“南怀瑾语录”
做人的道理是应该如此：对于不及我们的人，不必讨厌他，要同情他，能够帮助的就尽量帮助他，即使不能帮助也要包容人，原谅人家一点。如果自己是对的，当然要助人，自己不对就免谈。
同情心是一种美德，它可以反映一个人的素质，可以体现人类善良的本质，对于每个人来讲，都是极为重要的一种情感的体现，生活中处处离不开这种微不足道的关怀。
“天下最高的学问是什么？”南怀瑾答曰：同情弱者，帮助弱者。同情弱者是人的一种天性和本能，一种美丽的本能，人类的和谐共存需要这种本能。因为有同情，人类才没有陷于过度的自私自利中；因为有同情，人类社会才不至于成为弱肉强食的野蛮丛林；因为有同情，人类才告别了动物性而有了社会文明。我们做学问，是想成为一个强者。但是，做强者，不等于取得了轻视、欺压弱者的资格，而是赋予了帮助弱者的责任。若放弃这一责任，则根本没有资格做强者。
在生活中，有的人看见残疾人，看见不幸的人，就嘲笑，就鄙视，他们想借此表达自己的高明，却正好证明了自己的人格还不到三寸高。
真正的大人物，都具有悲天悯人的情怀，“哀民生之多艰难”，并愿意尽一已之力给弱者以帮助。孔子如此，屈原如此，其他伟大人物也无不如此。
南怀瑾讲过一个故事：
“释迦牟尼有一个弟子，眼睛看不见，但还是自己缝衣服。有一天他穿不起针线来，就在那里大声叫，要求同学帮助他穿一下针线。但是他的同学，那一班罗汉们，都在打坐入定了，没人理他。释迦牟尼这位老师，就自己下来帮他穿好针线，交到他手上，教他怎样缝。这个学生一听到声音，才知道是释迦牟尼。他说，老师怎么亲自来？释迦牟尼说，这是我应该做的。而且马上对所有的弟子们上了一课说，人应该做的，就是这种事，为什么不肯帮助残废的人、穷苦的人？”
我们在弱势者面前，要注意以下三个问题：
第一，低调一些，莫炫耀自己成功。
炫耀的目的是期待在对方心目中占据很重要的位置；炫耀的结果却会使对方的心离你越来越远。“同情弱者是人类的天性”，尊敬强者也是人类的天性。弱到让人瞧不起当然不行，强到让人看不惯更不行。假如你已经强大到足以让对方尊敬，就应该低调一些，谦逊一些。这是一种聪明的做人之法。
第二，尊重他，莫伤其面子。
大凡一个人失意了，情绪低落，需要受到鼓励；心情难受，需要得到安抚。如果你鼓励他，安抚他，他不但不会嫉妒你的成就，还会对你感激备至。
弱势群体理应得到全社会的关心。在任何时候，任何场合，都要给他们提供帮助。如果大的帮助力所不及，一些小事起码是可以做的，比如：在车船上主动给老弱者让座，遇到有人问路，热情指点，等等。这些小事是人人都能做到的。
培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠；诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出悲天悯人的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，温家宝总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。
同情心还可以让世界充满爱。南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。这次灾难，也是对地球村居民同情心的一次大检阅、大洗礼。
一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不会自发产生，同情心也要靠精心培植和维护。心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的好环境。