真正的快乐，不是用金钱和权势换来的，有钱有权的人们，不一定人人都快乐，不一定个个都能领略生活的乐趣。
现代人越来越重视对金钱、权势的追求和对物质的占有，殊不知金钱和权力固然可以换取许多供自己享受的东西，可不一定能获取真正的快乐。
往往钱越多的人，内心的恐惧感越深重，他们怕被偷，怕被抢，怕被绑票。权势越大的人，危机感越强烈，他们不知何时丢了乌纱帽，不知何时遭人陷害，时时小心，处处提防，惶惶然终日寝食难安。久而久之，恐惧的压力，会造成心理变态失衡。
过去有个大富翁，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不开心。而挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。
一天，富翁小老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富翁说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁匠开心。”富翁想了想笑着说：“我能叫他们明天唱不出声来。”于是拿了几根金条，从墙头上扔过去。打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的金条，心里又高兴又紧张，为了这几根金条，他们连铁匠炉子上的活也丢下不干了。男的说：“咱们用金条置些好田地。”女的说，“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说：“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇头说：“藏在炕洞里会叫贼娃子偷去。”他俩商量来讨论去，谁也想不出好办法。从此，夫妻俩饭吃不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。富翁对他小老婆说：“你看，他们不再说笑，不再唱歌了吧！”而富翁却因家里没有了金条，不用防备盗贼，心里变得轻松起来，他们夫妻倒能每天都有好心情唱歌了。看，开心就是如此简单。
铁匠夫妻俩之所以失去了往日的开心，是因为得了不明不白的金条，他们既怕被人发现后怀疑，又怕被人偷去，不知如何处置，以致终日寝食难安。
现实生活也是如此，有些大款虽然守着一堆花花绿绿的票子，守着一幢豪华的洋房，守着一位貌合神离的天仙，但未必就能咀嚼到人生的真趣味。
开心不开心同样也不能用手中的“权”来衡量。有了权，也不一定就能天天开心。我们时常看见有些弄权者，为了保住自己的“乌纱帽”，处处阿谀奉迎，事事言听计从，失去了做人的尊严，哪里还有什么真正的开心？
有的人利用手中的权，拿公款大吃大喝，游山玩水，上歌厅舞厅，虽然获得了一时的感官刺激，找到了一时的开心，但却给自己带来了诉不完的懊悔。他们就像歌德笔下的浮士德，拿自己的灵魂去换取一段开心快乐的时光，结果变成了傻瓜，最后失去的不仅仅是快乐和开心。
在俄国诗人涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯，谁能幸福和快乐》中，诗人找遍俄国，最终找到的快乐人物竟是枕锄打瞌睡的农夫。是的，这位农夫有强壮的身体，能吃能喝能睡，从他打瞌睡的眉目里和他打呼噜的声音中，无不飞扬和流露出由衷的开心。这位农夫为什么能开心？只有两个原因，一是知足常乐，二是劳动能给人带来快乐和舒心。
法国杰出作家罗曼·罗兰说的好：“一个人快乐与否，绝不依据获得了或是丧失了什么，而只能在于自身感觉怎样。”
有的人大富大贵，别人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心里老觉得不痛快；有的人，别人看他离幸福很远，但他却时时与快乐相伴。
有对下岗的年轻夫妇，在早市上摆个小摊，靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这夫妻俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家屋子里打开收录机转悠。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收入减少了许多，还乐个不停，邻居们都用惊异的目光看着他俩。
是的，我们虽然无法改变我们的境况，但我们可以改变自己的心态。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。因为快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的律动。
给予是快乐的源泉。所谓“给予”，它包含付出金钱、时间、精力或忠言，或者任何你能给予他人且对他人有利的东西。你自己付出了，这些付出能帮助你发现自己。付出最多的人，获得的也最多。
寻求人生乐趣的法则是：知道你在生活中会遇到困难、悲伤和恶劣的情形，但深信自己可以克服它们。这种快乐是无价的，这便是我们先前提到的人生的快乐。