张骞为人坚强有力，待人宽厚守信用，西域人都爱戴他。堂邑父本是匈奴人，善于射猎，穷困窘迫时，他就射猎禽兽做为食物。当初，张骞出发时同行有100多人，出使13年，只有两人得以归来。
昭君出塞
郅支①既诛，呼韩邪单于且喜且惧，上书言曰：“常愿谒见天子，诚以郅支在西方，恐其与乌孙俱来击臣，以故未得至汉。今郅支已伏诛，愿入朝见。”竟宁②元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙③时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，……王昭君号宁胡阏氏④，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。
《汉书·匈奴传下》
【注释】
①郅（zhì）支：指郅支单于，呼韩邪（yé）之兄，当时在匈奴东边自立为单于，后被汉所诛。
②竟宁：元帝年号，公元前33年。
③黄龙：元帝年号，公元前49年—前44年。
④阏氏（yānzhī）：汉代匈奴王妻妾的称号。称单于母亲为母阏氏。
【译文】
郅支单于被杀后，呼韩邪单于惊喜交加，上书说：“我一直想拜见天子，实在是因为过去郅支单于在西边，只恐他和乌孙国一起来袭击我，所以没能到汉朝来。现在郅支单于已经伏法，我愿到汉朝来朝见。”元帝竟守元年，单于又来朝见，朝廷像以前一样给以礼遇和赏赐，增赐的衣服锦缎帛絮，都比宣帝黄龙年间加倍。单于主动说愿意做汉朝的女婿，以亲近汉朝。元帝把后宫良家女子王嫱字昭君的赐给单于。单于欢喜，上书说愿意守卫上谷以西至敦煌的边塞，世世代代传下去。……王昭君号宁胡阏氏，生了一个儿子名伊屠智牙师，后来成为右日逐王。
傅介子猝杀楼兰王……先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者，……介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与王饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以“王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”遂持王首还诣阙。
《汉书·傅介子传》
汉王责项羽
楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷①。汉王、项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰：“始与项羽俱受命怀王，曰‘先入定关中者王之’，项羽负约，王我于蜀、汉，罪一。项羽矫②杀卿子冠军而自尊，罪二。项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四。又强杀秦降王子婴，罪五。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁、楚，多自与，罪八。项羽使人阴弑义帝江南，罪九。夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦与乃公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤匈③，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。
【注释】
①转饷：转运粮饷。
②矫：假传怀王旨意。
③匈：同“胸”。
【译文】
楚汉相持不下，不分胜负，兵丁久苦于军旅，老弱病残者疲于转运粮饷。汉王、项羽有一天来到广武之间对话。项羽想与汉王单独挑战。汉王数落项羽：“我刚开始与项羽从怀王那里接受使命，约定说：‘先入定关中的为王’，项羽负约，将我派到蜀汉当王，这是罪过之一。项羽假传王旨刺杀卿子冠军宋义而独自尊大，这是罪过之二。项羽已救赵，当还国报王，却擅自劫持诸侯兵入关，这是罪过之三。怀王约定入秦不能暴施抢劫，项羽却烧毁秦朝宫室，挖掘秦始皇坟墓，私自收抢其财物，这是罪过之四。又强行杀死秦降王子婴，这是罪过之五。欺诈坑埋秦子弟于新安20万人，却将其将领封王，这是罪过之六。项羽将他的诸将封以好地盘，却放逐迁徙故主，让臣下争相叛逆，这是罪过之七。项羽出逐义帝于彭城之外，自己将其作王都，夺取韩王地盘，合并梁、楚，大多据为已有，这是罪过之八。项羽派人暗中弑杀义帝于江南，这是罪过之九。作为人臣却弑杀其君主，杀死已降之人，主政不公平，主持信约不遵从，为天下人所不容，大逆无道，这是罪过之十。我带领正义之师跟从诸侯诛讨残余之贼，派刑余罪人来击杀项羽，何苦劳驾自己与你挑战！”项羽大怒，以暗伏的弩箭射中汉王。汉王的胸部被射伤，于是假装捂住脚说：“盗贼射中了我的脚趾！”汉王病伤严重卧在床上，张良请汉王勉强起床，巡行慰劳军士，以安士卒，不让楚乘胜追攻汉而得逞。汉王出来行军，伤病严重，只好驰入成皋休息养伤。
蒯通荐贤
