《竹枝》本是巴渝一带的民歌。唐代刘禹锡作《竹枝词》11首，为后代文人所模仿。他们描写当地风光、民俗，并冠以地名，如《长沙竹枝词》等。至清代，尤侗写《外国竹枝词》百首，使之突破了国界，以后有人写出《伦敦竹枝词》、《柏林竹枝词》；也有人写《土家竹枝词》、《回疆竹枝词》等，记述少数民族习俗。还有人专就时令写下《上元竹枝词》等。各种民间异俗，于此可见一斑。
洗骨葬子孙的疾病被与祖先尸骨的洁净联系起来，故《黔苗竹枝词》有“三年七次忍开棺，骨白如霜尚未干”，“空山埋后才三尺，冷水洗来又一回”的描写。人死葬用棺，至年余则发冢开棺，取枯骨刷洗之，至白为度。以布裹骨，复埋一二岁，仍取刷洗，如此七次乃止。凡家有疾，则谓祖先之骨不洁。此俗不限于某一族，据记载，湖南、江西皆曾有。
打牙婚新娘婚时为表示对夫婿爱情的信誓，要凿去门齿，这种婚俗在一些民族中由来已久。余上泗《峦峒竹枝词》云：“六亲听说归期近，齐到门前看打牙。”言仡佬族女有期将嫁，去其前齿。此族人称“打牙仡佬”，诚所谓凿齿之民。《山海经》有“羿与凿齿战于寿华之野”；《淮南子》有“尧之时，凿齿为民害”之句。