【原文】
5．1黄勉叔问：“心无恶念时。此心空空荡荡的。不知亦须存个善念否？”
先生曰：“既去恶念。便是善念。便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽。云去光已复矣。若恶念既去。又要存个善念。即是日光之中添燃一灯。”
【译文】
黄修易（字勉叔）问：“心无恶念时，这个心就空空荡荡，是不是再需要存养一善念？”
先生说：“既然除掉了恶念，就是善念，也就恢复了心的本体。例如，阳光被乌云遮挡，当乌云散去后，阳光又会重现。若恶念已经除掉，而又去存养一个善念，这岂不是在阳光下又添一盏明灯。”
【原文】
5．2问：“近来用功。亦颇觉宴念不生，但腔子里黑宰宰的。不知如何打得光明？”
先生曰：“初下手用功。如何腔子里便得光明？譬如奔流浊水。才贮在缸里。初然虽定。也只是昏浊的。须俟澄定既久。自然渣滓尽去。复得清来。汝只要在良知上用功。良知存久。黑宰宰自能光明矣。今便要责效。却是助长。不成功夫。”
【译文】
有人问：“近来用功，也颇感妄念不会再滋生。然而，内心深处却一团漆黑，不知如何才能让它光明？”
先生说：“开始用功时，心里怎么会立即光明？例如，奔流着的污水刚置入缸中，开始即使静止不动，也是浑浊的。只有经过长时间的澄清，水中的渣滓才会沉淀，又会成为清水。你只要在良知上用功，良知经过长时间的存养，心中的黑暗自会光明。如今若要它立刻见效，只不过是揠苗助长，不能看成是功夫。”
【原文】
5．3先生曰：“吾教人致良知。在格物上用功。却是有根本的学问。日长进一日。愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨。却是无根本的学问。方其壮时。虽暂能外面饰。不见有过。老则精神衰迈。终须放倒。譬如无根之树。移栽水边。虽暂时鲜好。终久要憔悴。”
【译文】
先生说：“我教导人致良知，需要在格物上用功，它是有根基的学问。一天比一天有所进步，越长时间就越觉得精明。朱熹教人到每件事物上去寻求探讨，那是没有根基的学问。人年轻的时候，虽然还能修饰表面，即使有闪失也看不出，到老年时精力衰竭，最终会支撑不住。例如，把一株无根的树移栽到水边，短时间内树虽生气勃勃，但时间一久，自然会枯萎而死。”
【原文】
5．4问“志于道”一章。
先生曰：“只是志道一句。便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋。‘志于道‘是念念要去择地鸠材。经营成个区宅。‘据德’却是经画已成。有可据矣。‘依仁’却是常常住在区宅内。更不离去。‘游艺’却是如些画采。美此区宅。艺者义也。理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习射之类。皆所以习此心。使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’却如无状小子，不先去置造区宅。只管要去买画挂。做门面。不知将挂在何处？”
【译文】
有人就《论语》中的“志于道”一章请教于先生。
先生说：“关于志道这句，它包含了以下好几句的功夫，不能仅停留在志道上。例如建房屋这件事，它的‘志于道’，就是一定要挑好地方。用好材料，将房子建成功；‘据于德’，就是把房子建成有地方居住；‘依于仁’，就是长期居住在这房子里，不再离去；‘游于艺’，就是把房子加以装饰美化。艺，就是理的最恰当处。比如诵诗、读书、弹琴、射击之类，都是为了调习这个心，使它能够纯熟于道。若不‘志于道’而去‘游于艺’，如同一个糊涂小伙，不先去建造房屋，只顾去买张挂，装点门面，不知他究竟要把画挂在什么地方？”
【原文】
5．5问：“读书所以调摄此心。不可缺的。但读之时。一种科目意思牵引而来。不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切。虽做举业。不为心累。总有累。亦易觉克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之：有欲速之心不是。即克去之：有夸多斗靡之心不是。即克去之。如此亦只是终日与圣贤印对。是个纯乎天理之心。任他读书。亦只是调摄此心而已。何累之有？”
【译文】
有人问：“读书就是为了修养我的心，从而它是必不可缺的。然而在读书时，又有科举的思虑产生，这种情况怎样才能避免出现呢？”
先生说：“只要良知真切，即使是为了科举考试，也不会成为心的负担。就是有了负担，也容易发觉并得以克制。例如读书时，良知清楚强记的心不对，就克去它；良知清楚求速的心不对，就克去它；良知清楚有好胜的心不对，就克去它。如此一来，总是成天与圣贤的心彼此印证，就是一个纯乎天理的心。无论如何读书，也只是修养此心罢了，怎么会有负担呢？”
【原文】
5．6曰：“虽蒙开示。奈资质庸下，实难免累。窃闻穷通有命。上智之人。恐不屑此。不肖为声利牵缠。甘心为此，徒自若耳。欲屏弃之。又制于亲，不能舍去。奈何？”
先生曰：“此事归辞于亲者多矣。其实只是失志。志立得时，良知千事万事只是一事。读书作文。安能累人？人自累于得失耳！”因叹曰：“此学不明，不知此处耽搁了几多英雄汉！”
【译文】
有人问：“先生，承蒙您启发，怎奈我资质低下，的确很难除去这一负担。我曾听说，人的穷困和通达都是由命运安排的。天资聪颖的人，对科举等事情大概会不屑一顾。但是我被声名利禄缠绕，心甘情愿为科举而读书，我只能独自苦恼，想摒除这个念头，又被父母双亲管制，不能抛弃，到底该怎么办？”
先生说：“把这类事情归罪于亲人的，天下并不少见。说到底，还是他自己没有志向。志向坚定了，在良知的主宰下，千事万事也只是一件事。读书作文，怎么会成为人的负担呢？人还是被自己的那个计较得失的心给困扰了啊！”因而，先生感慨地说：“良知的学问不明，在这里不知道耽搁了多少英雄好汉！”
【故事】有志者事竟成
诸葛亮父母早逝，由叔父诸葛玄抚养长大，在诸葛亮十七岁的时候，他的叔父诸葛玄去世。诸葛亮就带着弟弟迁居离襄阳二十余里的隆中，从此过了十年躬耕苦读的生活。隐居草庐间，胸怀天下事。在隆中山的十年，诸葛亮广交学友，拜师求艺，经常与密友徐庶、崔州平、孟建、石韬高谈阔论，也与荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。诸葛亮素有凌云之志，十载冬秋苦读，以管仲、乐毅等贤相军师为榜样的他已经满腹经纶了，人称“卧龙”。