【引子】
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄子以为文弗过也，使之钩百而反。
颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。
公曰：“子何以知之？”
曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”
——《庄子·达生》东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形成规整的弧形。庄公认为就是编织花纹图案也未必赶得上，于是要他转上一百圈后再回来。
颜阖遇上了这件事，入内会见庄公，说：“东野稷的马一定会翻的。”庄公默不作声。不多久，东野稷果然翻了。
庄公问：“你为什么事先就知道一定会翻呢？”
颜阖回答说：“东野稷的马力气已经用尽，可是他还要让马拼命奔走，所以一定会翻的。”
【专访】
世间的任何事物能量都是守恒的，如果超过了这个能量，那么，他就可能会损坏或者弄巧成拙。
明代的王阳明曾用“金子”比喻人格，金子的纯度越高，人格的品位就越高。每个人的心中都有几分金子，能否提高金子的纯度，在很大程度上取决于能否清醒地认识自己，保持自我本色。我们常常不惧怕生活中的磨难，却往往因表扬和认同而忘记了心灵的恬适，不断地拼命再拼命。领导表扬了、朋友羡慕了、同事嫉妒了，我们常常就会迷失，忘了自己的限度，难免会像东野稷那样落得一身尴尬。这样的人就是不懂得心道。
庄子是如何谈论“心”道的呢？
庄子曾多次谈到过“心”，从这里我们可以看出庄子对心的重视。然而，庄子为什么如此重视心呢？主要就是因为心能够决定一个人的人生观。如果你懂得呵护自己的心，那么你的人生观就是潇洒而自由的；相反，如果你不懂得呵护自己的心，那么，你的心就是狭隘而拘谨的，这样，你就很难进入庄子所提倡的潇洒境界。
卡滋斯曾说：“笑具有惊人的效果，如果能够从心底里发出笑声，并持续10分钟，便会产生诸如镇痛剂一样的作用，至少可以解除疼痛两小时，安安稳稳地睡觉。”
其实，这种说法在很大的程度上来说是值得认可的。很多事情根本没有快乐和痛苦之分，之所以人们会有快乐和痛苦的心境，主要是因为人本身的心态问题。同一件事，你从不同的角度看，就会有不同的感受。
潮起潮落、冬去春来、日出日落、月圆月缺、花开花谢、野草荣枯，自然界万物都在循环往复的变化中，而人也不例外，人的心态也会时好时坏。
因此，你不妨在沮丧时转变一下自己的心态，多看一些自己所拥有的，从不利的事情中发现有利，这样你的每一天都会充满幸福和欢乐。如何在不利的事件中看到有利的一面，是生活中的智慧；如何在不利的事件中看到更多的有利，是大智慧。
庄子认为，一个拥有“圣人般虚淡的心境”的人，才能称得上是真正修为有成之人；否则，只能活在别人的影子下，跟随着别人的脚步走路，而永远也找不到自己的世界，当然，也就很难拥有醒悟的时候。所以说，一个人只有学会了守护自己的心灵，懂得感悟自己的心，这样才能拥有像庄子一样达观的人生。
古人说，不以物喜，不以己悲。生活本是一杯平淡的茶水，需要用一生时间来品味出其中的甘甜与芳醇。有的人品出了它清淡而幽雅的味道，生活中始终抿着嘴微笑。有的人却不甘臣服于这种平淡，大口大口尝试着各种浓烈而辛辣的酒，或沉醉于一时的快意，或大口大口地呕吐，然而这种大起大落必然伤身。
【专访总结】
生活中的烦扰很多时候都将我们的内心给占领了，生活的琐事、工作的烦恼、学业上的忧心、爱情上的不解、经济上的困顿……很多很多的事情将我们的内心全部占领，而使得我们在更多的时候忘记了倾听一下自己的心灵，进而忽视了自己的内心。生活是心灵的修炼场，无论何时，我们都需要将自己的心灵守护好，这样，我们才能谈得上潇洒的境界。