时间：2006年类别：民间舞蹈
地区：江西编号：Ⅲ-10
申报地区或单位：江西省永新县
盾牌舞又叫男子群舞藤牌舞或滚挡牌，它集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化奇特、壮美，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势，主要流传在永新的龙源口、烟阁等南片诸乡。龙源口镇的南塘村，素有“不练盾牌舞，不是男子汉”之说，绵延至今。
盾牌舞源于古代军中的盾牌战术。据传，明代抗倭名将戚继光著的《纪效新书》中的“藤牌总说篇”应为其源头。关于其何时传入江西，至今尚无定论，有一种说法为秦朝黄河流域居民大规模南迁时传入的；还有一种说法是此舞为三国时期名将黄盖所创的《团牌武》而来；也有人认为盾牌舞起源于清代，当时太平天国运动失败后，一部分流落到此地的太平军将士为了做有力的抵抗，经潜心操练而成。后来，当地一些尚武群众将它加以提炼完善，逐渐演化成一种既具观赏价值又能健身娱乐的民间舞蹈。
盾牌舞表演主要为两军对垒破阵，相互攻守，但阵势变幻莫测。整个表演分8个阵势，即四角阵、长蛇阵、八字阵、黄蜂阵、龙门阵、荷包阵、打花阵和收式。动作粗犷、雄健，队形变化奇特、壮美。表演开始时，永新盾牌舞表演武士各据一方，叉手勇猛攻击，左冲右突。紧接着阵势一变，成为头尾相接的长蛇阵，两军对峙，武士们踏着急促的鼓点大声呐喊。一段走步之后，突变为八字阵。又在一阵急促的鼓点中，八位武士并排滚挡，宛如黄蜂出洞，以席卷之势而来。接下去便是包围和反包围的“荷包阵”、“龙门阵”。最出彩的是“打花牌”，武士们依凭平日苦练的武功，真刀真叉打出了令人眼花缭乱的“跳牌”、“扯牌”、“壕牌”、“胶牌”、“滚牌”、“躲牌”。总之，盾牌舞动作粗犷、雄健、彪悍，队伍变化奇特、新颖、壮美，有着浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势，在汉族民间舞蹈中形成了独树一帜的艺术风格。
盾牌舞的音乐也别具一格，表演时多用民间打击乐伴奏，绕场子时常采用“翻鸡毛”鼓点，有的地方伴奏乐器会加入丝弦乐和吹奏乐，有的地方还加入一种民间特殊的乐器“呐子”，声音尖细、高昂，极具穿透力。盾牌舞的音乐在打击乐的基础上吸取“灯彩”中的唢呐曲牌“锣腔”、“戏曲”中长音加花的“南路散板”和“国术”中的快板锣鼓等，随着剧情的发展，时如急风暴雨，万马奔腾；时如丽日和风，信马由疆；时如小桥流水，莺歌燕舞，加上表演过程中不断响起的铿锵的短刀响环声和演员们“嗬嗬”的呼喊声，为热闹气氛的营造起到了很好的作用。
盾牌舞在永新一带家喻户晓，曾有“不练盾牌不是男子汉”之说，特别是元宵“出灯”必不可少，深受民众喜爱，弥补了当时人们文化生活的贫乏。从历史角度看，它是赣西南山区民俗民风的一个历史缩影；表现了一种激发民族斗志最原始的凝聚力；团队精神赋予了盾牌舞丰富的内涵；从艺术价值看： 它集武术、杂耍、舞蹈及造型于一体的综合艺术，具有凝聚合力的文化底蕴；其队伍庞大，阵式有序，具有较高的艺术造诣。解放后民族的团结、封建宗族械斗的废除、文化生活的日新月异以及老艺人的相济去世等，《盾牌舞》面临失传的濒危状态，抢救迫在眉睫。