望雨
独立精神未有伤，天风吹动太平洋。
更来太武山头望，雨湿神州望故乡。
怀念大陆
巢空子母三春鸟，石烂鸳鸯七志齐。
谁引熏风周大地？生民多难费安排。
金马于今惊一世，河山何日得珠还？
十年种得蓬莱水，投入家山一泫然。
鸡鸣曲
福州鸡鸣，基隆可听。
伊人隔岸，如何不应？
沧海月明风雨过，子欲歌之我当和。
遮莫千重兴万重，一叶渔艇冲烟波。
名作赏析
《望大陆》
葬我于高山之上兮，
望我大陆；
大陆不见兮，
只有痛哭。
葬我于高山之上兮，
望我故乡；
故乡不见兮，
永不能忘。
天苍苍，
海茫茫；
山之上，
有国殇。
于右任的著名爱国诗作《望大陆》（又名《国殇》）发表于1964年11月10日。晚年在台湾的于右任非常渴望叶落归根，但终未能如愿。1962年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。可以说，祖国统一是诗人一生所追求的。
阅读此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于右任久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。
诗的前两节采用重章复沓的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情。”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣。诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕勒歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动！最后两句“山之上，有国殇！”语意双关而寓意丰富。《国殇》出自屈原楚辞《九歌》。《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇，《国殇》是其中一首，是追悼将士的挽歌，所谓“殇”，《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇。”诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾。古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”兽犹如此，人何以堪？人为的阻挠，使亲人分聚、骨肉离散，死后尚不能魂归故里，不得安宁，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助这两句诗，表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一！
1964年8月中旬，于右任因病住院。9月的一天，于右任的老部下杨亮功到台北荣民总医院去探望他。于右任很高兴，但由于病重及喉咙发炎，想讲的话又无法讲出来。杨亮功于是拉着他的手问道：“院长有什么事情吩咐我？”于右任略思片刻，伸出一个指头。杨亮功不知道是什么意思，过了一会儿，于右任又向杨亮功伸出三个指头，杨亮功猜测了几个答案都被于右任摇头否定了。杨亮功只好说：“院长，等你身体好一些后，再来问你刚才表示的是什么意思，行不行？”于右任点了点头。此后，于右任的病一天比一天重，并陷于昏迷。1964年11月10日晚上8：08，于右任与世长辞，终年86岁。他没有留下任何遗言，人们便把他的《望大陆》一诗，当做他的遗嘱。遗体被埋葬在台北最高的观音山上，并在海拔3997米的玉山顶峰竖立起一座面向大陆的半身铜像。于右任终于了却了登高远眺故土的心愿。
“一个指头、三个指头”是什么意思，一直是一个谜。后来，资深报人陆铿觉得应该这样去理解于右任的“一个指头、三个指头”，即将来中国统一了，将他的灵柩运回大陆，归葬于陕西三原县故里。
“三间老屋一古槐，落落乾坤大布衣。”这是人们对先生的评价，位于三原故居和那株三百多年的老槐树也在深深的感念着于右任先生！