书城成功励志决定一生的8种心态
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第23章 做情绪的主人

情绪是人对事物的一种表面的、直接的、感性的情感反应。它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发,不对事物做复杂、深远和智谋的考虑,这样的结果,常使自己处于很不利的位置或为他人所利用。本来,情感离智谋就已距离很远了(人常常以情害事,为情役使,情令智昏),情绪更是情感的最表面部分,最浮躁部分,以情绪做事,结果一般不会很理想。

但是我们在实际生活和工作中,却常常依从情绪的摆布,头脑一发热(情绪上来了),什么蠢事都愿意做,什么蠢事都做得出来。比如,因一句无足轻重的谈话,我们便可能与人打斗,甚至拼命(诗人莱蒙托夫、普希金与人决斗死亡,便是此类情绪所为);还有很多因情绪的浮躁、简单、不理智等而犯的过错,小则误人误己误事情,大则失家失国失天下。事后冷静下来,自己也会感到其实这些是可以避免的。这都是因为情绪的躁动和亢奋,蒙蔽了人的心智所为。除了日常生活中的这种习惯所为和潜意识所为,各种斗争之中,人们有时也会故意使用一些“激将法”,来诱使对方中计。所谓“激将”,就是刺激你的情绪,让你在情绪的躁动中,失去理智,从而犯错。因为人在心智冷静的时候,大都深思熟虑,很少出错。

以上种种情绪化的行为都是与平常心相悖而行的,情绪化是平常心的大敌。只有控制住自己的情绪,做自己情绪的主人,才能树立良好的平常心态。

1.让愤怒情绪化为乌有

愤怒是你经历挫折的一种后天性反应,既是你做出的选择,又是一种习惯。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上,极端的愤怒是精神错乱——每当你不能控制自己的行为时,你便有些精神错乱了。因此,每当你气得失去理智时,这时的行为往往会导致不良结果。愤怒是大脑思维产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时,它就告诉你:事情不应该这样或那样,于是你的信心受到挫伤;然后,你便会做出自己所熟悉的愤怒的反应,因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性的一部分,就不会下决心去改正这种有害的毛病。

但只要你放纵它的蔓延,你的愤怒情绪将会阻止你做好事情。成大事者是不会让愤怒情绪所左右的。历史上有好多这样的例子,他们中能压下怒火的就能成功,而凭着一时之怒行事的最终得到了惨痛的教训。

楚汉相争时,刘邦正在战场上与项羽进行激烈的战争,韩信却在攻占齐地后派人给刘邦送来了信,要求封他为假齐王。刘邦见信后勃然大怒说:“我被困在这里天天盼他来帮助,他却想自立为王。”正在这一时刻,张良赶紧提醒刘邦,悄声对他说:“现在战场形势于我不利,怎么能阻止韩信称王呢?不如答应他的要求,立他为王以稳住其心,否则他会倒戈叛乱的。”刘邦这才恍然大悟,忙改口对使者说:“大丈夫平定诸侯,就当他个真王,哪能当假王呢?”这一步棋稳住了韩信,使韩信尽心竭力地为刘邦效命,为汉朝的统一建立了卓越的功勋。

一次,项羽将刘邦的父亲五花大绑陈于阵前,并扬言要将刘公剁成肉泥,煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦,让刘邦在父情、天伦的压力下,自缚投降。然而刘邦没有为情所蒙蔽,他的理智战胜了他的一时心绪,他反以项羽曾和自己结为兄弟之由,认定己父就是项父,如果项羽愿杀其父,剁成肉羹,他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动,令项羽所想不到,以至无策回应,只能草草收回此招。

诸葛亮和司马懿祁山交战,诸葛亮千里劳师欲速战速决。司马懿则以逸待劳,坚壁不出,欲空耗诸葛亮之士气,然后出奇制胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战,无计可施,最后想出一招,送一套女装给司马懿,羞辱他。古人多以男人自尊,尤其是军旅之中。司马懿却落落大方地接受了女装,情绪并无影响,而且心态仍然甚好,还是坚壁不出。连足智多谋的诸葛亮也对他几乎无计可施。这都是用理智战胜情绪而带来成功的案例。

