有许多教师认为“幽默”是与生俱来的，不是通过锻炼就能得到的，他们也承认“幽默”的重要性，而他们认为这种特殊性的优势是自己生来就不具备的。不错，幽默在教学中的确起着不可低估的作用，但这种特殊是可以人工培养的。
（1）要有意识地培养自己的幽默感。
教师要想成为一个富有幽默感的人，首先要提高自己的幽默水平。第一，应该具有宽松的幽默心态。因为“就主体而言，幽默主要是一种创造和表现情趣的心力，一种感受和体会可笑的心力”。或者说：“幽默是智慧的结晶，是健全的理性和深厚的修养的产物；也是一种感知和发掘世界一切可笑对象的能力，一种理解和创造笑的艺术；更是一种达观而敏锐、超拔而挚诚、直率而又坦然的人生态度。”心灵自由度越大，则言行越具有幽默感。第二，应该有创新的思维方式，建立独特的思考方法。因为呈现在我们大家面前的幽默感的并不是举动本身，而是在于人们用自己有趣的思想方式去看待它。霍勒斯·沃尔普曾经说过：“思考者把世界看成一出喜剧。”可见，培养幽默感对于教师是至关重要的。
（2）要善于发现、精于选用并巧于开发各种幽默源。
教师的课堂幽默艺术能力和个人的幽默兴趣是紧密结合、相互依托的，而个人的幽默兴趣表现为人们对幽默源的敏感程度。一般情况下，有以下几种教学幽默源：
①生活中的幽默。如教师、学生自身、周围其人身上所存在的，在日常的学习和生活中的奇闻趣事、俏皮话等，教师应善于发现这些幽默的源头。
②艺术中的幽默。具有幽默感的艺术形式有很多种，例如笑话、幽默、漫画、喜剧、相声、名言警句、歇后语、绕口令、打油诗、滑稽小品、趣联、顺口溜、快板书、哑剧、诙谐曲、谜语、文字游戏等，这些在我们日常生活中是很常见的，它充满了幽默的成分，有时我们随意地使用一两句，就能获得良好的幽默效果。
③教材中的幽默。教材中的幽默被人们称为教学幽默的“富矿”所，有很多可以利用的绝妙的幽默素材存在于现行教材中。如鲁迅先生的《阿Q正传》里阿Q的“精神胜利法”，塞万提斯的《堂吉诃德》里堂吉诃德与风车大战，契诃夫笔下滑稽可笑的“变色龙”奥楚蔑洛夫，果戈理笔下的“守财”式的泼留希金等，这些形象往往令人忍俊不禁、终生难忘。又如马克·吐温的《竞选州长》、欧·亨利的《警察与赞美诗》、莫泊桑的《项链》、吴敬梓的《范进中举》等，这些都是让我们在幽默的过程中领悟深刻内涵的教材。教师应该锻炼自己善于发现教材中的幽默的独特慧眼，并让学生也能感受、品味到其中的幽默成分，因为课堂上的幽默因素最容易引起学生的学习兴趣。
在挖掘课堂上的幽默源时，还应该在教学中充分利用幽默素材。生活中幽默的存在形式往往是良莠不齐、粗雅共体的，因此在教学运用的过程中应加以认真筛眩另外，还可以在原有幽默源的基础上进行加工、改造和创作，从而创造出新的幽默源，由于教学中的幽默是可以精心设计的，所以在使用的过程中不应露出原有的痕迹。这样就要求教师在培养自己丰富的幽默“细胞”时，还应该注意培养锻炼自己发现幽默的“眼力”、品赏幽默的“味蕾”。
我们可通过以下的方式来认真探讨掌握和表述课堂幽默艺术的技能：
（1）弄清课堂幽默艺术的形成结构与引笑机制。
这对教师想要提高自己的课堂幽默艺术的表达能力有较好的影响。如课程开始制造悬念将会引人入胜，课程中的隐而又伏、不动声色的铺垫渲染，反复地转变话题应要言不烦，而任何的油嘴滑舌、提前预知的幽默都是画蛇添足的做法，这些都难以提高教学幽默表达效果，这些只能造成适得其反、举一反三的结果。
（2）掌握一定的幽默语言修辞技巧。
自从1980年以来，据有关专家不完全统计证明，修辞学界有不下60种修辞新格（其中有大部分所呈现出的是错综交叉、名异而实同），这些修辞新格竟有十之七八的辞格属于诙谐滑稽的修辞效果。如果能熟练掌握、使用这些修辞方法，对提高教师课堂幽默艺术水平会有很大的帮助。
（3）把握好课堂幽默艺术的最佳时机。
“笑话”的关键是引笑机制能否奏效。只有将“包袱”铺垫和渲染得充分时，课堂幽默艺术的效果才得以优化。这样，还应该特别注意课堂中讲述幽默时的时间、速度、音调等。美国举行鲍伯·霍普曾经说过：“题材有出色和平庸之别，但我知道如何通过时间的控制，来使普通的笑话变成很棒的笑话。”
课堂教学过程中，良好的师生互动使学生在宽松和谐的环境中学习知识，提高学习效率，增进师生关系，达到了寓教于乐的双赢目的。在我国有一部分研究者是这么认为的，他们把教学活动过程分为两个子系统，也就是“教”的子系统和“学”的子系统。“教”的子系统，要经历“计划、实施、总结”三个阶段。在“计划”阶段，教师对教学进行准备，对教学方案进行设计等，可叫做“教学设计”；在“实施”阶段，教师与学生进行沟通互动，从而使学生能够建构起知识来，可叫做“师生互动”或“对话”；在“总结”阶段，教师首先要调查教学目标的完成情况，然后再检验教学方案有哪些得失，最后对上述情况进行反思。同样，“学”的子系统，也必然要经历“计划、实施、总结”三个阶段。
“课堂”这一学习的场域，其制约因素为社会文化的情境，师生在其中展开各自的活动，同时也进行着通过交互作用而产生影响的活动。着眼于教学的对话结构，我们可以把教学的性质视为涉及三个维度的对话性实践——世界意义的认知性、文化性实践；建构人际关系的社会性、政治性实践；建构自我修养的伦理性、存在性实践。那么我们就可以说，课堂教学过程在理论上包含了三个领域的过程：探究、理解教材含意的认识形成与发展的认知活动；与别人交往时了解各种见解、感受，学习如何沟通和如何进行社会交际的社交活动；面向自身的自我启发、自我发展的心理活动。
那么，从什么方面来切入课堂上的“对话实践”呢？它的基本的要求又是什么呢？