《学术界》1990年第4期发表谭吉祥的文章，提出中国古典哲学的研究要构成一个科学的体系，首要任务就是要寻找中国古典哲学的逻辑起点。作者认为，“太极”即是中国古典哲学的逻辑起点。“太极”是《易传》中阴阳哲学的最高范畴，统一了以往哲学中关于世界本原理论的多元说。“太极”又是整个中国古典哲学赖以建立起来的根据和基础，中国古代的全部哲学发展就是围绕对“太极”思想解释而展开的，不过是不同的时代有不同的表现。“太极”又是一个最简单、最抽象而又涵盖一切的概念，是人们对世界认识的一次飞跃，但它对整个中国古典哲学来说，又仅仅构成了一个最初的东西，它存在于最早的哲学思想之中，是早期概念中合乎逻辑的最抽象、最简单的概念。
