凡是能普济众生的人，必定摆脱了小我的束缚，我们可能做不到那么深广，但可以试着舍掉私利，种植爱心。
关爱同行幸福相伴
财务、关爱越求越少，越分越多，不要将财务独自占有，不要总是向别人要关爱，舍下积攒索要的念头，与大家共享才会快乐。
太虚法师开示：“人生的解释：狭义说，是人类整个的生活；广义说，人是人类，生是九法界的众生。故谚曰：‘人为万物之灵’。因为它太灵活，所以向上也容易，向下也容易，人做得不好就可以堕下，做得好就可以向上。若不能向上，总要保持为人之道，勿使堕落才好！人生，不论古今中外的宗教贤哲，总是教人为善，与人为善，向上进步以养成完美的人格；增益人类共同的生活，以求安乐、和平。佛教于充实人生道德，极为注重，人生佛教尤以此为基本。”正如太虚法师所说，我们行善向上是非常有必要的，不然真的是妄为做了一次人。
在大卫城内曾住着一位非常富有的长老，这位长老之前的历代陀先都有一副好的心肠，都十分的喜爱用自己的财物去布施他人。但是这样一个好的习惯，在传到地十二带主人的时候给取消了。因为在第十二代主人看来，自己辛辛苦苦挣来的家业为什么要布施给别人，这岂不是便宜了那些接受布施的人。他于是揣着这样的想法，就开始大肆的聚财，不再行善。
他于是将陀先一直行善布施的用的大斋堂一把火烧掉了，这个大斋堂中有一个非常大的厨房，还有吃饭的地方，原本都是陀先用来给贫苦的人们做饭用餐的地方。之前的陀先们一般说每隔几天都会在此做些简单的粥饭，免费供应给大卫城中极其贫困的人们，这是一代代传下来的规矩了。但是这些在第十二代主人看来都用不着了，这样做太不值了，所以他一把火烧了大斋堂。他下定了决心不再行善布施，不禁是对对贫苦的外人。就是在自己的家里，他规定每日里的三餐都只准吃些腌制的咸菜，不让用油，由此可以想象第十二代主人是多么的抠门至极了。
终于有一天，第十二代主人在回家的路上看到了有个身上穿的非常破烂的人，坐在路边的大石头上，手中拿了一瓶都已经发酸了的酒在哪里美滋滋的喝着。这个主人闻到一股酸酒味，他当时真的羡慕眼馋极了，他在也忍不住了，但又不敢在家中明目张胆的喝酒，他害怕让别人闻到自己家的酒味，那样每个人岂不是都要来自己家喝酒不成。第十二代主人向自己忍着不喝，也不再在路上遇到的一切。但是这样真的是痛苦极了。如此的精神折磨让他倍觉的艰辛，他开始想象假如现在能喝到一口酒就真的是太幸福了，如此他不禁加快了回家的脚步。
进的家门，第一件事就是叫他的夫人去给他打地窖里的酒来喝。夫人看到他的样子非常的担心，是不是得了什么怪病。但是主人只是告诉她自己没事，就是想喝一口酒了。他的夫人于是说道：“这还不是非常简单的事呀，我们家的酒还有很多那！”主人于是赶紧插嘴说：“好了，小点声音，不要叫别人听到。我也不能在家里喝，不然让别人问到我们酒的味道，就会慢慢的没有了，所以我要去外面喝。夫人于是劝说去阁楼上喝酒好了。但是主人还是不放心，他最后还是决定去村口的小树林内去偷偷的喝酒。他于是让自己的夫人做好菜又打来酒，然后密封好，夫人对此感到非常的无奈，但还是照做了。
这个主人于是拿了夫人给准备好的东西，来到了小树林，他看了看四下无人，于是将酒和菜都一一摆放了出来，然后慢慢的享用开来。他独自一个人喝的很开心，因为没有人能够闻到他的酒菜香味。他却不知道，就在他独自在林中饮酒的时候。佛陀乘机幻化成了他的身形，从他家的大门大摇大摆的走进他的家。然后吩咐他的管家，打开大门，并把所有的粮仓，酒窖都打开用来布施给人们，另外还将多半的钱财也都一同拿了出来。
