歆于是总群书而奏其《七略》。故有《辑略》、有《六艺略》、有《诸子略》、有《诗赋略》、有《兵书略》、有《术数略》、有《方技略》。”所谓“各有故事布在职司”，殆即指此而言。⑤察举：选拔官吏。⑥左雄：字伯豪，东汉顺帝时的尚书令。他的奏议今存《上疏陈事》等，见《全后汉文》卷五十九。⑦台阁：指尚书台，东汉掌管帝王章奏文书的官署。式：楷模。⑧胡广：字伯始，东汉桓帝时的司空，灵帝时为太傅。《后汉书·胡广传》说广“察孝廉，既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一”。⑨谒（yè夜）：
进见。陵：陵墓。胡广关于“谒陵”的奏章今不存。⑩典：典范。晋文：
指春秋时的晋文公重耳。册：这里指周襄王命晋文公为诸侯伯的册命。
三辞：三次辞让。《左传·僖公二十八年》载周王“策命晋侯为侯伯”：“晋侯三辞从命曰：‘重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。’”曹公：指曹操。这里所引曹操的话，原文不传。靡：美。文举：孔融的字。
他是“建安七子”之一。祢（mí迷）衡：字正平，汉末作家。孔融的《荐祢衡表》，见《后汉书·孔融传》。孔明：诸葛亮的字，三国时蜀国的著名政治家。《辞后主》：指《出师表》，载《三国志·蜀书·诸葛亮传》。后主：指刘备之子刘禅。琳：陈琳，字孔璋。瑀（yǔ羽）：阮瑀，字元瑜。
都是“建安七子”之一。曹丕《典论·论文》：“琳、瑀之章表书记，今之隽也。”他们的章表，均已无存。称健：曹丕《与吴质书》曾说“孔璋章表殊健”（《三国志·魏书·玉粲传》）。标：显著，突出。陈思：
曹植，他封陈王，谥思。曹植的表文，尚存《求自试表》、《求通亲亲表》等三十余篇，见《全三国文》卷十五、十六。赡（shàn善）：富足。
掣：《太平御览》卷五九四作“制”。“应物制巧”和“因地制宜”意近。
辔（pèi配）：马缰绳。有余：多，这里指长远。节：一定的度数。
“执辔有余，故能缓急应节”二句，和本书《通变》篇“长辔远驭，从容按节”的用意略同。逮（dài代）：及，到。笔札：即纸笔，这里指章表。
札：古代书写用的小木简。张华：字茂先，西晋作家。公，公爵。
张华曾封壮武郡公。他的《让公表》今不存。引：引申。比事：排比事类。《周易·系辞上》：“引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”《鹪鹩（jiāoliáo焦疗）》：指张华的《鹪鹩赋》，载《文选》卷十三。鹪鹩：
一种小鸟。羊公：指羊祜（hù户），字叔子，西晋武帝时的尚书右仆射。
《辞开府》：指羊祜的《让开府表》，见《文选》卷三十七。开府：开建府署，指开府仪同三司。汉代只有三公、大将军可以开府，魏晋以后开府增多，非三公也可照三公成例开建官府。有誉前谈：李充《翰林论》曾说：“羊公之《让开府》，可谓德音矣。”（见《太平御览》卷五九四）庾公：
指庾亮，字元规，东晋明帝时为中书监。《让中书》：指庾亮的《让中书监表》，载《文选》卷三十八（误作《让中书令表》）。中书监：中书省的长官，掌机密。载：载籍，指章表。显类：《太平御览》卷五百九十四作“联类”，译文据“联类”。刘琨：字越石，西晋末年作家。《劝进》：
指刘琨的《劝进表》，载《文选》卷三十七。张骏：字公庭，西晋末据陇西称凉王。自序：可能指他的《请讨石虎李期表》，见《晋书·张骏传》。
耿：光明。介：大。
【译文】
在刘歆的《七略》和班固的《汉书·艺文志》中，各地歌谣也有闻必录；章、表、奏、议等治理国事的重要文件，其所以没有编录进去，是由于奏议的掌管各别而编纂者分工不同的原因。前汉时期的章表，留传下来的很少。
到后汉时期，选拔官吏必须考试章表。左雄的奏议，成了尚书台的典范；胡广的章奏，被安帝称为“天下第一”，这都是当时杰出的作品。读胡广“谒陵”的章奏，可见其典范之作确是写得很美的。从前晋文公受周襄王册封时，曾三次辞让然后接受册命，所以汉代末年的让表，也以推让三次为限。曹操曾说：“写让表不需要三次，又不应文辞浮华。”因此，魏初的章表，大都就事论事，按实而书；按照华丽的要求来看，这时的作品是不够美的。至于孔融的《荐祢衡表》，写得意气高昂，文采飞扬；诸葛亮的《出师表》，情理透彻，文辞流畅：它们虽然在华丽与质朴上各不相同，但都是优秀的表文。
