“南怀瑾语录”
在这里，我们不谈孔子、庄子，只说老子对水之德的评价。老子刚说完“上善若水”，又说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”可见老子在“上善若水”的大标题下，又总结了水的“七善”，也就是“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。”
南怀瑾说：从古到今，中国人都爱水，孔、孟、老、庄等这些智慧超凡的圣哲，也都对“水”情有独钟，我们在他们的著作里时常可以看到与水有关的深思。
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”庄子也同样把至高无上的道比作水说：“大道泛兮，其可左右，万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”孔子也站在波涛澎湃的江边感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
南怀瑾先生认为水之七善中的“心善渊”对我们最为重要。他认为水德之“心善渊”对任何一个人来说都很重要，因为心胸狭窄、目光短浅、自高自大、自以为是的人对除自己之外的任何事物都会产生巨大的排斥性，贤能者必然就会远离他。
南怀瑾坚信的是自然道理亘古不变。他认为一个人就算再怎么厉害，如果没有人帮他也成不了大事。但水却能容污、容枯草乱叶，我们要像江海一样大度容物。水养万物，却不求回报，而水正是因为不与人争利夺权，所以天下才没有人能比得过它，也没有人能争得过它。这就是水的慈柔之德。
魏国大夫宋被派往与楚国交界处的一个小县当县令，那里盛产西瓜。虽然楚、魏两国的土地是一样的，但两国村民对种西瓜的态度却大不相同。魏国的村民十分勤快，他们经常给西瓜浇水，所以西瓜长得又快又香甜；楚国的村民却十分懒惰，他们几乎不去管西瓜，可想而知，那里的西瓜自然长得又慢又差。
一天，楚国的县令看到魏国的西瓜长得比自己这里好，就责怪村民说：“你们怎么没有把西瓜种好呢？”楚国的村民听到县令的话后，非但不在自己身上找原因，还开始怨恨起魏国的村民。于是他们每天晚上都轮流到魏国的瓜地里踩西瓜、扯藤。
如此一来，十分生气的魏国人打算以其人之道还治其人之身，也准备去破坏楚国的瓜地。但一位年长的村民却劝大家说：“依我看，我们还是把这件事告诉县令吧，看他有什么办法应付？”
于是魏国村民找到县令宋，把这件事告诉他。宋听后，十分耐心地劝本国的村民说：“我们的心胸怎么能这样狭窄呢？如果今天我们也去把楚国的瓜地破坏了，只会让双方的怨恨越来越深，最后还有可能把情况闹大，甚至引起两国战乱和祸患啊！依我之见，我们就不要去理会他们的做法，并派人每天在夜里悄悄给他们的瓜地浇水。”村民听后感觉宋说得有道理，于是就按他的话去做。从那以后，魏国的村民总是在夜里一声不响地帮楚国人浇西瓜地。楚国村民很快就发现自己的西瓜越长越好，好像每天都有人给浇水。楚国人感到十分奇怪，大家互相一问，却谁也不知道这是怎么回事，于是他们暗中观察自己的瓜田。他们终于发现，原来是魏国的村民暗地里给他们浇西瓜田。结果他们大受感动，并把这件事告诉给楚国县令，县令知道后，自愧不如，于是把这件事写奏章报给楚王知道。
楚王知道后，在感动的同时也深深感到惭愧不安，于是他准备了许多贵重的礼物给魏王，并希望两国和好，魏王欣然同意，从此楚、魏两国百姓和平友好地生活。
人们一遇到艰难和打击，就很容易将仇恨的矛头对准别人而不是反思自己。现实生活中我们总会遇到这样那样的苦和怨，但无论怎样我们都要时时反省自己、不怨天尤人、不发牢骚、坦然面对，这才是我们为人处世的根本之道。
老子说：“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”这句话中所讲的道理就是要我们谦虚。一个人做任何事都要像山泉溪水一样涓涓而流、不休不止，就算它们已经汇成无底的深海，也不会拒绝连绵的细流，永远保持谦虚的心态。
人生在世，难免跟别人打交道，也难免言高语低，有些磕磕碰碰的事。这时候，像水一样柔而不弱，既可使自己的心灵免于受伤，也可免于伤害别人，不是很好吗？
第一，保持内心的强大。内心强大的人，因为自信而总是从容不迫，无论别人的态度如何变化，他总是不动声色，泰然自若。
