南怀瑾先生认为，南怀瑾先生认为“得意失意都是平常事”，要坦然面对人生的困境或逆境。他说：“人生得意的事，有时并不是幸福；而有时失意的事，并不是倒霉。……人生得意的事，虽不一定是坏，也不一定是好，有时失意也不一定是差。”
“南怀瑾语录”
人生得意的事，有时并不是幸福；而有时失意的事，并不是倒霉。……人生得意的事，虽不一定是坏，也不一定是好，有时失意也不一定是差。
人一辈子不可能都顺风顺水，有得意之时必有失意之时，在人生面对一切重要关头的时候，一个人的心态就会决定人的一生。因此，得意之时需淡然，失意之时需坦然。
南怀瑾先生认为“得意失意都是平常事”。人生有得意时，也有失意时，有时看得意实失意，看失意而非失意。
一般来说，人们普遍认为做皇帝、做宰相是人生中最得意的事，可是南怀瑾不这样看。他引用古人一首评论历史的诗：“隋炀不幸为天子，安石可怜作相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄。”意思是说，隋炀帝运气不好，当了皇帝；而王安石很可怜，做了宰相。为什么这样说呢？南怀瑾解释道，这两个人如果当时不得志，反而是一种幸运。王安石文章出众，如果不当宰相，就有可能成为大文豪。与当宰相相比，他将获得时人及后人更多的敬仰；隋炀帝也是一个才子，如果当时不做皇帝，将会成为名士，而不是一个亡国之君。
与此类似的还有南唐后主李煜。他的文章盖世，可惜也当了皇帝。但是又因为当了皇帝，丢掉江山后，才有他那种高超的文学境界出来。不过，如果站在人生的立场看来，他还是不幸，还是不得意。
南怀瑾接着反过来论证。他认为，《红楼梦》的作者曹雪芹经历了由盛而衰的人生，可以说是从得意步入失意。不过，也正是因为失意，他才写出了千古名著《红楼梦》，这不得不说是另一种幸运与得意。
南怀瑾先生谈古论今，是为了说明人生的得意与失意是不一定的，因此得意时不必骄狂，失意时不必自卑。这与“塞翁失马，焉知非福”是一个意思。也有句话说：“失之桑榆，收之东隅”，与此类似。
人生在世，难免遇到挫折，陷入逆境。此时，如果不能正确地看待自己的利与不利，没有正确认清自己的价值，没有好好地活在这个世界里，难免自卑自贱、灰心丧气。相反，如果能够学会辩证地看待事物的两面性，就会少一些挫折感，人生才能轻松愉快。
人生的得意与失意，多是在权衡得与失之后的内心感受。若是认为得到了，人就会感到得意；反之若是认为失去了，人就会感到失意。其实人的一生，不是得，就是失。权位，有得有失；金钱，有得有失；爱情，有得有失。有时此间得，彼间失；有时此时得，彼时失；有的人得而复失，有的人失而复得；得得失失，失失得得，这就是人生。
有时，你失去了金银财宝，却得到了一家人的安全。失去的固然可悲，得到的也颇为可喜。有时，你得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友。如此得失，却是不值。
说到得失，不管是得是失，都有它的道理。如果是你的，不必力争，自会得到；如果不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。有时候得也不好，有时候失也不坏。得失之间，所谓“各有因缘莫羡人”。即使得到了，也要好好运用；失去时，如果你有足够的条件，它还会再来。
当一个人在得意顺意的时候，心情一定大好，也就是人们经常说的人逢喜事精神爽，这是人之常态。但是，人这一生往往会有如四季变化，人生之路不可能都是风和日丽，也会有电闪雷鸣、风雨交加的时候。所以，不管在人生中遇见怎样的风雨，一定要学会坦然面对，也要学会淡然接受。
人生，失去了金钱、物质，会有再来的时候；失去人格、道德，则不容易恢复。尤其是，得人容易，得人心难；得人心难，失人心容易。得失之间，真的没有定论。
佛学之中所说的平常心就是清静心、自然心。当得意之时，要明白此时之意一定不会永恒。而失意之时，也不要觉得这就是世界的末日，要知道这样的痛苦也只是一种短暂的人生经历。所以，我觉得人还是要在得意之时淡然，失意之时坦然，谨记这句话将使我们每个人受益终生。