……在目前，一个抗战干部最需要的是什么呢？我们研究的结果，认为在目前残酷的民族自卫战争中，一个抗战干部最低限度的迫切需要：1抗战的基本理论；2抗战的政策及方法；3指挥民众武装进行战斗的基本知识；4对于目前时局的认识。因此我们学校的课程就是下面四门：1社会科学概论；2抗日民族统一战线与民众工作；3游击战争与军事常识；4时事演讲。
在课程配备上，原则上是三分军事七分政治；在实施的时候，每一分钟我们都是认真执行的。既是课程，就得重视。
摘自邵式平《陕北公学实施国防教育的经验与教训》(1938年)《老解放区教育资料》(二)教育科学出版社1986年版第335—336页
为着适应抗战的需要，我们的课程暂定以下三门：(甲)抗日民族统一战线与民众运动；(乙)游击战争与军事常识；(丙)社会科学概论。
摘自成仿吾《半年来的陕北公学》(1938年)《成仿吾教育文选》教育科学出版社1984年版第16页
过去学校里的课程有三大缺点：一是和实践脱离，学生所学的，往往所学非所用，不适合实际生活的需要；第二是所有的课程一盘散沙，没有一个中心；第三是有许多不必要的功课，浪费了光阴。我们目前所需要的教育，是以民族解放、民主自由、民生幸福为内容的革命的三民主义教育。
在课程方面，要有一个根本的改造。我们最近有一个一致的意见：认为课程的改造，在原则上应拿民族解放的政治教育做基础，在民族解放的政治教育基础上，进行组织教育，史地教育，语文教育，技术教育，军事教育，就是一切知识，都要以民族解放的政治教育做中心，而以达到完成民族解放、民主自由，民生幸福的三民主义革命为目的。
民族解放的政治课程，是大中小学生必须学习的课程。一个中学生必须学习民族解放的政治民运工作，军事训练，特别是游击战术等等，这是他的必修课。其他各课都必须根据“以民族解放的政治教育为基础”这一原则，重新改订；取消不必要的功课，增加与抗战直接有关的各种功课。
摘自戴伯韬《立即改造学校课程》(1938年)《戴伯韬教育文选》人民教育出版社1985年版第15页
因为我们的新民主主义文化教育，要满足全国最多数人的要求，要适合抗战建国需要，所以它的内容包涵：
(一)民族的。由于过去帝国主义侵略中国，把中国沦为它的半殖民地，现在日本帝国主义更用武力进占中国，灭亡中国，想把中国沦为它的殖民地。因此，亡国灭种的大祸，已经迫在眉睫。我们需要提高民族意识，发扬民族气节，激励全国人民，一致奋起抗日，才能挽救危亡。
(二)民主的。三十多年来，中华民国，只是一块空招牌，实际仍是少数人专政，在乡村仍然是封建势力占优势，在全国范围仍然是少数握有实权的中国国民党中的大资产阶级大地主专政，多数老百姓仍然是被鱼肉得透不过气来。我们要建立一个真正的民主共和国，要真正实行民主政治，在文化教育上也要与之配合。除人民在实质上要享有民主权利外，首先就要普及民主教育，发扬民主精神，肃清思想上的法西斯武断独裁主义，及奴隶观念。
(三)科学的。因为中国科学落后，一般人民的迷信观念很深，他们相信鬼神、命运，因而不易觉悟，而且常被敌人利用来统治压迫他们。其次，是今后中国要迎头赶上世界各国，要从农业国过渡到工业国上去，要增加农工业生产，增进人民物质生活，都非推行自然科学教育不可。所以不但要有科学头脑而且要能运用科学来改造世界，以丰富我们的生活。
(四)大众的。就是要把民族民主革命的教育和自然科学教育，普及于大众，要不被少数人所垄断。……也就是培养人民的集体意识，反对自私自利的个人主义教育。
以上就是我们的文教内容，一切课程、教材、方法、方式、行政、训练、制度等等，都是根据上列四个原则规定出来的。
摘自戴伯韬《序言》(1943年)《戴伯韬教育文选》人民教育出版社1985年版第89—90页
不抹杀历史，不割断历史，不单要懂得外国，而且要懂得中国，不单要懂得今天，而且要懂得昨天与前天。根据这一原则，今后我们要加强中国历史的教育，无论专修科或普通科都要学习中国通史，至少要把中国近代史弄个明白。
摘自江隆基《反对教条主义，贯彻理论与实际一致的原则》(1942年)《江隆基教育论文选》陕西人民出版社1981年版第11页
学校里课程的设置，通常根据三种价值：一种是实用价值，一种是训练价值，还有一种是文化价值。古书具有文化价值，让学生读些古书了解“固有文化”，实在不是没有道理，
摘自叶圣陶《读罗陈两位先生的文章》(1943年)《叶圣陶语文教育论集》教育科学出版社1980年版第45页
