在主体社会中，对于人的认知是第一位的，也就是说在人们的第一认知中，首先需明确这个社会是由人所组成的社会，自己是人，他人是人，他人和自己是一样的人。当然最为基础的，还是关于“我”的认知。
人的进步其实并不在于创造多少丰富的物质财富，也不是拥有多少耀人的科技成就，最为根本的进步实际上就是自我认知的进步。只有在主体社会中才能真正确立起“我”的存在。在非主体社会当中，具体的“我”是依附于社会群体而存在的，仅仅是一个社会服从者的角色，并不具有独立性。
在非主体社会中，真正独立的人是不存在的。人们没有具体的“主体”的概念，个人只有服从于群体的利益与权力，其结果就是整个社会处于模式化的运转中，不会有实质性的进步。由此可见，社会的进步最为根本的是以人的主体性的成长为前提的，离开了这样一个基本的认知，整个社会的动力基础就只能够停留在潜意识模式的循环中。
人对于外部世界的探索已经进入到极其精微的量子层面，但往往缺乏对自我的认知。生之为“我”，但并不清楚“我”意味着什么。人之所以会犯严重的错误，甚至将一个民族与国家拖入罪恶的深渊，并不是因为每个人都会犯这样那样的错误，也不是因为受未来预见性的局限，归根结底是因为没有明晰“我”的边界。
整个社会导致的罪恶，并不是人们一时犯糊涂导致的，而是自我边界的失守。“文化大革命”十年内乱就是最好的例子，这是“我”的基本概念没有理清而导致的最终结果。
人们常常会将社会导致的灾难归结为权力的不受制约，但是权力又如何去制约？如果离开了人的自我认知，离开了“我”的边界的划定，仅仅依靠“三权分立”是根本不能解决问题的。所以好的制度，必然是建立在“我”的觉醒的基础上的，制度所反映的仅仅是人本身的自我认知程度。
如果能够确立“我”的边界，那么再大的公共决策，再棘手的道德问题也就有了基本的是非判断标准。关键是，我们怎样做才符合一个“人”的标准？这是一个最低的标准，也是一个最根本的标准。偏离开这样一个标准，再大的权力，再多的财富终将变成人间祸害。
作为一个国家也好，一个民族也好，尽管需要高瞻远瞩的决策去促进社会的发展，但这并不是单纯改变国家面貌，实现强国梦想的问题，从根本上说是如何促进人自身发展的问题。
促进人的发展并不是把人变成掌握高科技的超人工具，而是使每个人真正成为一个人，成为本身的存在，成为那个无限自由的“本我”存在。谁也没有超凡的特异功能去准确地预见未来，但是人的本源性存在却可以推动人类穿越历史的长河，抵达未来的彼岸。
外部控制无法使人产生道德，每个人都有一个内在的终极标准——“我”的存在，只要能够坚守自我的边界，就等于有了道德基本底线。