此外，陈琳和阮瑀的章表，在当时很有名气。陈琳之作，曹丕认为特别矫健，就是建安文人中较突出的了。曹植的表文，更是独冠群雄。他的作品体制宏富而音律协调，文辞清明而情志显著，随物成巧，变化多趣，如驾千里之马，轻重缓急掌握得恰到好处。到晋初作者的章表，就以张华较为优秀。他三度辞让被封为壮武郡公的表文，道理周详而文辞简要，引申意义，排比事类，都用对偶；一般都珍视张华的《鹪鹩赋》，而没有注意到他的章表。又如西晋羊祜的《让开府表》，前代论述已有所称誉；东晋庾亮的《让中书监表》，确较已往章表写得美好：他们表达情志，联系事理，都颇为文雅。此外，西晋末年刘琨的《劝进表》、张骏的《请讨石虎李期表》，写得光明正大，都是陈事美好的佳作。
（三）
原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲①。既其身文②，且亦国华。章以造阙③，风矩应明④；表以致禁⑤，骨采宜耀。循名课实⑥，以章为本者也⑦。是以章式炳贲⑧，志在典谟⑨；使要而非略，明而不浅。表体多包，情伪屡迁⑩，必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳侧者辞为心使，浮侈者情为文使。繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣。
子贡云：“心以制之，言以结之。”盖一辞意也。荀卿以为：“观人美辞，丽于黼黻文章。”亦可以喻于斯乎！
【注释】
①昭明：明辨清楚。心曲：内心深处。②“既其身文”二句：《程器》篇曾说：“岂无华身，亦有光国。”③造：达到。阙：宫门外两旁的望楼，这里泛指朝廷。④风：教化。矩：画方形的器具，引申指法则。⑤禁：宫禁之中，和上句“阙”字义同。⑥循：依。课：查核。《韩非子·定法》：“循名而责实。”⑦章：《太平御览》卷五百九十四作“文”。译文据“文”字。文：
指文翰，侧重文采。⑧炳：明。贲（bēn奔阴）：美。⑨典谟：指《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》之类作品。⑩情伪：真伪。《周易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”恻（cè测）：诚恳。文使：一作“文屈”。屈：服，指情受文的支配。繁约得正：《太平御览》卷五百九十四，这四字上有“必使”二字。唇吻：口吻。滞：不通畅。律：法则。
子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子。心以制之，言以结之：这是子贡论订盟的话。原话是：“盟，所以周信也。故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。”（《左传·哀公十二年》）杜注：“周：固；制：制其义；奉：奉费明神；结：结其信；要：要以祸福。”刘勰是断章取义，借指心以制言，言以结心。一辞意：即《神思》篇要求言与意“密则无际”
的意思。一：统一，一致。要使辞与意结合一致。这是刘勰的重要文学观点之一。荀卿：名况，战国时期杰出的思想家。黼黻（fǔfú府福）：
占代礼服上半白半黑的花纹。这话见《荀子·非相》，原文是：“观人以言，美于黼黻文章。”杨倞注：“观人以言，谓使人观其言；黼黻文章，皆色之美者。”刘勰改“观人以言”为“观人美辞”，是据《非相》篇所说的“言”为“言其所善”而来。全句用意和《荀子》原意略异。喻：说明。
【译文】
章表的意义，本是用来报答皇恩，颂扬朝廷，表明臣下的内心，既对自身有光，也对国家有益。因此，把谢恩的“章”送到朝廷，感化意义应该明显；把陈请的“表”呈上皇宫，骨力辞采应该显耀。按照“章”、“表”的名称来考察其实质，都是以文采为基础。所以，“章”的体式明丽，而以《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》等为典范，做到精要但不粗略，明显但不肤浅。“表”的内容丰富，复杂多变，应以雅正的意义增其风力，用清新的文辞显其华丽。但真诚的作者文辞由情志驱遣，浮华的作者情志受文辞支配。
必须做到繁简得当，华实相称，通畅流利，就合于写章表的法则了。借子贡的话来说，应该用心意来控制言辞，用言辞来表达心意，做到辞意一致。荀况认为，表达善意的话，比辞采华丽的文章还美好。这话也可说明辞意一致的道理。
（四）
赞曰：敷表绛阙①，献替黼扆②。言必贞明③，义则弘伟。肃恭节文④，条理首尾。君子秉文⑤，辞令有斐⑥。
【注释】
①绛阙：赤色的宫阙。②扆（yǐ椅）：屏风，常置帝王座后。这里指帝王，和上句“绛阙”意同。③贞：正。④肃：敬。节文：节制以礼仪。文：
指礼制。⑤秉文：写作。⑥斐（fěi匪）：有文采的样子。
【译文】
总之，陈述章表于宫阙，是为了向帝王劝善规过。因此，言辞必须正确明白，意义应该宏大深远。要严肃恭敬地处理得体，使从头到尾条理清晰。
卓越的人物写作章表，一定是文辞优美而富有文采。