所有的事都是从抱怨开头，然后经历抱怨的过程，然后从抱怨中结束，这其中，除了抱怨的情绪，什么也没有。我们要懂得舍弃抱怨的情绪，凡事让智慧来做主。
太虚法师说：“孰真孰妄，孰虚孰实，观察明了，无倒无迷，始能彻悟真理。”抱怨是迷，是让人远离真理的情绪。
生活中会有很多不如意，这些不如意使人们抱怨不断，总是觉得自己委屈，觉得是别人如何如何才导致自己的希望落空。
这世界上没有谁有义务必须为你做某些事情以满足你的要求，要求别人为我们做什么应该有一颗感激之心，最起码是平和之心才对，抱怨是伤害对方也伤害自己的大情绪。
在一个古老的村子里住着一些不太富裕的人家，有一个大灾之年，村里一户最穷的人家什么吃的东西都没有了，他们一家三口在村口要饭。
饥饿的父母带着奄奄一息的孩子对天祈祷，希望佛陀能救救他们可怜的孩子。这时有一个和尚出现在他们面前，这个和尚对他们说：“佛陀有慈悲就众生的之心，所以如果你们能说出三个愿望，这三个愿望都会得到满足。”半信半疑的妈妈听了之后想：“管它是真是假，先试试看，没准能救孩子一命呢。”
于是，这位妈妈说：“佛陀啊，我祈求有一大车的热馒头，让我儿子不至于挨饿。”话一说完，他们就发现果然有一大车热馒头出现了，这下子这位妈妈高兴极了，这时候这位爸爸却变得很生气，大声地骂道：“这个臭婆娘，真是一头蠢驴，白白浪费了一个大好机会。”说完他仍然余怒未消地说：“让这个愚蠢的婆娘赶快变成一头蠢驴吧。”也许这位爸爸只是遗憾之余说了一句气话，但是没想到这位妈妈瞬间真的变成了一头驴。
这下子可吓坏了旁边的儿子，本来正想过去拿馒头吃的儿子吓得大哭不止，边哭边说：“天啊，赶紧把妈妈还给我吧，我要妈妈！”这时候，馒头不见了，驴子又变成了妈妈。这时候那个和尚说：“本来这个机会能让你们一家人过上好日子，结果由于你们相互抱怨，你们的生活还是原来的样子。”
每个人都要明白，生活不会因为我们的抱怨就改变模样，机会反而会有可能因为抱怨而远离我们。生活是不完美的，与其抱怨，不如用积极的心态去面对。遇到挫折一味抱怨并不能解决问题，不如放弃抱怨想办法解决，每解决一个问题，我们的心就开阔一点，我们的人生就往前走了一大步。
困难和挫折并不可怕，可怕的是在遇到困难和挫折时，我们在抱怨中将更多的生命时光和大好机遇消耗进去。
与环境相处久了，每个人都有抱怨，只是多少的问题，如果理性一些，把适度抱怨当成一种沟通方式，让上级看到自己的付出与所得并不平等，这个时候的抱怨无可厚非。但如果只是将抱怨的情绪一泻千里，发泄心底的不满，这便是入了魔境，你的境遇不会因为你的抱怨而有好转，反而会给自己和别人增添烦恼。这抱怨会成为你心里的堤坝，截断了你的智慧，阻隔了你原本很好的交流能力。这种抱怨只会让你失去更多，如果你认为是生活不公平的，那你至少应该也认识到，是你的抱怨造成了更多的不公平。停止抱怨，让你的智慧和理性当家做主，做一个宽容而觉醒的人。
一只眼睛的世界也很完美
舍掉那些大道理，增长根本的智慧吧。度化他人，要靠智慧引导，而不是靠道理要挟，智慧融化的人的心，只有人心融化了，人的世界才会更美丽。
太虚法师说：“有了思慧的根本，才能成为度愚痴的模范者。”
有一个男孩儿在一次打猎的时候失去了一只眼睛。回到家里之后，他的小伙伴们就再也不愿意跟他来往了，而且只有这个男孩儿一出门，小伙伴们就在后边追着喊瞎子，并且大声嘲笑他。从此小男孩儿沉默了，也不愿意在出门了，即便是这样，小男孩儿还是常常听到街上的伙伴对他的嘲笑。
终于有一天，小男孩儿再也受不了了，他艰难地翻过几座大山，来到一座寺庙求见净慧法师。
净慧法师见了这个小男孩儿问：“小施主，你是要上香吗？如果上香，到前面的香堂里去就行了。”小男孩儿说：“师父，我是来出家的，求您收留我做徒弟，我再也不想生活在我所在的村子了。”净慧法师笑着说：“是这样呀，那小施主为什么要出家呢？”
小男孩儿说：“我失去了一只眼睛后，小伙伴们都嘲笑我，再没有人理我了。”
净慧法师点了点头，轻柔地说：“那小施主是怎么到这座山上来的呢？”
小男孩儿说：“我还有一只右眼啊，我可以看到路，很容易就找过来了。”
净慧法师说：“我可以答应你做我的弟子，但是我有一个任务要你完成，可以吗？”
小男孩儿抬起头问：“什么任务？”净慧法师说：“寺庙里养了一只松鼠，这只松鼠每天只吃从树上用剑射下来的松果，在地上捡起来的松果不能喂给它吃，你要成为我的弟子，先要帮我射三个月的松果来喂养这只松鼠。”
小男孩点头答应了。
一连三个月，小男孩儿每天都用剑射松果喂养这只松鼠。三个月过去之后，净慧法师把小男孩儿叫到自己的寮房里面，他对小男孩儿说：“自从你来了之后，这只松鼠比之前任何时候都水灵，以前那些和尚没法射那么多松果给它吃，你是怎么做到的？”
小男孩儿说：“因为我只有一只右眼，所以瞄准的时候特别厉害，每次都能射到最好的松果。”
净慧法师说：“其实，一只眼睛也不影响你看世界，反而给了你一种特殊本领。你是一个很出色的射手啊！”
小男孩高兴地听着，净慧法师又说：“你还是回家去吧，你的本领肯定能有大用处的，另外，你看，为师也是个双目失明的和尚，连松鼠都养不了，怎么教导你呀！”
小男孩儿听了净慧法师的话，下山去了，多年之后，有个武状元上山来拜谢师父，这个武状元就是当年的小男孩儿。
净慧法师是个有智慧的法师，懂得先给男孩儿自信，让他认知到自己的特长优点，然后再启发引导，这是难得的智慧。我们对人、对事、对物，也不要只用大道理来说教，要从对方的感受出发，建立对方的信心和勇气，这是帮助他人的智慧。
每个人都有暗藏的自卑，这自卑总在某些场合或某些事情上提醒我们：我不如别的人优秀，于是我们低下头，将自己所有的光彩都埋没，而实际上，你的这个小缺点根本不能遮挡你的光彩，将光彩遮蔽的是你内心的自卑情节。我们要用善良慈悲的心看这个世界，看待别人的优秀与光芒，也要看到自己的优秀与光芒。我们也要用这慈悲化解自己的自卑情节，用这慈悲平复你与他人的差距，慈悲生智慧，做一个真正有智慧的人，放下你的落差感，让自己的光芒闪耀于这个世间。