我们的干部教育，一定要有明确的实际目的和适合目的的方针制度，应该彻底抛弃教条主义内容和教条主义方法但也要防止和反对经验主义内容和经验主义方法。除必要的政治、文化、科学知识与专门技能外，应该着重学习边区建设，学习边区的经济政策和文化政策，尤其注意新的人生观的培养，使每个干部具有为人民大众服务的无限热情和向人民大众学习的真正决心。这是知识分子与工农兵结合的决定关键，又是业务成功的决定关键。
摘自罗迈《开展大规模的群众文教运动》(1944年)《老解放区教育资料》(二)教育科学出版社1986年版第40页
……我觉得初中里读很古的文言实在不适宜。学生实在不容易懂。这种文章的结构是否应当学习，这种思想是否应勉强灌输？其实便是高中也可不必读。就是在大学里也只要专门学生去研究去就行，不必大家都读。像向交大去报考电机、电讯、机械工程等科目的学生，须考试非弄“国学”的人不容易解答的题目，这实在是非必要的，而且是有害的。实实在在讲，普通应用上都只须用白话文，一方面则提倡拼音字，把古的文言文索性托专门家去管去。
摘自周建人《关于新年的希望》(1945年)《周建人文选》中国文史出版社1988年版第26—27页
在教学内容上——扫除了教条主义的毒害，教的是群众需要的东西，如应用文、写信、写路条、记帐……教各种生产知识，了解周围事物和这些字如何写法，特别重要的是培养学生的劳动观点。
摘自周而复《人民文化的时代》(1945年)《老解放区教育资料》(二)教育科学出版社1986年版第145页
有的人说：“地理、历史以前学过，又来学，不必要：”我们考虑过，还是学一下好。过去学过，现在再学，也没有什么坏处。过去在北平学习历史、地理，和我们这里有不同的内容、不同的分析。有的同志未学过史、地，学一下更好。不学地理、历史，你就“理论不起来”。你说你的历史知识够了，就考试一下，结果证明，还是要学。历史里边也有普遍真理。我们要用马克思主义的观点来分析历史现象，
摘自刘少奇《对马列学院第一班学员的讲话》(1948年)《刘少奇选集》人民出版社1981年版第117页
生产教育必须配合现实，争取工业化的政策来进行，要切合适用，要跟政治教育合一，而决不可把技术看作孤立于政治之外。
摘自林砺儒《在礼会转形期中教育的任务是甚么？》(1949年)《林砺儒教育文选》北京师范大学出版社1981年版第209页
（节第二）各学科的意义与任务
注重体育。健康之精神，宿于健康之身体，诚为不磨之论。我国人体格，非生而弱也，特未之练耳。同人此行过长崎，有侨商设立之小学校，与日本人比赛运动，再赛再胜。斐岛体育之发达，著称于东方，青年子弟朝夕观摩，不难与之同化。所愿劝道一般侨商，勿以有伤身体而非之，勿以无关急要而忽之。我华侨学生体育之标准，须以竞胜斐岛人与美人为标准，则祖国青年，亦将闻风兴起矣。
摘自黄炎培《对于斐律宾华侨教育意见书》(1918年)《黄炎培教育文选》上海教育出版社1985年版第73页
中国教育之两大需要：一为发达学生之自创心；一为增强学生遵从纪律心。前者因中国数千年来，社会上以家族为本位，权枢系乎家长，家人以服从为先务，故中人捐弃其自创心，是习深入人心，由来已久。至第二需求，因皇帝时代，人民完纳租税后，即为良民，他无所求，纳税已毕，便可任意逍遥，纪律因之而弛，而中人渐习惰逸矣。中国教育今之最大问题，即为解决如何可以此两种似相抗衡之性质，灌入此未来之时代中。
摘自张伯苓《爱国心是联合国民的公共绳索》(1918年)《张伯苓教育言论选集》南开大学出版社1984年版第57—58页
使学问与职业一贯，则学问上当注重适合社会之实用。适合社会之实用如何乎？曰：在智识方面，须有充分之职业教育；在道德方面，须有谦恭服从之涵养；在体质方面，须有能耐劳苦之能力。社会之用一人，必求得一人之用。吾苟能适合社会之用，则社会必不遗弃我，虽有他人以卑陋之手段与我争，我亦立于不败之地。
摘自恽代英《学问与职业一贯论》(1918年)《恽代英文集》人民出版社1984年版第59页
我们民治的国家，人民的政治知识比一切还要紧。所以我想到如何传播这样的知识给国民，实在要紧得很。一般教育家对于这一点负的责任，比传授一点吃饭的技术，还重要得多呢。
摘自恽代英《读〈国家主义的教育〉》(1923年)《恽代英文集》人民出版社1984年版第403页