齐悼惠王①时，曹参②为相，请通③为客。初，齐王田荣怨项羽，谋举兵叛之，劫齐士，不与者死。齐处士④东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。客谓通曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国莫若先生者。先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？”通曰：“偌。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母，非谈说之士也；束缊乞火，非还妇之道也。然物有相感，事有适可。臣请乞火于曹相国。”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者。足下即欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。”通曰：“然则求臣亦犹是也。彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求士也，愿足下使人礼之。”曹相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。
《汉书·蒯通传》
【注释】
①齐悼惠王：名肥，高祖长子，庶出，封于齐，立十三年而卒。
②曹参（shēn）：沛人，秦时为狱吏，与萧何一同佐高祖定天下，封平阳侯，萧何死后为相。当时任齐之国相。
③通：即蒯（kuǎi）通，范阳人，楚汉时辩士，有权变。
④处士：有才能而未做官的人。
【译文】
齐悼惠王时，曹参任相国，礼待贤士，请蒯通为上客。当初齐王田荣怨恨项羽，谋划举兵反叛，胁迫齐地士人相从，如若不从便被杀。齐地处士东郭先生、梁石君也在被胁迫的人中，勉强跟从。待到田荣失败后，两人惭愧，一起入深山隐居。有位客人对蒯通说：“先生对于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国内没有比得上先生的。先生知道，梁石君、东郭先生是世俗之人不能比拟的，为什么不向相国推荐？”蒯通说：“好的。我的同里有个妇人，与里中一位老妇要好。里妇在夜里丢失了一块肉，她婆母认为是她偷吃了，发怒赶走了她。妇人天亮时离去。走到要好的老妇家中，告诉她这件事，并向她辞行。老妇说：‘你慢慢走，我有办法让你家里人来追你回去。’便拿了一束麻，向失肉的那家讨火，说：‘昨天傍晚我家的狗得了一块肉，互相抢夺以至于争斗而死，讨个火回去要烹治狗肉。’失肉的那家赶忙追去叫妇人回来。那位老妇人并非游说之士，拿一束麻讨火，也不是让妇人回去的办法。但是物类有互相感应的，事情有巧合。我只向曹相国讨火便是了。”便去见曹参，说：“妇人中有丈夫死了3天便嫁人的，也有幽居守寡不肯出门的。你如果要娶妻，娶哪一种人呢？”曹参说：“娶不嫁的。”蒯通说：“这么说寻求臣子也是这样的啊。现在那东郭先生、梁石君都是齐国的俊杰之士，隐居在深山中，不肯事人，未曾卑躬屈膝着意求官。希望你派人以礼聘请他们。”曹参说：“谨遵你的请求。”就去聘请两人来，待为上宾。
胡建斩御史
胡建，字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞①，贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区。建欲诛之，乃约其步卒曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。”于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐对皇②上，建从走卒，趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆上。建指监御史曰：“取彼。”步卒前曳下堂皇。建曰：“斩之。”遂斩御史。护军诸校皆愕惊，不知所以。建亦已有成奏，在其怀中，遂上奏曰：“臣闻军法立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史，公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先大夫，尤失理不公。用文吏议，不至重法。黄帝李法③曰：‘壁垒已定，穿穴不由路，是谓奸人，奸人者杀。’臣谨按军法曰；‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下，行法焉。’丞于用法疑，执事不诿上。臣谨以斩，昧死以闻。”制曰：“司马法④曰：‘国容不入军，军容不入国。’何文吏也。三王或誓于军中，欲民先成其虑也。或誓于军门之外，欲民先意以待事业。或将交刃而誓，致民志也。建又何疑焉。”建由是显名。
《汉书·胡建传》
【注释】
①军正丞：军中执法官的副职。
②皇：没有墙壁的房子。
③李法：李，黄帝时法官之号，掌征伐刑戳之事，故称其书为“李法”。一说李通“理”，意即司法。
④司马法：指战国时齐国名将司马穰苴（xiānɡjū）所著的兵法。
【译文】