虽然夫人和管家听了这话非常的吃惊，不能理解，但是还是照做了。夫人只认为是丈夫喝了酒后是心境柔和了，心里非常的高兴，心里琢磨着老陀宗的传统又回来了。管家也是上辈跟过来的，也非常乐意这样的行善布施，于是赶紧张罗着开仓清库，还叫人手持锣鼓上街去叫喊城中的长老有开始布施了。
自从第十二代主人承继家业以来，就已经不在布施了，还不准贫困的人走进自家的大门。当听说长老有布施了，因此全城的贫苦大众都来了。酒窖里的酒一坛一坛的向外发着，粮仓里的粮食一包一包的向外施舍，还有很多的金银财宝，不一会的功夫就分发完了。
领到施舍的贫苦人都非常的高兴，回家的路上有的路过小树林还不住的议论着。有人说：“我们真的感谢长老才是，今天领到的东西都够我一辈子用的了！”还有人说：“是呀，长老自祖上以来一直都非常的善良慈悲，所以他的家里才如此的富有呀！”也有的人说：“总以为这第十二代长老是个铁公鸡一毛不拔，是不是家业早晚都被他败掉了，今天竟如此的叫人惊讶。”……人们你一句我一句的说着高高兴兴的回家去了。
树林中第十二代主人喝的都一些微醉了，但是听到路过的人们一个个的对自己赞叹，猛地感觉到了什么不对的地方。他赶紧撒腿向自己的家跑去，来到门前一看，竟然空酒桶，空米袋洒落的到处都是。他当场就破口大骂，找了夫人管家来问话：“这是谁的主意，为什么不经过我的同意就要行布施。大伙突然发现居然又有一位主人回来了，都有些惊讶的合不拢嘴。当主人进的里屋发现了一个和自己长得一样的人，坐在自己的位子上，于是质问：“你是谁，为什么来我家里。”
坐在主位上的佛陀故意气他说道：“你又是谁，这本来就是我的家呀！”第十二代主人生气极了：“一口胡言，这家产分明是我的，叫我的夫人来一问便知，倒是叫你吃不了兜着走。”
当夫人过来一看，居然两个人长得一模一样，当时屋里坐的那一个，更是显得慈颜和睦，更容易让人亲近高兴，夫人于是用手指了指屋里坐着的佛陀说：“这才是我的丈夫，你是谁？”
见夫人不认自己，他又叫了管家来，管家同样喜欢屋里的佛陀。最后又问所有的仆人，仆人们当然也是同样的喜欢佛陀。
第十二代主人顿时觉得心昏意冷，自己的夫人，就连管家仆人都不认自己这个一家之主了。但是他还是没有完全放弃，他又找来了城中的国王。等国王来了之后，佛陀来到了国王的面前说出了自己不是真正的主人，只是替他的祖先来教训他一番。说他们家自祖上以来都行善布施，但是到了他的这一代就完全的颠倒了陀宗的意愿，不再爱护贫苦的人了，这是不对的。
第十二代主人听了这话，感到心生愧疚，也终于领悟到了佛陀的真意，于是发誓今后一定要做一个护国爱民的好长老。
人生就是如此，衣饰钱财都是身外之物，它们只会越散越多，越聚越少，正所谓千金散尽还复来说的正是这个道理。生命中让关爱同行，我们也必将幸福相伴。
独乐乐不如众乐乐，富有而吝啬是衰败的开始。人一辈子能吃用多少东西呢，一个人独享这些东西自以为是尊贵，其实不经意间也会招来他人的嫉妒，周围嫉妒你的人越来越多，你的生存环境就越来越艰难，这艰难的根源是因为你做了物质的奴隶，一个为奴的人，哪有不受主人制约的呢？若是做物质的主人，便要学会与人共享你的拥有，拿出来分享的时候，你的物质是少了很多，但是你给他人带来的快乐让你的心也快乐了很多，你未来的路也宽了很多。人生不是一场独角戏，不要忽略了舞台上的其他人。
