如今，人们放水灯不仅是一种娱乐，而且赋予水灯以浪漫的色彩。即青年男女都要聚在一起唱歌，跳南旺舞，然后成双成对到河边放水灯，祈求神灵赐福，保佑他们爱情永固，白头偕老。因此当你有机会到泰国参加水灯节时，在放水灯的人群中你不难看到成对的男女青年，手捧小灯高高兴兴地去河边。在点燃香烛的同时，他们都口中念念有词，边念边放，目送水灯漂向远方。如果看到自己放的水灯香烛燃的时间长，漂流远，内心就感到喜悦和幸福，否则总有些不安。
水灯节的节日之夜，不仅湄南河畔灯火辉煌，人山人海，就是偏僻的山村也是水灯成串。人们将自制的装满供品并点着椰壳灯笼和蜡烛的各种小船，放入沟渠河道，让其顺水漂流而去。河中灯光闪烁，煞是好看。除传统的莲花灯外，还有葵花灯、菊花灯、佛塔灯、鸟儿灯等。
水灯多用芭蕉叶制成，有圆形、圆锥形等，也有用椰壳和色纸作成莲花形的。现在水灯多用泡沫塑料和色纸做成莲花形，有的水灯上插有香烛、鲜花、小旗。节日那天，一些商店或沿河小摊都有水灯、花烛出售。
节日中最吸引人的活动是选美比赛。身穿各式各样民族服装的参赛选手在舞台上亮相，评判员根据她们的发型。服装和外貌来评选，获胜者冠以“水灯皇后”美称。
七、风筝节
放风筝在泰国有很悠久的历史，泰国人一直都把它作为一种象征，它将满载着人们的梦想和寄托以及精湛的手工艺一起飞向天堂。
放风筝的季节一般是每年2-5月，曼谷的王家田广场和帕玛尼场所是传统的放风筝中心，喜欢放风筝的人都会自然而然地到那里去集会。
据记载，泰国人自古以来就陶醉于放风筝的乐趣中。在一些著名的庙寺中，可看到不少描述古风土人情的壁画，其中就有放风筝的篇章。
放风筝几乎在泰国历史的每一个朝代都十分盛行，在一些史书上甚至还有把风筝作为交通工具和战争武器的记载。现在当你看到一个个精美别致、多彩多姿的风筝翱翔在蓝天时，你必定确信泰民族真正是擅长制作和精于此项技巧的行家了。不仅如此，泰国人还把放风筝发展成为一项体育运动，专门组成了各自的风筝队，定出详细的比赛规则，并由泰皇赞助的体育协会定期举行风筝比赛。
“赛风筝”或者也可讲是“斗风筝”，是需要专业的技巧和策略的。在风筝比赛中，时间的选择，操纵的技巧，力度的掌握以及风向的利用等，是决定胜负的重要因素。同时操作者特别是双方队长的临场发挥和指挥技巧，也是十分重要的。
在曼谷王朝的早期，就有特为比赛制作的风筝来参加比赛的记载，例如，有一种叫“朱拉”的风筝，为五角星形状，虽体型巨大，飞翔起来却非常优雅，制作时要精于计算，要有丰富的经验及有制作风筝的技巧才能制出理想的风筝。而和“朱拉”风筝相斗的则被叫做“帕抛”风筝，为菱形带个长尾，个型小巧但战斗力却非常强。
在风筝比赛中，小巧的“帕抛”风筝会去挑战强大的“朱拉”，先是把“朱拉”引到另一边，当“朱拉”进入它的圈套后，被它紧紧地缠住拉了下来。许多“帕抛”还会结成一队共同去对付一只“朱拉”。一般来讲，“朱拉”风筝可轻易斗败较小的“帕抛”风筝，但更多的情形却是被一只或几只“帕抛”缠得失去平衡，一头栽了下来。
现在放风筝最多的还是以儿童和少年为主。经常是一家老小一齐来到户外，孩子们在放风筝，大人们或看、或教孩子放风筝，全家都把目标对准风筝，随着风筝的飞翔，一齐欢乐。在广阔的场地上，呼吸着新鲜的空气，心胸开阔。风筝季节放风筝，真正是家庭享受户外活动、家庭乐趣的一项绝好的娱乐。
八、九皇斋节
普吉岛上有一个重要节日，是九皇斋节。每年9、10月举行，一连庆祝九天。
在“九皇斋”的九天九夜里，“九皇斋”的信徒都改吃素食，停止娱乐活动，并在市内的五座主要佛寺举行各种庆祝仪式。街上摆满各种斋物贡品和食品，上面插着一根黄旗，或贴满写有“清斋”字样的黄纸幅，信徒脱下艳丽的服装，穿上洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到佛庙进香，礼拜九皇佛祖，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。
