现今，河南剪纸遍布全省，民间庄户比比皆是，剪纸之所以这样普及，不仅是可以美化生活，同时还因为它具有实用价值，四季节令、婚丧嫁娶、刺绣底样、物象装缀都离不开剪纸，剪纸早已成为民风民俗的重要组成部分。河南民风淳厚。每年入冬一进入腊月，大姑娘、小媳妇就“放下锄头上炕头，拿起剪刀铰虎头（驱邪）。”春节期间家家户户、里里外外一片红红绿绿。大门脑上挂“吊笺”，门上贴“福字、门神”，影壁墙上贴“春牛”，窗户上贴“窗花”，屋顶上有“顶棚花”，炕上床沿有“墙围花”，其他还有“灶头花”、“灯笼花”、“礼品花”等，五光十色，丰富多彩。正月初一，姑娘们成群结队，走门串户，相互拜年“赏花”，指手画脚，品评技艺，成为互相学习、取样的好机会。
正月十五赛花灯，更是热闹非凡，各式各样的彩灯上贴着千姿百态的花、鸟、鱼、虫。巧手媳妇会剪不重样的戏出、故事。反映男女爱情的有《拾玉镯》，提倡孝道的有《王祥卧鱼》，孩子们最爱看的是三国故事《三英战吕布》。灯节一过，表示年已过完。正月二十三，家家门上要剪贴“金牛”，提醒人们喂好耕牛准备春耕。妇女们要用黄表纸剪个大黄牛贴在大门上，并在下面粘一条似飘带的纸，上面写到：“正月二十三，老君来散丹，家家贴金牛，四季保平安。”正月二十三那天，妇女们还要剪“甘露”（龙的象征），“甘露”上的图案大都剪些五谷瓜果之类的农作物，寓意是祈求风调雨顺。她们边贴边吟唱：“二月二龙抬头，家家门脑贴‘甘露’，风调雨顺光景好，五谷丰登庆丰收。”
到了五月端午，为祝愿儿女们健康成长，妇女们剪出昂首挺胸的大公鸡贴门上，公鸡嘴里都叼着蝎子，爪子下边还踩着蜈蚣，并用黄裱纸写上：“五月里五端阳，吃粽糕饮雄黄，金鸡贴在俺门上，蝎子、蜈蚣都死光。”六月六，天气渐入热季，妇女们要剪“花扇”，插在亡故先辈的坟上，以尽孝道，寄托哀思。民谣说：“六月六，热难受，剪把花扇插坟头，表表晚辈一片心，先辈九泉来享受。”有的歌谣是“六月六，汗水流，剪把扇子插坟头，晚辈都应尽孝道，死者九泉乐悠悠。”七月七传说是天上牛郎会织女的日子，民间有“乞巧会”的风俗。
姑娘们会唱这样一首歌谣：“年年有个七月七，天上牛郎会织女，牛郎哥织女嫂，夫妻双双来送巧。”传说就在七月七这一天夜晚，牛郎星和织女星要双双下凡，向人间传授铰花和刺绣技艺，于是每年农历七月七的夜晚，几个未出阁的闺女便用夹竹桃的叶子剪成针、剪刀、弹花锤、织布梭子，然后围坐在庭院里，一起吟唱：“七月七，七月七，俺给姐姐（指织女）送饭吃，教俺巧，做双花鞋送您老；教俺拙，找个葛针扎您脚。”七月里气候变幻无常，旱涝不均，人们也要把剪成手持扫帚的“扫天媳妇”剪纸挂在树梢上，来祈祷天神下雨或晴天。如果是雨水多天涝了，她们口中唱到：“扫天媳妇真不赖，手拿扫帚扫得忙，黑云疙瘩都扫净，雨过天晴出太阳。”如果天气旱了，地干了，她们又会改口吟唱：“扫天媳妇扫得欢，扫了一遍又一遍，扫去日头换黑云，顷刻大雨灌庄田。”
另外，还有十月初一送寒衣的习俗，死者的子女和亲属用彩纸剪成各种带图案的衣服，套上棉花，烧于大门外，边烧边念道：“立了冬，天气寒，棉衣棉裤棉被单，先辈亡灵都来领，暖暖和和过冬天。”闺女出嫁，娘家陪送的嫁妆礼品上，样样都置放礼花。这些礼花中，有象征夫妻恩爱、白头到老的“白头翁”，有暗示夫妻性爱的“鱼戏莲”、“扣碗”、“葫芦”、“莲花”等。妇女生育“做满月”也非常隆重，姥姥家要送虎头鞋、虎头帽、相公帽、绣花兜肚等，这些都离不开剪纸底样。儿童满十二周岁，有些地区还有剪“五子登科”和“祛灾桥”的习俗。老人寿辰，儿女们要为老人祝寿。礼品要用金纸、红纸剪成“寿”字覆盖，剪纸花样少不了“寿桃”、“八仙”、“鹿鹤同春”、“蝙蝠戏桃”，祝愿老人福寿延年。高寿老人过世，称为喜丧，豫东豫西都有制作“彩宾楼”、“送终塔”、“孝彩莲”、“香幡”的习俗，剪功精巧别致。剪纸与民俗如水乳交融，结合是那样密切和自然。剪纸之花离开民俗就会枯萎；民俗众相失去剪纸就会失去华彩，变得干瘪和索味。
（第五节）河北剪纸
