虽然，意识模式的进化是每个人的使命，每个人都要自己独立完成，但是当制度确认了人的主体性的时候，就为人的独立剔除了外在的枷锁，同时又为人的确立建立了明确的边界。
在这样一个基本的构架之下，人就可以通过自我的努力，遵循自己内在的自由意识力量，最终成就自我。在这一过程中，内在的价值得以呈现，道德源头开始变得丰盈而鲜活，一个自觉、自主、自发的社会生态开始呈现，人也就回归到本源的层面，将人本身作为自己的终极目标。
在主体边界确定的社会，虽然人与人之间的关系是平等的，但并不是衣食无忧的社会。事实上，虽然主体的边界是确定的，但是每个人实际上仍要通过自己的努力去实现自我的存在。对于具有依赖性意识的人来说，这并不是一个充满温馨的社会，在某些方面似乎显得冷酷无情，但这正是人的独立与自由所要付出的代价。
人来到这个世界并不是为了享受现成的成果，而是为了实现自我的真实存在，而独立状态恰恰是人的真实状态，也是人的正常状态。从总体上来说，主体社会也必然是物质财富极其丰富的社会，因为每个人都处于自我创造中。
这种富足也并不仅仅体现在物质财富方面，更主要的是体现在人们内在的富足上面。每个人都要依靠自己，过自己真正想要的生活，而不是重复他人的生活，因此每个人都要发挥自我的创造力。在主体边界清晰的社会中，人们都有一种内在的幸福感，这种幸福感并不是来自于对安逸生活的追求，而是自我价值实现的内在感知。
在主体社会中，表面上看起来除了法律确立的平等边界以外，人们在自由的状态下，会表现出某种混乱不堪的表象。人们的行为表现往往稀奇古怪，各式各样的事情似乎都会发生。没有什么约定俗成的道德规范硬要让人们去遵守，往往是你愿意怎么样就怎么样，你爱怎么样就怎么样。只要不超越底线，也就是不侵犯到他人的利益，除此之外，你想干什么就干什么。
从意识模式的角度来说，既然确立了主体的边界，那么在边界之内的就是自我的自由领地，自我的存在就要完全依靠自己，没有人可以将自己的意志强加于他人，所以人的思想就要完全由自己主导。
在这一过程当中，每个人的成长实际上就变成了自然的、自主的进化过程。做一个比喻，就是每个人都要自然地完成“从动物到人的进化过程”，而这个过程表面上看起来似乎是混乱不堪的，但本质上是符合人成长的自然规律的。也就是只有在完全依靠自我意识主导的情况下，人才能够完全成为“我”的存在。在主体社会中的人，除了主体的边界不能够逾越之外，其他都只是自己个人的事情，要么沉沦要么奋起。
主体边界已经为人的存在树立了基本的边界，每个人只能够成为自己，并且为自己负责，每个人也只有发挥自己的创造力才能够维持自己的生存。正因为有了这样的边界，才保证了每个人在自我的边界内，去实现自我的意识自由和成长。
人们不再依附于外在的权力，不再依靠原有的文化范式维持自己的存在，而是完全依靠“本我”的意识自由实现自己的价值。在主体边界清晰的社会中，人们很容易找到“本我”的存在，自我价值的呈现也就成为了主体社会的突出特征。
这揭示了人成长的基本规律，那就是只要使人处于自我的边界内，那么人的成长就可以自主完成。
这也正是表面上看起来放任不管，反而会促进人发展的原因所在。正如老子所云：无为而治。有所为，有所不为。人应该做自己应做的事情，不做自己不应该做的事情，这个边界就在于主体性“我”的边界。