以孝心对天下父母
想要舍掉私心，需要从孝开始，只有懂得对日日夜夜为我们着想的父母孝顺恭敬，对他人才有恭敬之心，才能逐渐放下自己的私心。
太虚法师在其“佛教并非叫人做鬼神”一文中曾经这样的说：“以人类的生存，比其它动物来得艰难。譬如一个小孩子，须在母胎十月；生出后由婴孩而童年而青年，又须父母的抚育。不若其它动物，如鱼、虾等遗子后，即可不管；而人须由十余年的教养。故一个人的成人，须由父母费去很大的辛苦劳力。所以佛教教人第一要知父母恩，报答父母，亦即世间所谓之孝道是也。”每个孩子的长大极为不易，我们都应当孝敬父母，而且不只是孝顺自己的父母，也要孝顺天下的父母。
《地藏经》上讲孝，所以很多高僧大德讲经的时候，也总是举一些孝顺的例子：在春秋战国时期的鲁国，有个名字叫做子赛的孩子。在子赛很小的时候，他的亲生母亲就去世了，后来父亲又娶了后母。后母本来就因为子赛不是自己亲生的看不上子赛，等到后来自己又生了两个孩子，就更加对子赛不好了。
每到寒冷的冬天，后母都会提前为自己的两个亲生儿子做好棉衣棉鞋，这样无论外面有多么的寒冷，两个孩子在外面玩耍都不会感觉到冷。但是子赛就不一样了，他穿着后母为他用芦花做成的衣服，不用说是室外，就是在屋子里都倍感寒冷。三九的寒天，子赛经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。但是子赛从来没有一句对后母的怨言。
有一次，子赛的父亲外出办事，要子赛驾车。凛冽的寒风吹在子赛芦花做成的棉衣服上，子赛浑身冰冷，双手都没办法握紧缰绳了。一个失手缰绳脱落，马车产生了很大的震动。以往子赛驾车的技术是备受父亲赞赏的，对于这样大的失误，父亲非常生气，对准前面的子赛抽了他一鞭子。可没有想到的是，这一鞭子居然把子赛的衣服弄破了是里面的芦花飞了出来。
父亲脸色顿时大变，双眼含满泪水，他心里难过极了，在这样的数九寒冬，子赛的衣服里居然没有一丝棉絮的影子，都是些芦苇絮！小小的年纪，自己的儿子子赛怎么能够忍受的了呢？自己真的是罪过呀！他没有想到自己同床共枕的妻子竟然这样的品行低劣，对自己的继子竟然如此狠心。
子赛的父亲没有办法忍受这样的妻子，立即决定把自己的妻子赶出家门去。哪知道子骞却扑通跪倒在地上，两眼满含泪水的对自己的父亲说：“父亲不可以这样做呀！你可知母在一子寒，母去三子单呀！”子赛的话，让父亲非常感动，也深深的打动了自己的后母，从此后母也把子赛当自己的亲生儿子一样对待了。
后母不对，子赛不但没有怨恨，反而用孝心和爱心感化，可见这个孩子有多么大的气量啊。
对父母有孝心的人，才可能对他人有慈悲心，才可能懂得关怀他人，才可能以孝顺父母的恭敬心对待所有人。
百善孝为先，一个孝字，小可以治家，大可以治国平天下。孝培养的是人的恭敬心，孝顺父母的人，一定对父母恭敬有佳，他以这种恭敬心求学，学业必然有成；他以这种恭敬心做人，为人必然正直；他以这种恭敬心做官，为官必然清正廉明；他以这种恭敬心治天下，天下必能长治久安。孝是人生的根基和底蕴，倘若失了这份恭敬的孝心，为人必定轻浮多恶，人生从一开始就已经一败涂地了，怎么走只是失败的方式而已。以孝心对父母，父母便是我们最爱戴最尊敬的人，以孝心对天下所有的父母，长养事业之心，所有的父母便都受益于你这份恭敬。
化缘为的是不贪
