王阳明的教育思想的核心是“心即理”、“知行合一”、“致良知”。王阳明的这种和谐教育思想体现了非常独特的教育观，他的很多教育观点和方式都映现着这种思想。
（一）对儿童教育的影响
王阳明的和谐教育思想最显著的体现是在他对儿童教育的建议上。他认为封建传统教育约束、压抑儿童身心发展，他批评当时的儿童教育存在三大弊端：只注重死板的记忆，不重启发思维和想象力的培养；注重消极防范，不重积极诱导；采用体罚的教育方式，只能摧残儿童的身心。他认为这样会使儿童“视学舍如图狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见”，会导致儿童身心向着僵化、单一的方向发展而不懂变通。他认为正确的童蒙教育应该从儿童“乐嬉游而惮拘检”的心理特点出发，通过“诱之歌诗”、“导之习礼”、“讽之读书”，培养儿童的道德情感，启发儿童的心智，增强儿童的身体发育，这样“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”，这样才能使儿童德、智、体、美等各方面均衡健康地发展。
王阳明从“快乐是人心之本”的观点出发，反对当时封建传统对待儿童“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张教育儿童首先要从积极方面人手，要顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其“乐学”的情绪。在教学方法上，要采取“诱”、“导”、“讽”的“栽培涵养之方”；在教学内容上，要发挥诗、书、礼等各门课多方面的教育作用；在教学安排上，要注意教学活动以多种形式搭配进行；在学习内容和次序的安排上，规定“每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗”，这样动静搭配，从而使儿童“乐习不倦”。这样才能真正促使儿童的个性全面、均衡地发展。
（二）对师生关系的定位
王阳明极力提倡学生“师谏”。他反对传统的师道威严，尤其反对限制和束缚学生个性发展的教育模式，主张师生之间应以平等的朋友之谊相待，倡导学生对老师直言相谏，批评教师知识范围的失误，这样能够使师生双方都能得到提高，他指出“凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于遭未有所得，其学卤莽耳，谬为着者从于此，每终认以思，恶且未免，况于过乎？事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也：谏师之直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也因以明其是，吾而也，因得以去其非，盖教学相也。”除此之外，他还提倡建立和谐的师生关系。王阳明经常与众弟子欢聚宴会，席间师生谈笑风生，无拘无束，一起表演节目，或演奏乐器，或舞蹈歌唱，或即席赋诗，体现了亲密无间、欢乐融洽的氛围。
从王阳明对待学生的态度上可以看出，他将师生关系定位在一种平等、民主的位置上。他认为教育的目的是要真正促进学生个性全面、自由地发展，因此平等、民主、和谐的师生关系的建立是必不可少的前提。并且他还真正做到了身体力行，通过自己平时言传身教来深深地感染和教育学生。那么，师生之间亲密无间、融洽和谐的关系，使学生能无拘无束、自由尽兴地展现自己，达到个性自由舒展的教育目的。他提出师权的绝对权威是教育的一个败笔，师生之间要民主、平等，才能促进学生自由、全面、和谐地发展。在这一点上，王阳明打破了当时封建传统教育思想的束缚，是非常大胆和有独创意识的教育思路，对今天的教育改革有着非常深刻影响和启发意义。