河北省的剪纸以丰宁和蔚县两地的剪纸为最著名。丰宁地处河北省北部燕山深处，没有想到在塞北还有如此精美的剪纸。长期以来，山区人民用剪纸美化环境，企盼生活安宁。每到新春，那五彩缤纷的窗花，红艳的顶棚花，红红绿绿的挂笺，男婚女嫁的喜花、礼花，把农家装点得琳琅满目，春意盎然。五月初一正是春末夏初，百虫复苏瘟病易起的时候，家家户户门上都贴葫芦图案剪纸，以保平安。
这些葫芦剪纸以葫芦为外形，里剪扫帚、剪刀和锥等，除灭五毒；也有里面表现花卉和戏曲故事的。丰宁剪纸中人物受到民间木版年画的影响，人物多八分以上的睑形，极少全侧面。肉体裸露部分阳刻，衣着部分为阴刻，相互衬托，富于变化。花鸟动物剪纸更为常见。造型上丰宁剪纸以阳刻为主，阴刻为辅；以线为主，以面为辅，劈毛纤长，细而不弱，圆线流畅，方圆对比，即可点染也可单色表现。
蔚县在河北省的西北面。很早以前，蔚县就盛行一种用雕刀刻制的花样，供鞋面、枕头、荷包、衣襟、刺绣之用。当时，这里还流行关内输入的杨柳青年画和武强木版水印“窗花”，当地的劳动人民借鉴这些民间艺术并加以综合，经过长期摸索和实践，逐渐创造了别具风格的蔚县窗花艺术。它是在50～100层宣纸上用雕刀刻制出来的，刻好花样，再点染上用酒泡溶的五彩缤纷的品色，构图朴实饱满，造型生动夸张，贴在纸窗上，透过阳光照射，玲珑剔透，光彩夺目。
蔚县窗花的内容有花卉、动物、戏曲人物和脸谱，以戏曲人物为主。蔚县曾涌现出一些窗花艺术家，其中王老赏是最著名的，他一生共计刻制二百多出戏，总计在千幅以上。他具有将一般画稿转换成剪刻纸语言的能力，并完善了传统刻纸及染色的技法。他的作品广为流传，人们都来临摹他的样子，因而王老赏将蔚县窗花推向了一个成熟阶段。以后的创新剪纸看起来总觉不如王老赏的剪纸概括浑厚和老练。建国后蔚县的剪纸一直受到党和政府的大力扶持，特别是党的十一届三中全会以来，在改革开放的政策指引下，蔚县窗花艺术更加繁荣。从艺人员达数千人，他们每年生产的作品因质优价廉而畅销国内外，几乎全部占领了国内旅游纪念品剪纸市场，为国家创汇作出了贡献。
（第六节）天津剪纸
天津是个奇特的城市，虽是晚起的大商埠，但是市民艺术、民间艺术却比其他城市兴旺而持久。且不说那里的杨柳青年画、泥人张、风筝魏、面塑王，单剪纸也一直非常红火。传统天津剪纸以“进宝斋”王进福、伊元德师徒的最有名，清？嘉庆末（公元1820年）樊彬《津门小令》日：“插供花看盆聚宝，贴门笺写字宜春。”至现在每到春节，天津市民的大门上还贴“肥猪拱门”的门花和飘荡着红艳艳的吊笺。城市建设发展，人们迁入新居，舍弃了旧的家具，但没有舍弃剪纸艺术，这在其他城市是很少见到的景象。
小说家、画家冯骥才曾著文《天后宫剪纸》为剪纸复兴叫好，他说：近年来社会改弦更张，物华事旺，百废俱兴；每逢旧年年根，天津天后宫前的年货市场又是一如当年地炽热火爆起来。在市场上年味最浓的要算剪纸摊了，摊儿最多、最大、最鲜火、也最壮观。由于受到大众欢喜，剪纸摊便由此摆到津城各处大大小小的集市上，使得一贯注意过年的天津又多了一个年俗景观！民间习俗，自然形成，难立也难灭。有如地草树花，春风一吹繁茂似锦。如今，时代翻涌新潮，旧剪纸的形式和内容已不符合现代人的审美要求，但一旦别出心裁，给予变化和翻新，自然会重新成为一种受宠的年节饰品。例如天津剪纸首先切合新时代人的社会心理与审美要求，尤其时下国人切盼富有，剪纸投其所好，契合其心态，注重盼富、图利、求吉和祈安的内涵。
新剪纸增加了生肖内容的画面，并且，马年即剪“宝马进宝”，鸡年“金鸡进财”，狗年成了“爱犬送宝”了。这种生肖剪纸，让人感到亲切又应时，当年花样，不买不行，故最为畅销。新剪纸另一特征是从其他美术借用一些形式来丰富自己，使其面貌一新，如对国画中堂、条幅、横批、通景、扇面等形式和年画题材如门神、婴戏娃娃等的借用。传统年画往往为一些新型家庭所排斥，刻成工艺精美的剪纸就容易接受了，甚是招人喜爱。新剪纸还有一个显著特点，是朝着精细化、高档化、豪华化发展。新剪纸不仅雕刻日求精工，有的细若发丝，曲若流水，千变万化，而且以大红金纸为主要材料，配以彩纸衬托，艳丽多彩，金碧辉煌，盖世华贵，在设计上融入现代工艺设计趣味，具有时代性，与现代家庭的室内装潢能协调起来。天津天后宫剪纸由于顺乎时代，应和民意，勇于变革，自然再获生机并大放光彩，此理亦万事之理也。