有一次，美国西方石油公司董事长哈默，为公司在利比亚开采石油的有关问题跟利比亚政府谈判，他的谈判对手是利比亚的二号人物贾卢德。在谈判时，贾卢德带来了一挺机关枪，并有意无意地将枪口对准哈默。老于世故的哈默没有被吓住，他知道对方外表强硬正好表明内心的虚弱。所以，面对枪口，他神色如常，连眼皮都没有多眨一下。
贾卢德见自己的虚张声势未产生任何效果，心情更急躁，在争论中他忍不住大声辱骂哈默。哈默站起来，温和地走到贾卢德身边，将手放在他肩上，表现出一种长辈对年轻人的宽容态度。贾卢德的心理防线彻底崩溃，最后几乎没有抵抗就按哈默提出的公平条件签订了协议。
假如我们被对方气势汹汹的态度吓得惊慌失措，那就是对方最乐意看见的结果。不管对方如何表演，仍能保持从容的心态，这样的人是不可战胜的。
第二，温和地对待别人的无礼。在生活中，我们经常会遇到别人无礼的对待。这时候，以无礼反击无礼，只会引起更强烈的人际冲突。如果我们保持温和的态度，就能有效化解别人强硬的态度，立于不败之地。因为在你面前，别人的强硬，就像一块石子投于水池，将消失得无影无踪。
乔是一位著名拳王，他以打法凶猛、作风顽强而让对手望而生畏。有一天，他跟朋友一起驾车外出，不料前面一辆小货车突然来了一个急刹，乔急忙刹车，险些撞上。小货车司机走下车，不由分说地将乔臭骂了一顿。乔并不分辩，微笑着连说“对不起。”乔的朋友不服气，想下车理论一番，却被乔拦住了。
小货车司机走后，乔的朋友不满地对他说：“你是拳王，为什么不教训一下这个讨厌的家伙？”
乔淡淡一笑，幽默地说：“假如他侮辱了歌王卡罗素，你认为卡罗素会为他唱一首歌吗？”
一个温和而冷静的人，他的心就像一条游在深水里的鱼，没有人能伤到他。假如别人无礼的态度使我们很受伤，那固然说明对方缺少修养，也说明我们的内心过于软弱。与其仇视对方，不如努力训练自己的心理承受能力。
第三，任何时候都不要失去自己的教养。温和有礼地对待别人，这是教养。假如别人态度无礼，还有没有必要对他讲礼貌呢？当然有必要。因为教养是我们自己的，不是别人的。无论别人是否有教养，也别忘了自己的修养。
有一天，一位绅士陪朋友散步。在一个熟悉的报摊上，绅士买了一份报纸，并且很礼貌地对报贩说了声“谢谢”。那报贩却冷冷淡淡的，不发一言。
他们离开报摊后，朋友发表议论说：“那家伙态度很差，对你的‘谢谢’好像并不领情呢！看他那冷冰冰的样子，好像别人欠了他的钱没还似的。”
绅士说：“是的，他每天都是这样子。”
“那你为什么还要对他那么客气呢？”朋友奇怪地问。
绅士反问：“我为什么要让他决定我的行为？”
在生活中，很多人总是让别人决定自己的行为。别人态度好，自己便笑脸相对；别人态度不好，自己便冷语相加。老让别人决定自己的态度和心情，不就是失去了自我吗？作为一个强者，当然应该保持自己独立的心境和行为能力。
第四，处变不惊，静观事态发展。遇到对方突然的挑衅时，可能一时之间不知如何反应，一旦言语不当，可能引起更大的矛盾冲突。这时候，一定要保持冷静，宁可一言不发，也不要轻易发言。直到想好了对策，才作出合理的反应。
古时候，有一位刺史，因为年轻，本州的武官对他不服气，总想找机会给他难堪。有一天，刺史的家僮骑马出门，路上遇到武官，没有下马请安，匆匆驱马而过。这在当时是失礼行为，但也不是什么大过。武官正想找刺史的麻烦，哪肯放过这个机会呢？他佯装大怒，跃马追上去，将家僮拉下马来，不由分说，用马鞭抽得皮开肉绽。然后，他提着马鞭，主动来见刺史，叙述事情经过后，故意说：“我打了您的家僮，请让我走吧！”他的意思是请刺史允许他辞职。
这等于给刺史出了一道难题：如果刺史不同意他辞职，就输了一招，武官可就得意了：我打了你的家僮，你敢把我怎么样？如果同意他辞职，又有公报私仇之嫌，反而被他抓住了把柄。这位年轻刺史并非等闲人物，他微微一笑，淡淡地说：“奴才见了官人不下马，打也可以，不打也可以；官人打了奴才，走也可以，不走也可以。”这无异是说：打不打人，那是你的修养；走不走人，那是你的选择，总之跟我无关。
武官听了刺史的话，一时不知所措。如果他辞职的话，是自己让自己吃亏；如果他不辞职的话，是自己扫自己的面子。他默思半晌，无言以对，只得躬身告退。从此，他再也不敢为难刺史了。
这位刺史处变不惊，始终保持温和的态度，使对方找不到任何攻击的把柄，却让自己立于不败之地，不是很高明的策略吗？柔弱不等于软弱。柔弱的意思是保持内心的强大却不外示于人，并尽可能避免伤害他人，也避免自己受伤。
武功里有“四两拨千斤”的招数，运用的正是“柔弱胜刚强”的道理。好比一块巨石，如果落在一堆棉花上，会被棉花轻松地包在里面。以硬碰硬，只会两败俱伤，何不以柔克刚？