睡前打坐养气血
太阳还未出来就醒了，夜已经很深了却睡不着觉，这是老人常有的情形。如果黄昏时分就上床睡觉，那就更睡不着了，必须起床坐一会儿再睡。老年人静坐时，应先调整呼吸，使心气得以平和，然后把耳朵塞住，把眼睛遮住，摒除心中杂念；或者行坐功运动一下（见卷二《导引·打坐动腰身》P96）。《亢仓子》说：“身体与心相合，心与气相合，气与神相合，神与道相合。”意思是说，如果夜坐时这样，就可以除去心中一切杂念，身心合一，这是安睡的妙法。
人体五脏的精气，布散全身，向上贯注于眼睛。打坐时如果灯光明亮，即使将眼睛闭上，也会觉得好像被一层红纱罩住，心神会因为视线的移动而胡思乱想；长此以往，就会使精神思绪混乱，因此，身边必须置放一盏隐灯。陆游诗中说“小帜幛灯便细书”，就是这个意思。身边置放一盏隐灯，灯光就不会射到眼睛上，还可以滋养眼力。如果将灯熄灭打坐，那就更好了。《楞严经》说：“睁开眼睛看见光明，名叫见外；闭上眼睛所见的只是黑暗，名叫见内。”《荀子》说：“混浊又光明的是外景，清澈又明亮的是内景。”这两本书所说的道理意思是一样的。坐久了腹中就空虚，这时似乎可以进食了，但也不要马上就吃，这样会扰乱胃气。《内经》说：“胃不调和则睡眠不安稳。”饮食不节，则脾胃功能失调。从五行角度说，脾为心之子，心为脾之母，子病累及母则心神不宁无法入睡。这时可以稍微喝点汤，使胃暖和，但千万不要饮酒。到了晚上，气血入夜随着人体的安静也就渐渐安静了；如果饮酒，酒性运动发散，两者会相互妨碍。夜里不能吃姜，也是这个道理。
睡前最忌狂谈笑
剪烛夜话，这是年轻人常常有的举动。老人如果不约束自己，愈谈笑愈不觉得疲倦，耗伤心神，就会造成神浮气动，于是就感觉难以收摄心神。鲍氏《皇极经世》注释说：“人的精神白天潜伏在心脏，夜里潜伏在肾脏。”因为肾主纳气，可以摄纳肺所吸入的清气，如果谈笑过度就无法正常地纳气了。五行心主火，肾主水，中医认为心火应该下降于肾，肾水必须上济于心，那样心肾的生理功能才能协调，即“心肾相交”。心又主神，肾无法正常纳气会影响到心，神就无法安静，所以整夜就无法入眠，夜晚谈笑也足以导致这样的情况发生。
夜里的时间以更鼓之声为准，如果听不到更鼓之声，那么以什么为准呢？可以点一炷或两炷香，依坐的时间的长短而定。每夜都点燃同样的香，那么人体气血的运动和安定就有常规可以遵循了，这样入睡才觉得安然。四季夜晚有长有短，根据不同情况斟酌，适宜自己就行了。
切不可让夜寒侵体
我曾作过一首《秋夜》，诗中说：“薄醉倦来禁不得，月光窥牖引人看。”月明之夜，推窗看月，这样的情景经常会有。然而夜深时，呼吸时容易受风露侵入。这是人从暖室中出来，突然遭到凉气侵袭的缘故。《内经》说：“因为自然界有了风和露，才会使人体发生了风寒和风热的疾病。”秋天的夜晚寒湿，雾露容易造成疾病，是应该注意的。故秋月虽美，也应戒看。
夏夜时间短暂，即使很早就上床睡觉，也只有冬夜的一半，陈传良诗中说的“短夜得眠常不足”，就是指的这种情形。纵然没有靠枕睡眠，也应在卧室中稍稍坐一会儿。至于风檐露院，本来就凉爽宜人，不是不快意，但夜深时寒气悄悄侵入人体，每每潜伏着病根。大凡使人快意的地方，就是容易得病的地方。老年人行事，要时时预防，应该在使人快意的地方都提高警惕，而不仅仅是预防夜晚纳凉这一点。
入夜后需要安静地坐一会儿，这样才能让心得以平静以便入眠。根据《紫岩隐书》的说法：“每夜想睡眠时，绕着住宅步行千步，然后才就枕。”这种说法与静坐相反，那是因为步行就会身体疲劳，而疲劳了就想休息。运动到极点就会回到静止，也有道理。我在第一篇论述安寝时，认为睡眠有操纵二法。此处论述夜坐，是以静求静，而行走千步则是以动求静，与操纵二法的意思可以相互参照，在实践中体验一下便能收效。