贪心太重，不只是对他人不利，就是对自己的灵魂，也过于苛刻了。舍掉贪心，对自己的灵魂温柔一些，你会懂得，原来为他人着想要比只为自己舒服的多。
太虚法师曾经告诉自己和同修们不要贪图名闻利养。一旦开始贪图名闻利养，修行的所有功夫就都退回去了。
在一个寺庙里住着两个和尚，他们一个叫悟空，另一个叫做悟了。开始的时候，悟空和悟了一起出去化缘，但是后来就只有悟空每天出去了。原来悟了发现，他自己一次化回来的缘总是够很多天用的，于是他把化回的衣食住行等必需品都分别存放了起来，然后就在寺庙睡大觉。对。
悟了却非常讨厌悟空在耳边唠叨，他说：“我怎么贪图了，你看我已经化回这么多的东西，当然要等用完再出去呀！”
悟空念了声阿弥陀佛说：“悟了师弟呀，看来你化缘这么久，还是没有悟透化缘的真谛呀！”
悟了满口讽刺语气地说道：“看起来悟空师兄倒是悟透了的样子，但是你居然每天都迎着日头出去，归来最后还不是两手空空。”
悟空说：“悟了师弟呀！虽然我两手空空，但是心中满载呀！”
悟了听得稀里糊涂，只是随口应：“真是不明白。”后来，悟了再出去化缘的时候，发现自己化得的东西越来越少了，以前出去一次，回来可以睡半个月。但是现在出去化一次缘，只能休息一两天。悟空依旧是每天日出下山，日落上山，每天都两手空空地回来，而且每天都非常高兴。
悟了问悟空：“悟空师兄，近些日子你化缘收获怎么样啊？”
悟空笑着回答说：“很多很多。”悟了仍旧不解地问道：“可是你的收获都在哪里呀？”悟空笑道：“心中满载呀。”
悟了还是不明白悟空的话，他决定明天一定要跟悟空去看个究竟。于是他对悟空说道：“悟空师兄，我还是不明白，我明天想和你一同去化缘。”悟空笑着答应了。
第二天一早，二人就一同下山。
临走悟了还背了自己化缘用的布袋，悟空对悟了说：“师弟，放下布袋吧！”
悟了不明所以，问道：“为什么，我们难道不是去化缘吗？”
悟空说：“悟了师弟呀！这布袋就是我们的贪欲，拿着它，你是怎样也不会化满的。”
悟了问：“可是问们要把化缘的东西放在哪里呀？”悟空回答说：“我们的心里。一颗博爱之心无所不容。”于是，两个人就空着手下山了。每到一处村落，人们都认识悟空，都争着拿出自己的东西来给悟空。更有甚者，给完悟空东西后，还要特别感恩答谢。悟了有些不明白，但是看到能化到这么多的东西还是很高兴，同时心里不免有些后悔听了悟空的话，没有带自己的布袋出来。
他们两人一直向前走着，东西越来越多，两人都要拿不了了。悟了开始埋怨悟空：“师兄，你不让我带布袋来，这下好了，我们该怎么拿回去呀？”悟空只是笑笑没有辩驳什么，他们继续向前走着。
就在这时前面突然遇上了一个人，那个人正在路边哭泣，原来他的孩子得了大病，他们家里穷得根本拿不出钱来给孩子看病。于是悟空走上去，把化来的所有东西都给了这个在路边哭泣的人。就这样，他们继续前行，一整天下来他们除了自己的饭菜，把所有化缘的来的东西都送给了别人最后悟空问悟了：“悟了师弟，你今天跟了我出来得到了什么？”
悟了只是苦笑。
悟空接着说道：“悟了师弟，我们出家修行，对待利养，不应贪图，够用即可。贪图一时的利养，只能是断送了我们的修行。”
悟了听了悟空的话，低下了头，念了声阿弥陀佛……不只是出家人，任何人都一样，如果只有一颗贪心，就失去了事情原本的意义，人出生的时候没带来什么，死去的时候也带不走什么，为的只是参悟。用贪念迷了心智，别说对他人没有慈悲，就是对自己的灵魂也是过分苛刻了。只有不贪才能逐渐感悟到生命交给我们的使命。