一般心性敏感的人、头脑简单的人、年纪较轻的人,易受情绪支配,头脑容易发热。所以,我们有必要审视自己,是否有情绪冲动的坏毛病。愤怒没有任何好处,它严重妨碍人们追求成功的目标,是塑造平常心的不可忽视的障碍。同其他所有误区一样,愤怒使你以别人的言行确定自己的情绪。现在,你可以不去理会别人的言行,大胆选择平常心——而不是愤怒。

那我们如何克制怒气呢?生理研究表明,愤怒是一种不良的情绪状态。古代素有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的说法。人在发怒时,会有一系列生理变化,如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫、脸色改变,甚至全身发抖。这种情况对人的健康不利是不言而喻的。消除愤怒,树立平常心,可以参考下面的做法:

生活中遇到能引起人发怒的刺激时,应当力求避开,眼不见,心不烦。这是以回避克制愤怒的方法。

怒气勃发时,大脑会产生强烈的兴奋灶,这时如果主动在大脑皮层里建立另外一个兴奋灶,用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶,就会使怒气平息。比如盛怒下的女人,看到自己可爱的孩子天真的表演会怒气全消,就是由于这样的原因。

怒从何来?常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人所致。对此,可以用疏导的方法将烦恼与怒气引导到高层次,升华到积极的追求上,以此激励起发奋的行动,转化你的愤怒。

有人在要发泄怒气时,心中默念“不要发火,息怒、息怒”,会收到一定效果。这是一种主动的意识控制,主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。

总之,你应当提高自己控制愤怒情绪的能力,时时提醒自己,有意识地控制自己情绪的波动,改掉这个坏毛病,努力树立平常心,以平常心待人接物。只有这样才能成大事。

2.一切顺其自然

人类心理学家马斯洛指出,顺其自然是人们变老的时候经常会失去的一种特质。他说:“几乎所有的孩童都能临时作一首歌或一首诗,跳一个舞,画一幅画,编一出戏,或者玩一个游戏,不用事先计划或构想。大部分成年人都失去了这种能力。”同时,马斯洛也发现有一些成年人,失去这种特质只是暂时的,就算他们曾经失去,不久他们还会恢复。这些人就是能够自我实现的人。自我实现是心理健康的一种极高境界,马斯洛称这种境界为完全人。他发现,实现自我的人在迈向成熟的过程中具有高度的创造力,能够顺其自然,无处不自得。

有创造力的人随时都可以即兴演讲,他们说话的时候像孩童,而不像是大人。顺其自然是活得有创造力的同义词。活得有创造力的人将不受压抑,他们能够表达真正的感觉,就像小孩儿一样,可以玩乐,可以扮傻瓜,也可以随心所欲,决定做一些原本没有计划要做的事情。

当顺其自然地做某件事的时候,就会有些意外而又有趣的事来临,我们经常会从中获得一些有益的经验,若是拘泥于计划就永远得不到那些经验。你可以向自己提出一些问题:你能否顺其自然?你是不是总是拘泥于自己每天的计划?你是否经常抛开计划,做些不一样的事?

喜欢某件事情,就试试看。观察小孩子,重新恢复顺其自然的想法。如果你能够再变成小孩子,你就可以顺其自然了。

顺其自然的另外一个意思,就是让自己有更多的选择。你自己的世界选择愈多,你的创意就会变得愈有趣。让更多的人进入你的生活,和他们沟通,尤其是当他们的观点不同于你的时候,你经常会有意想不到的收获。

可以每天练习做一件没有预先计划的事情。兴致来的时候,挑件新鲜有趣的事来做,这件事可以很小,例如走一条不同的路,在不同的餐厅吃饭,或是找一种新的娱乐。将顺其自然带入你的生活和事业,对你追求成功、享受生活必将大有裨益。

3.淡泊名利,宁静致远

谈到名利,人们的确是离不开它的。古人说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”无论东方和西方,任何一种文化、一种学术思想,都是以求利为原则的。如果不是为了求利,或不能获利,这种思想和文化就不会有价值。

但是,过重的名利心易使人利令智昏,计较眼前得失,甚至违法犯罪,这些都会对树立平常心产生不良影响。古人说:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”还说:“君子爱财,取之有道。”这“道”就是人间正道,遵循它才能走上成功的坦途。

