人生在世，烦恼不会永远离开我们，但我们也不要忘记：生命中有死亡的悲痛，是因为它同时有生的喜悦；有衰老的无奈，是因为它同时有青春飞扬的快乐。
奥斯卡是麻省理工学院的毕业生，他已经把几种旧式的探矿仪器，结合改造用以作为勘探石油的新式仪器。1929年，他为一个石油公司勘探石油，在气温高达 43℃的西部沙漠地区干了好几个月。这么干下去，他认为自己会大有发展。可是事与愿违，有一天他突然得知，自己所在的公司因无力偿还债务而破产了。他失业了，只好踏上归途。
一路上，他越想越感到倒霉透顶，情绪很坏，看什么都不顺眼。在俄克拉荷马城的火车站上，因为离发车时间还有几个小时，他便在站台上把随身带的探测仪器架设起来。这时，仪器上的读数表明车站下面蕴藏有储量极大的石油。但奥斯卡的情绪实在太懊丧了，他甚至认为人倒霉了，连仪器也反常。
然而，不久之后人们发现俄克拉荷马这座城市就浮在石油上，完全可以开采，而最先发现者奥斯卡却放弃了这一巨大发现。因为烦恼和懊丧，奥斯卡失去了一个唾手可得的成功机会，甚至对自己精心研制的仪器也失去信心，更没有去进一步思考仪器“反常”的原因，而最终与幸运之神擦肩而过。
人们之所以烦恼懊丧，只因为心未安。我们看见窗外一个动人的身影、听到一首迷人的曲调，便急不可待地奔出家门，去追踪飘荡在十字街头上种种变幻不息的光和影，直到我们的心被撕裂成碎片。
有一位年轻人去找心理学教授，他对大学毕业之后何去何从感到彷徨。他向教授倾诉诸多的烦恼：没有考上研究生，不知道自己未来的发展；女朋友将去一个人才云集的大公司，很可能会移情别恋……教授让他把烦恼一个个写在纸上，然后判断其是否真实，一并将结果也记在旁边。经过实际分析，年轻人发现其实自己的真正困扰很少，他看看自己那张困扰记录，不禁说：“无病呻吟！”教授注视着这一切，微微点了点头。
教授对他说：“你曾看过章鱼吧？”年轻人茫然地点点头。“有一只章鱼，在大海中，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但它却找了个珊瑚礁，然后动弹不得，呐喊着说自己陷入绝境，你觉得如何？”教授用故事的方式引导他思考。他想了一下说：“您是说我像那只章鱼？”年轻人自己接着说，“真的很像。”于是，教授提醒他：“当你陷入烦恼的习惯性反应时，记住你就好比那只章鱼，要松开你的八只手，用它们自由游动。系住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝桠。”
人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑。但都是自己把自己关进去的，是自投罗网的结果，就像章鱼，作茧自缚。
有人信奉生活就是享受，认为“尽情享受”才叫生活；有人以为，生活就是奔忙，“忙着挣钱”才叫生活；有人迷惘，认为生活就像一场戏，各种角色粉墨登场，让人眼花缭乱、真假难辨；有人抱怨，觉得生活就像是破旧的“板车”，拉着它爬坡把人累得身心俱疲、倒不过手也透不过气，真好比京剧中的那声叫板：“苦哇……”
学会生活，说起来简单，做好却不容易。
人常说，生活是一门学问。而对这门“学问”的理解，则见仁见智，各有不同。
稚小的婴儿怎样表示感谢？他只要大口地享受乳汁，愉快地将小头贴在温暖的被褥上欣悦地睡着，便能给父母极大的满足。
而当一个成年人早晨起床后，大口呼吸着清新的空气；深夜赶路的时候，偶然抬眼，虔诚地为每颗星加一个惊叹号，当他坐下沉思——我正在认真地享有这一切——他便已在不知不觉中完成了一体天心的境界。
有位作家曾说过：“一周之内有两天是绝不会使我烦恼的，对于这两天，我丝毫也不会为之担忧和烦恼。这就是昨天和明天。我会极力去抛开这两天。”稍作思量，我们就会明白作家是在暗示每天都不应烦恼，昨天有太多的失落，明天则有太多的阻滞。境由心生，以愁肠百结的心态看任何东西都只会是晦暗一片；一颗自信快乐的心则每搏动一下都是一个良好的开端，成功的开始。