庆祝仪式到最后一夜达到高潮，仪式从午夜开始，一直通宵达旦。数以万计穿上白衣白裤白鞋的善男信女沿街抬神游行，一路上炮竹声震耳欲聋。游行队伍中，有好几个信徒，有的口沫横飞，眨巴着眼睛，念念不休，有的弯着腰，手持木拐，嘴里发出老人声，有将重十公斤的铁矛穿过脸颊，从嘴中通过，当然，因为铁矛太重，需有另一位人扶住铁矛的另一端，这么重的对象刺穿颊居然不流半滴血，真叫人难以置信却又千真万确。那些受“神明”所符的迎神者，施展各种“绝技”，他们表演上刀山、下火海、踏铁丝和用手伸入沸腾的油锅；再是刺颊、割舌、穿利刃、非但脸无痛苦之像，且毫无血流之迹，泰然处之。据当地史学家推断，普吉人民从曼谷王朝第五世王时代开始庆祝这个节日。
“九皇斋”本是泰国华人的节日，据说当年中国和马来西亚来到普吉从事采锡矿的华人劳工约3万人。有一年，岛南卡都区疟疾蔓延，使许多人病亡，当地年长华人从中国请来剧团，以唱戏驱除病魔，这个方法果然见效，节日庆祝仪式便从此开始。人们相信，参加庆祝“九皇斋节”的人，都能从中获得好运，能解除一切困扰，因而普吉男女老少都庆祝这个节日。
在首都曼谷，在“九皇斋节”期间也是到处都飘着黄色的“斋”旗。特别是在唐人街，似乎人们进入了一片黄色的海洋，泰国人特别是泰籍华人越来越多的人相信，吃斋对身体有很大好处，“斋食”已被誉为健康食品，吃斋的习俗已与健康长寿紧密联系在一起。所以即使“九皇斋节”后曼谷也已有越来越多的人喜食素食，随着经济的发展、人民生活的提高和对健康的关注，素食馆、斋品已被越来越多的人接受并在不断地增加中。
九、素辇象节
素辇北与黎逸府交界，南和柬埔寨接壤，东邻四色菊府，西接武里南府，自古以来因为盛产大象而享有“象之乡”的美誉。特别是素辇府的他敦县甲喜区，家家户户都养大象，也是有关方面作为训练大象的场地。
“素辇猎象”大会的表演，起源于公元1955年。公元1961年在泰国旅游机构的大力辅导宣传下，使得这项活动越来越诱人。于是每年11月份各国游客来泰国观光的行程表上，都会将“素辇象”会列为首项活动，可见其受欢迎的程度。
市区各大街要道，到处都是庞然大物“大象”。象节期间真可谓是大象的世界，大象游街，泰国人慈心，见象就买香蕉或西瓜给食，大象用长鼻子接收送到嘴里慢慢咀嚼，然后大摇大摆地赶路。
素辇每年一度的猎象综合表演包括：古代象战、猎象表演、大象球赛、人象拔河、大象竞跑、群象之舞、大象自助餐及素辇人的民俗歌舞表演等，包罗万象的精彩演出。届时能欣赏到两百多头大象和数千人的演出，这种盛况足以让人惊叹。所以每年的11月份，素辇府的各大小酒店、旅馆及参观门票都被提前预订一空。
猎象表演盛会压轴好戏是古代“象战”表演，也是象会演出的最高潮，穿着色彩鲜明古代古装的泰国战士们，高坐在象背上，手持亮光闪闪刀枪，两军对峙。突然主帅一声令下，两军策象冲向对方，他们为保卫自己的“国土”与“侵略者”展开一番激战。广阔的草场上，顿时烟尘滚滚，刀光剑影，杀声震天。尤其是捍卫疆土的那一幕，象群陷阵，炮声震天，敌我两军肉搏，勇猛冲锋，顽强御敌，场面伟大。经过激烈的战斗后，侵略者终于被英勇的正义之师所击败，战场只留下无数“死尸”或“受伤”的士兵和被俘虏的战象。胜利者在满场如雷的掌声中班师回营，结束了这场半个小时的演出。
除此之外，还有传统民族舞蹈表演，观众可以看到古代“吉蔑人”文化艺术的遗风。另外游客也可以乘骑大象，由驯象师带你导游市区。乘坐大象不但别有情趣，更被泰国人视为吉祥的象征。
泰国过去拥有完整的原始森林，供众多野生动物栖居。然而，现在森林面积逐渐消失，野生动物亦相对的日渐稀少，尤以大象惊人地锐减。
素辇府的他东县，为北部养象最多的地方，由于一些林地改种桉树，大象缺乏食物，象主只好带着大象远离林地，到处干活。这是大象改变生活方式，浪迹天涯的主要原因。鉴于此，政府已成立了“泰国防止虐待动物公会”，旨在使象和人能够达到长期性自助，让大象有工可做，摆脱困苦。大象在泰国的文化上和经济上扮演着重要的角色，其中白象被尊崇为皇室的象征。