那么,我们不妨对名利看淡些,“命中要有终须有,命中未有莫强求”,该你有的,你就有;不该你有的,你就不要去拿。拿了,就如陈毅元帅所说的:“手莫伸,伸手必被捉。”

我们不妨培养一份平常心,对名利顺其自然。要相信:正当的付出,终将会得到回报。“我不能选择那最好的,让那最好的选择我吧。”泰戈尔的名言使人深思。

以上我们探讨了名利与平常心的关系。那么,欲望对平常心又有什么影响呢?

平常心就是欲望与幸福之间的桥梁。当你知足、不贪和淡然对待人间的欲望时,你就会感到心静如水,感到快乐。平常心需要正确对待人的欲望。一方面,要看到人有欲望是天经地义的事;另一方面,要看到欲望必须合乎自己的处境和地位,不为过分追求不切实际的欲望而苦恼。

古希腊哲学家德谟克利特认为:“人们通过享乐上的有节制和生活的宁静淡泊,才能获得真正的快乐。”他提醒人们:“当人的欲望过度时,最适应的东西也变成了不适应的东西。”过度的物欲只能给人们带来痛苦,只有把欲望与自己的处境和现实条件结合起来,才能获得最大的幸福。而克制欲望的重要方式——节制,就成了平常心的重要因素。

节制是可以调节人们的生活的。

以节制求得适度,才能享受幸福。以节制克制欲望,保持有节制和适度的生活是树立平常心的重要方法之一。因此,一切快乐和享乐,无论是物质上、肉体上的,还是精神上的,都应避免过度和无节制。

德谟克利特劝告人们:在生活中,不要同那些生活得非常好的人相比,而应该满足于自己所有的,并且把自己的生活和那些更不幸的人去比一比。你就能生活得更愉快。想想他们的痛苦,你就会因为自己有比他们较好的命运而庆幸了。

4.在逆境中保持平常心

一个能够在一切事情与他相背时依然泰然处之的人,是胜利的候选者;一个能够在一切事情十分不顺利时保持平常心的人,要比一个面临艰难困苦就要崩溃的人具有更大的优势。有许多人往往在他们能力范围以内也不能实现成功的目的,就因为他们是那些失败、忧郁、自卑等情绪的俘虏。

要使人家喜欢我们,就要首先树立我们自己的平常心。忧郁、消沉、颓废的人,在社会上只能博得同情,却不会得到重视。我们不喜欢那些忧郁、消沉的人,正像我们不喜欢给予我们的不调和的印象画一样。没有人愿意同他待在一起;每个人见了他,都只是看看他,然后很快就离开了他。我们会本能地趋向于那些宠辱不惊,以平常心处事的人。

无论你周遭的事情是怎样的不顺利,你都应努力去支配你的环境,使你自己从不幸中振作起来。你背向黑暗,面对光明,阴影自会留在你的后面!人不应该把自己降为感情的奴隶,不应把全盘的生命计划、重要的生命问题,都去同感情商量。

一切事情的成功,全靠我们自己的勇气,全靠我们对自己有信心,全靠我们自己抱着平常的态度。然而一般人却不明白这一点,当事情不顺利时,当他们遇到不幸的日子或痛苦的经历时,他们往往会听任颓废、怀疑、恐惧、失望等情绪来主宰自己,破坏多年经营的事业计划于刹那之间!这真像向上爬的井蛙,辛辛苦苦地向上爬,但是一失足就得重新开始。更有些人时时以颓丧的心情、消极的情感来破坏、阻碍自己的生命之旅,浪费宝贵的生命时光。

一切学问中的学问,就在于怎样去肃清我们心中的敌人——平常心的敌人。这不是件容易的事情,但总是可能的,你只要能掌握一些正确的思想方法就够了。时时学习着去集中我们的心志于美而不于丑,于真而不于伪,于和谐而不于混乱,于生而不于死,于健康而不于疾患——这是人生中必修的一门功课。努力塑造平常心吧,朋友!假如你本来没有这种修养,只要你能努力,不久你就会拥有它。