对于平常的无端蔑视和漫不经心也许是我们最经常、最易犯而又最不可宽恕的错误之一。然而，竟有那样多的人对平常是那样地不屑一顾甚至不屑一提，尽管他们几乎一生都是在平平常常中度过。久违的朋友相见问候时竟还有人大手一挥：过得很平常！便一语带过了，殊不知那么多生命情趣也随之一挥而去了。
的确，较之那些叱咤风云的伟人，惊天动地的业绩，平常之人的平常之事，就未免显得平淡无奇了。但是，平常毕竟是生命的主体，也是生活的主体。就绝大多数人而言，终生作为平常之人，拥有平淡无奇的生命；就绝大多数职业来说，永远只为平常之事，拥有平淡无奇的记录。即使是灿烂多彩的社会生活，那种波澜壮阔的英雄之势，惊天动魄的历史事件，毕竟也只在很少的时候出现。在绝大多数的时候，社会的脚步也只是悄无声息地移动，犹如一条平淡无奇的河流。所以，对于生命主体和生活主体的蔑视甚至否定，实质上就是对生命和生活本身的蔑视和否定，而蔑视和否定生命和生活的本身，就只会陷入一种无所作为的“怪圈”，使生命的意义和生活的情趣荡然消逝。应该说，这确是我们生命的一大误区和一道凋残的败景。
既然平常是生命和生活的主体，珍惜平常对我们来说就显得格外重要。当我们以一种极为珍惜的感情，去平平常常地生活时，就不免意外地发现：平淡无奇的深处也蛰伏着惊人的美丽，那披着灿烂云霞的黎明；那熙熙攘攘的自行车流；那提篮买菜听到的大声吆喝；那厨房锅碗盆瓢的交响；那羽毛般洁白的流云，那流云般灿烂的花朵；那花朵般迷人的少女……无不令人怦然心动。至于人与人之间在平常中的无数交流，默契理解，如真诚的问候，陌生的微笑，困难时的微薄相助，胜利时的欢乐共渡，也无不令人感泣陶醉。平常之所以值得珍惜，既是因为它存在于现实之间，每个人都毫无例外地拥有，又是因为它深潜着理想基因，并非每个人都能发掘。而且一旦失去之后，它就会显示出惊人的价值和增值的能力。一位国外知名作家在失去自由隐居一年之后，有人问他最想念什么，他深有感触地回答：“我想念的是平常的生活。在街上散步，到书店里从容浏览书籍，到杂货店里买东西，到电影院去看一场电影……我想念的只是这些平常的小事情，你有这些事情可做时，认为一点都不重要，当你不能做的时候，才知道那是生命中的要素，是真正的生命。取消这些事情，是最大的剥夺。”这段表白，真是再朴素不过地阐述了平常的价值。
再进一步说，即使那些叱咤风云的伟人，他们的不平常也是寓于大量的平常之中。伟人的神秘感是千百万人用想象创造出来的。伟人在作出改变历史的决定时显示出非凡的智慧和勇气，但他们的大量日常生活，依然是和千百万人一样，在默默之中度过。周恩来吃完饭后，居然会用汤泡着饭钵将粘着的饭粒吃得干干净净；毛泽东在生前最后一个除夕看一部普通的电影《难忘的战斗》，居然会感泣得像个泪人。这些平常之事到了伟人们身上就变得那么光彩四溢，恰恰说明了平常之事鲜为人知的深层价值。这种价值，在我们去做时也同样存在，不过我们因司空见惯而不去发掘或是不屑于发掘罢了。
珍惜平常绝不意味着安于现状。人类的伟大在于对生命永不休止的渴望和追求，历史的递嬗在于千百万创造历史的人们永无休止的劳作。生命是一个过程，而生活是一条小舟。当我们驾着生活的小舟在生命这条河中款款漂流时，我们的生命乐趣，既来自于与惊涛骇浪的奋勇搏击，也来自于对细水微澜的默默寻思；既来自于对伟岸高山的深深敬仰，也来自于对草地低谷的切切爱怜。所以我们平常的生命、平常的生活一经升华，就会变得不那么平常起来。因为，生命和生活是美丽的，这种美丽，恰恰蛰伏于最容易被我们忽略的平平常常之中。
没有把平常日子过好的人，不会品味到人生的幸福，没有珍惜平常的人，不会创造出惊天动地的伟业，因为平常包容着一切，孕育着一切，而一切又都蕴含在平常之中。