胡建，字子孟，河东郡人。武帝天汉年间，任军正丞，家境贫寒没有车马，常常步行，和差役一同起居，所以安置那些差役到是周到，很得他们的欢心。当时监军御史违法，打穿北军的营墙，作为卖物的小屋。胡建想要法办他，于是对手下的差役说：“我要和你们法办一个人。我说拿他，你们便拿；我说杀他，你们便杀。”于是当挑选军马的那一天，监军御史和护军诸位校尉排着座在厅堂上时，胡建背后跟着差役，跑到厅堂前拜见，乘机走上厅堂，差役也都跟上去。胡建便指着监军御史，说：“拿下他！”差役便上前将他拖下厅堂。胡建说：“处死他！”便斩决了御史。护军诸校见了都很惊慌，不知道是如何是好。胡建却早有写好的奏章，藏在怀里，便上奏道：“我听说军法是用来立武事以威吓众人，诛奸恶以禁止邪事的。如今监军御史公然打穿营墙，经商谋利，私自买卖，和士兵交易，却不树立刚毅的心念、勇猛的节操，这是难以为士大夫表率的，尤其失去公理。如果采用文吏的议处，就不会用重法了。黄帝时的司法说：‘营墙已造定，若有穿洞不从正路上行走的，就是奸人，奸人当杀。’我谨遵军法上所说的：‘军正执法，不属于将军，将军有罪，军正可以上奏；二千石以下的校尉都尉，军正都可以依法治理。’只是副职执法，尚有疑惑之处，不知是否可行。但既已执法，一身做事一身当，也不愿连累上司。我已依法将御史处斩，现在冒死上奏。”诏书说：“司马法道：‘国家的法律，不完全适用于军营，军中的法律，不完全适用于国家。’为什么要用文吏的议处呢！古时的三王或在军中宣誓立法，是要百姓预先打算；或誓在军门之外，是使百姓先打算着等待事体；也有要交战的时候才宣誓立法，是要百姓奋起勇气。胡建你又何必疑虑呢！”胡建就此出了名。
张释之执法刚直
……拜张释之为廷尉①。
顷之，上行出中渭桥②，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑③捕之，属④廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉天下之平也，一倾，天下用法皆为之轻重，民安措⑤其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”
其后，人有盗高庙⑥座前玉环，得，文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人无道，乃盗先帝器！吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以恭承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法，如是足也。且罪等，然以逆顺为基。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取长陵⑦一抔土⑧，陛下且何以加其法乎？”文帝与太后言之，乃许廷尉当。……
《汉书·张释之传》
【注释】
①“拜张”句：张释之，南阳人，文帝时名臣，敢于直言，不附和君主私意，严格依法办事。廷尉，最高司法官。
②中渭桥：在长安古城之北。
③骑（jì）：骑兵。
④属（zhǔ）：交托给。
⑤措：安放。
⑥高庙：汉高祖刘邦的庙。
⑦长陵：高祖坟墓，在今陕西咸阳。
⑧一抔（póu）土，在长陵上抓一把土，指盗墓。
【译文】
张释之被任命为廷尉。
不久之后，文帝出行，路经中渭桥，忽然有人从桥下跑出来，惊吓了皇帝的车马。于是派骑兵将那人逮捕，交给廷尉法办，由张释之审讯。那人供称说：“从外县来到长安，听到御驾经过、禁止通行的命令，就躲在桥下。等了很久。以为皇帝的车子已经过去；但钻出来之后，看见车马正在经过，只好奔逃了。”张释之呈上判决书说：“这人违反行人回避的禁令，判处罚金。”文帝发怒说：“这人惊吓了我的马，幸亏马的性子温顺，假如是性子暴躁的，不就翻车跌伤我了吗？然而廷尉居然只判处他罚金！”张释之回答说：“法律是皇帝和天下人共有的，不应有所偏私。如今法律规定的，假如擅自更动加重刑罚，百姓便不会相信法律了。而且在当时，皇上要严办他，派人杀掉他也就完了。如今既然已交给廷尉，廷尉是天下公平执法的模范，一有偏差，天下执法的人都会随着任意加重或减轻刑罚，叫老百姓如何是好？希望陛下明察。”文帝过了好一会才说：“廷尉的判决是对的。”
后来，有人盗取高庙里案座上供奉的玉环，被捕获，文帝恼怒，交给廷尉治罪。张释之按盗窃宗庙器物和皇帝用物的法令呈奏上去，判处该犯死刑。文帝大怒说：“这人大逆不道，意敢盗窃先帝的器物！我把他交给廷尉，是想办他个灭族的罪名，可是你却根据一般的法律判决上奏，这不符合我敬奉祖庙的本意。”张释之脱下帽子叩头谢罪说：“依照法律，这样判决就到顶了。何况就是犯同样的罪行，也得以罪状的轻重以准则。现在盗窃祖庙器物的就灭族，那末，万一有无知愚民在长陵上挖了一捧泥土，皇上又拿什么罪名来惩治他呢？”文帝告诉太后。于是同意了廷尉的判决。
严延年审案
时郡比得不能太守，涿人毕野白等由是废乱。大姓西高氏、东高氏，自郡吏以下皆畏避之，莫敢与啎①，咸曰：“宁负二千石，无负豪大家。”宾客放为盗贼，发，辄入高氏，吏不敢追。浸浸日多，道路张弓拔刃，然后敢行，其乱如此。延年至，遣掾蠡吾赵绣桉②高氏得其死罪。绣见延年新将③，心内惧，即为两劾，欲先白其轻者，观延年意怒，乃出其重劾。延年已知其如此矣。赵掾至，果白其轻者，延年索怀中，得重劾，即收送狱。夜入，晨将至市论杀之，先所桉者死，吏皆股弁，更遣吏分考两高，究竟其奸，诛杀各数十人。郡中震恐，道不拾遗。
三岁，迁河南太守，赐黄金二十斤。豪强胁息④，野无行盗，威震旁郡。其治务在摧折豪强，扶助贫弱。贫弱虽陷法，曲文以出之；其豪桀侵小民者，以文内之。众人所谓当死者，一朝出之；所谓当生者，诡杀之。吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。桉其狱，皆文致不可得反。